Vanth - Deamhan sciathánach Éatrúscach agus cuideachtaí na marbh

Baineann Vanth, mar a bhaineann Charun, leis na deamhain shuntasacha de dhomhan thíos na hÉatrúscaigh. Is minic a léirítear í mar chuideachtaí na marbh nó mar theachtaire cinniúint. Tá áit sheasta aici in eiseachtaíocht na hÉatrúscaigh agus is minic a fheictear í in éineacht le Charun i radhairc scarúna agus tionlacain.

Tá Vanth pléite ag Larissa Bonfante agus Erika Simon ina saothair ar reiligiún na hÉatrúscaigh. Is figiúr coitianta í in ealaín íomháineachais na hÉatrúscaigh, go minic ar sarcafagais agus i bpéintéireacht uaigheanna.

Is fiúntach go leor ó thaobh na reiligiúneolaíochta é reiligiún na hÉatrúscaigh, ina bhfuil a háit féin ag Vanth, an tionlacaí sciathánach na marbh, mar go bhfuil sé idir traidisiún Gréagach-Meánmhuirí agus Iodálach-Rómhánach.

Léirigh Massimo Pallottino, Jacques Heurgon, Sybille Haynes, Mauro Cristofani agus Giovanni Colonna ina staidéir gur traidisiún neamhspleách atá i gceist agus nach bhfuil ann ach fo-bhrainse.

Feileann sé go bhfuil ról sainmhínithe mar thionlacaí na marbh ag Vanth le diagacht Éatrúscach a chuir struchtúr láidir ar a phanteon agus a leithdháil feidhmeanna. Níl an seanchaint faoi chreideamh diaga ‘mistéireach’ nó ‘coimhthíoch’ na hÉatrúscaigh cruinn: is éagsúlacht neamhspleách de reiligiún Meánmhuirí atá ann.

Léiríonn Vanth go samhalta conas a bhí na hÉatrúscaigh, i stair reiligiúin na hIodáile, mar idirghabhálaithe idir spreagthaí Gréagacha agus reiligiún na Róimhe a bhí ag teacht chun cinn. Fágann an ról droichid seo go bhfuil a traidisiún suntasach go heolaíoch.

Rinneadh ionannú tapa idir cruth cleiteach Vanth agus samhlacha Gréagacha san am a chuaigh thart. Mar sin féin, tá aitheantas tugtha ag taighde reiligiún-eitneolaíoch na mblianta anaithnid mar chóras dúnta neamhspleách ar reiligiún na hÉatrúscaigh, agus tá scrúdú níos cruinne curtha in ionad an chlaonta a bhí ann roimhe seo í a mheas mar rud ‘díorthach’ ó reiligiún na Gréige.

Tá an ainm Vanth le fáil ar shaothair íomháineachais agus inscríbhinní Éatrúscacha. Níl bunbhrí eiteolaíoch chinnte aisghafa. Tugann Editio Minor Helmut Rix cuntas ar na fianaisí seo.

Feictear Vanth uaireanta san iolra, rud a thugann le fios go raibh níos mó ná deamhan Vanth amháin ann, cosúil leis an chaoi a raibh níos mó ná deamhan Charun amháin ann. Tá an iolrachas seo suntasach ó thaobh na feiniméaneolaíochta reiligiúnaí.

Feictear ainm Vanth ar shaothair íomháineachais na hÉatrúscaigh, ach tá sé scríofa i dteanga a mheastar a bheith iargúlta ó thaobh an teaghlaigh teanga nó a d’fhéadfadh a bheith mar chuid de theaghlach ‘Tirsiníoch’ a shamhlaítear a bhaineann leis an Leimnis agus an Réitis. Ón 19ú haois i leith tá an taighde ag obair ar dhíchódú na dtéacsanna seo gan é a chur i gcrích go hiomlán.

Is bunchnuasach eipeagrafach chorpas teanga na hÉatrúscaigh é Editio Minor Helmut Rix, agus déantar cuntas ann freisin ar na fianaisí inscríbhinne le haghaidh Vanth. Sa lá inniu, cuirtear an Thesaurus Linguae Etruscae agus an bunachar sonraí ar líne ETP (Etruscan Texts Project) leis mar bhreisiú.

Fanann ceist bhunús na hÉatrúscaigh gan réiteach: shamhlaigh Hearodótas inimirce ón Lidia, agus shamhlaigh Dionysius na Halicarnassus bunús dúchasach Iodálach. I dtaca le tuiscint ar fhigiúirí mar Vanth, tá sé ábhartha ó thaobh stair na reiligiúin, mar go bhfuil naisc fhéideartha le cultais na hÁise Mionúire faoi chaibidil dá bharr.

Cuidíonn an dlúthnasc idir taighde teanga agus inscríbhinní le traidisiún Vanth freisin: cuireann eagrán digiteach na dtéacsanna Éatrúscach in ETP (Etruscan Texts Project) staidéir chomparáideacha chun cinn go mór níos éasca. Rinne Marie-Laurence Haack agus Vincent Jolivet obair thaisceanta anseo.

Léirítear Vanth in ealaín na Etruscach mar bhean sciathánach, go minic le tóirse nó eochair. Cuireann a sciatháin chleití idirdhealú soiléir uirthi ón chineál Charon Gréagach, agus cuireann sé í i ngar do na Fúiríeanna Erinyes Gréagacha nó do fhigiúirí Eros. Tugann an nasc leis an eochair léargas ar a feidhm mar chaomhnóir gheataí an Fhoshaoil.

Ar shárcofagáis agus i bpéintéaracht tuamaí Etruscach (Tomba dei Vipinana i Tarquinia) feictear Vanth i mórán scéalta. Is minic a bhíonn a gúna gearr agus criosach, rud a thugann le fios saoirse gluaiseachta. Rinne Larissa Bonfante staidéar mionchruinn ar an íonagrafaíocht seo.

Is trí shaothair amhairc go príomha a thuigtear Vanth, agus léiríonn ealaín amhairc na Etruscach í féin mar acmhainn shaibhir ó thaobh fheiniméaneolaíocht na reiligiúin: is iad na scátháin, na vásaí, an phéintéaracht tuama agus na cré-umha na foinsí is tábhachtaí. Rinne Larissa Bonfante meas ar an teanga íomhánna seo ina saothair mar thraidisiún neamhspleách, ní mar shreabhán ó thraidisiún eile.

Feictear Vanth go minic i bpéintéaracht tuamaí Etruscach Tarquinia, Cerveteri agus Vulci, a áirítear i measc na bpríomhfhoinsí um reiligiún agus eiseacatáiceolaíocht na Etruscach. Ina n-íomhánna féasta, damhsa agus ceoil, chomh maith le eachtraí miotasach, léirítear an saol eile mar leanúint den saol seo.

Feictear Vanth go minic in éineacht le Charun i radhairc chomórtha, rud a léiríonn claonadh na íonagrafaíocht Etruscach i leith radhairc iolarfigiúrach, tagairtí insinte agus dlúthchruinniú siombalach. Is réimse oibre ar leith de íonagrafaíocht reiligiúnach na Etruscach an teanga íomhánna seo.

Uaireanta feictear Vanth i bhfoirm iolra agus in éineacht le figiúirí eile, rud a léiríonn dlúithe insinte ealaín amhairc na Etruscach: is féidir le scáthán amháin nó vása amháin mórán tagairtí miotasacha a iompar ag an am céanna. Cuireann an dlúthchruinniú seo iallach ar an taighde anailís chúramach comhthéacs a dhéanamh.

Tá Vanth ina cuid den chóras casta Foshaoil Etruscach. Tionlacaíonn sí na mairbh chun an Fhoshaoil, uaireanta ina haonar, go minic in éineacht le Charun. Is dóichí gur feidhm ‘teachtaire cinniúna’ atá aici seachas gníomhaire marfach gníomhach: tagann sí nuair a bhíonn an t-am ceart ann, agus tionlacaíonn sí.

Déanann Jean-René Jannot cur síos ar léargas na Etruscach ar an bhFoshaol mar chóras dea-eagraithe le feidhmeanna deamhanacha sainaitheanta go soiléir. Is í Vanth an compánach baineann laistigh den chóras seo, agus is é Charun an feidhmeannach fireann.

Níl miotaseolaíocht na Etruscach ar fáil i bhfoirm téacsanna insinte forbartha go hiomlán, mar atá sa traidisiún Gréagach agus Rómhánach. Ní thagann íomhá Vanth chun solais ach trí fhoinsí amhairc, inscríbhinní agus traidisiún tánaisteach Gréagach-Rómhánach a chur i gcomparáid le chéile, staid fhoinsí a éilíonn cúram modheolaíoch.

Tá caidreamh idir miotaseolaíocht na Etruscach agus na Gréige ilchasta: ar thaobh amháin, ghlac na Etruscaigh miotais Ghréagach faoi Achilleus, Odaiséas nó Éidipeas, ar an taobh eile mhúnlaigh siad iad ar bhealach neamhspleách. Léiríonn Vanth, nach bhfuil frithchodán Gréagach beacht aici, an mhúnlaíocht féin seo; déantar taighde dian ar an oiriúnú.

Feictear Vanth go rialta in éineacht le Charun, rud a luíonn le buneilimint na diagachta Etruscaí: comhairle na déithe (consensus deorum). Fiú Tinia, ní ghníomhaíonn sé ina aonar, ach téann i gcomhairle le déithe eile. Meastar an choincheap seo mar shainiúlacht ó thaobh fheiniméaneolaíocht na reiligiúin.

Ós rud é nach bhfuil an traidisiún miotasach Etruscach ar fáil i scéalta dúnta, ní mór feidhm Vanth a atógáil freisin ó radhairc amhairc, inscríbhinní agus foinsí tánaisteacha. Tá an cheangailt idir fhotheideal Etruscach, samhail amhairc Ghréagach agus léamh comhthéacsúil cruthaithe éifeachtach, rud a éilíonn léirmhíniú cúramach.

Is go príomha go híomhánna a thugtar scéalta Vanth chugainn. Ar shárcofagáis agus i bpéintéaracht tuamaí feictear í i radhairc scarúna: fágann an marbh slán ag na daoine beo, agus tionlacaíonn Vanth ar shiúl é. I léirithe áirithe suíonn sí ar chloch i mothúchán machnamhach, ag fanacht le bás duine.

San oiriúnú Etruscach ar mhiotais Ghréagach, feictear Vanth uaireanta i radhairc nach bhfuil aon fhrithchodán Gréagach acu, mar shampla ag bás Achilleus. Tugann an t-ionchur neamhspleách seo léargas doiciméadaithe ar shainiúlacht reiligiúnach an traidisiúin Etruscaigh.

Bhí Disciplina Etrusca, córas fáistineachta na Etruscach, ina chuid de scrúdú inní (haruspicina), léirmhíniú tintreacha (fulguratio) agus faireachán éin (auspicia). Tugadh í ar aghaidh ó na Etruscaigh chuig na Rómhánaigh, agus d’fhan sí ina cleachtas beo go dtí an 4ú haois AD, agus rinne Cicero agus Seneca cur síos mionchruinn air.

Chuir scoileanna sagartais speisialaithe an Disciplina Etrusca ar aghaidh. Ba iad na Libri Rituales, na Libri Haruspicini agus na Libri Fulgurales na téacsanna is tábhachtaí. Níl siad ar marthain, ach is féidir cuid díobh a atógáil ó lua i saothair Chicero, Festus agus Macrobius.

Chuir baint le cathracha faoi leith cruth ar an chultas Etruscach: bhí a phríomhchultais féin agus a saintréithe reiligiúnacha féin ag Tarquinia, ina dtuamaí ina bhfeictear Vanth go minic, agus mar an gcéanna ag Caere, Vulci, Veii, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia agus Roselle.

Is córas comhleanúnach reiligiúnach-fáistineachta é an Disciplina Etrusca agus áirítear é i measc na gcleachtais fáistineachta is forásaí den Sheantsaol. Ghlac na Rómhánaigh leis go córasach, agus lean sé de bheith á chleachtadh go dtí deireadh an tSeantsaoil, leanúnachas suntasach ó thaobh na staire.

Vanth, murab ionann le Charun, níor ‘adhradh’ í sa chiall inar adhradh na hAtua Oilimpeacha. Bhí a baint go bunúsach le comhthéacs adhlacthaí: mhaisigh íomhánna Vanth cistí cloiche agus próin luaithrigh, agus is dócha gur cantaí formúlacha Vanth i deasghnátha adhlactha.

Bhí feidhm chomhbhách ag na híomhánna Vanth a cuireadh i dtuamaí: bhí sé beartaithe an bealach chun an fhoréigin a éascú don duine marbh agus láithreacht an deamhain a dhéanamh láithreach.

Ó thaobh na hailtireachta de, tá teampaill Etrúscacha ar leith: is ord colún ar leith é an stíl Tuscanus, a chuir Vitruvius síos air ina shaothar De Architectura. Cuireann na leaganacha talamh béim ar an gcealla agus ar halla fronta leathan, rud a fhágann iad go soiléir seachas samplaí Gréagacha.

Ba mhinic a bhí teampaill Etrúscacha suite ar scála ollmhór. Meastar gur fianaise ailtireachta ar chreideamh Etrúscach sa Róimh luath é an teampall Iuppiter ar an Capitolium, a chruthaigh ailtirí agus ealaíontóirí Etrúscacha, go háirithe Vulca as Veii.

Gach bliain thagadh Léig Etrúscach na dhá chéile de dhá chathair déag le chéile ag Fanum Voltumnae in aice le Volsinii chun tionóil reiligiúnda agus polaitíochtaí. Bhí tábhacht reiligiúnda ollmhór ag Voltumna, dia comhaontas an stáit chónaidhme Etrúscaigh.

Go minic bhí teampaill Etrúscacha bunaithe ar bhuneagair tufa, le forstruchtúir adhmaid agus maisiú tráchtaireachta. Meastar go bhfuil an dealbh cháiliúil Apollo ó Veii, saothar Vulca, ina fianaise ailtireachta agus reiligiúnda is tábhachtaí den traidisiún seo.

Glaodh ar Vanth i gcomhthéacsanna cosanta go príomha i ndeasghnátha adhlactha agus bróin. Níorbh ‘cosantóir’ í sa chiall dhearfach, ach compánach riachtanach san aistriú ón saol chuig an mbás.

Tá níos lú fianaise ar chleachtais apotrópach in aghaidh láithriú Vanth roimh am ceart ná mar atá i gcás Charun. Ar an iomlán, tá cuma níos lú bagrach uirthi, ní hionann le cumhacht chinniúna dhúlra.

Bhain go leor siombailí apotrópacha le cleachtas cosanta Etrúscach: móid geanaisc, íomhánna Gorgoneion, siombailí súile, bullae agus foirmlithe áirithe. Rinne Larissa Bonfante an teanga íomhánna de na siombailí cosanta seo a mhíniú ina saothar Etruscan Mirrors (1980 srl.).

Bhí siombailí apotrópacha coitianta i gcultúr Etrúscach, mar shúil Tinia, móid geanaisc agus Gorgoneia. Mhaisigh siad teampaill, tuamaí, altóireacha tí agus earraí pearsanta; sa chreideamh coiteann Rómhánach agus Meánmhuirí, leanadh leis an gcleachtas seo.

Bhí dlúthbhaint ag cleachtas cosanta Etrúscach leis an Disciplina Etrusca. Roimh ghníomhaíochtaí tábhachtacha, mar bhunú cathrach, feachtas cogaidh nó tógáil tí, rinneadh comhairliúchán divinatach go rialta.

Sa reiligiún Etrúscach, tá dlúthnasc idir an traidisiún cosanta agus an Disciplina Etrusca. An té a rinne deasghnátha cosanta, is minic a thug sé isteach Haruspex nó Augur ag an am céanna. Tá an nasc institiúideach seo tréith eolaíoch shuntasach.

Is féidir Vanth a chur i gcomparáid, i gcomhthéacs comparáide reiligiúnda, leis na hErinyí Gréagacha (na Fúirí), leis na Válcaraí Lochlannacha, le traidisiún Críostaí ‘Adhlacadh Naomh’ nó leis na Daenaí Iaránacha. Is coiteann acu go léir go bhfuil siad ina gcompánaigh bhaineannacha do na mairbh nó ina teachtairí cinniúna.

Is í an tréith shonrach Etrúscach de Vanth an nasc idir sciatháin, tóirse/eochair agus feidhm chomhpháirtíochta i bhfigiúir amháin. Tá an dlúthú seo ar leith ó thaobh feiniméaneolaíocht reiligiúnda.

Thug an interpretatio Romana ainmneacha Rómhánacha ar dhéithe Etrúscacha: rinneadh Iupiter de Tinia, Iuno de Uni, Minerva de Menrva. Bhí an tsainaithint seo go minic roghnach, ní go hiomlán; scrúdaíonn taighde na leathchéad bliain anuas cad a lean ar aghaidh de shainiúlacht Etrúscach.

Baineann traidisiúin Anatólacha, Phéiniceacha agus an Mheán-Oirthir go minic le reiligiún Etrúscach. Doiciméadaíonn Táibhlí Pyrgi an idirghabháil Phéiniceach; is réimse taighde tábhachtach den chomhlíonadh trasmheánmhuirí seo é le blianta fada anuas.

Ó thaobh comparáide reiligiúnda de, is féidir an chleachtas adhartha Etrúscach a chur i measc theaghlach na reiligiúin Meánmhuirí, i dtaca leis an nGréig, an Fhéiníc, an Éigipt, Anatolia agus Latium. Is réimse taighde tábhachtach é an comhlíonadh seo.

Rinne taighde ar Vanth dul chun cinn le 30 bliain anuas trí anailís chórasach ar chistí Etrúscacha agus ar phictiúir tuamaí. Rinne Erika Simon, Cornelia Weber-Lehmann agus Larissa Bonfante rannchuidithe tábhachtacha.

Tá suim ag stair reiligiúnda feimineach freisin i Vanth mar fhigiúr chinniúna baineann nach n-oireann do na steiréitíopaí clasaiceacha ‘máthair’ nó ‘leannán’. Osclaíonn an peirspictíocht seo léirithe nua.

Sa lá inniu, is ábhar taighde idirnáisiúnta é reiligiún Etrúscach. I measc na n-ionaid tábhachtacha tá ollscoileanna Fhlórans, an Róimh Sapienza, Pisa, Tübingen agus Princeton; gach bliain déileálann roinnt comhdhálacha idirnáisiúnta le ceisteanna aonair den reiligiún seo.

Oibríonn tionscadail taighde idirnáisiúnta an lae inniu ar reiligiún Etrúscach le modhanna digiteacha: scananna 3D de theampaill agus de thuamaí, bunachair sonraí ar inscríbhinní agus foinsí íomhánna, chomh maith le anailísí GIS ar struchtúr lonnaíochta Etrúscach. Eascraíonn tuiscintí nua as sin.

Cuireann taispeántais i Músaem na Vatacáine, i Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia agus i Músaem Ealaíona Áilne Boston taighde Etrúscach an lae inniu in iúl do lucht éisteachta leathan, chomh maith le foilseacháin iomadúla.

Is iad na foinsí is tábhachtaí don taighde ar Vanth na sarcaifeagais Etrúsceacha (Tarquinia, Volterra, Chiusi), na líníochtaí uaighe, na próirn luaithrigh agus na inscríbhinní. Tugann Etruscan Mythology le Larissa Bonfante léargas maith orthu.

Léiríonn cur i gcomhthéacs domhain de stair reiligiúin na hEitrúscánach ina hiomláine conas is ceart Vanth a thuiscint laistigh de ghréasán na gaolmhaireachtaí le Charun, Aita agus wesenacha eile den domhan thíos. Tá an gréasán seo bunriachtanach ó thaobh na scoláireachta de.

Tá staid na bhfoinsí maidir le reiligiún na hEitrúscánach ilchineálach: síneann sí ó fhianaise eipeagrafach, mar shampla Editio Minor le Helmut Rix, go fionnachtana seandálaíochta agus foinsí íomhánna, agus go litríocht thánaisteach. Éilíonn an ilfhoinsíocht seo obair idirdhisciplíneach, agus dá bharr sin comhcheanglaíonn an taighde is déanaí an fhileolaíocht, an seandálaíocht, an eolaíocht reiligiúin agus an antraipeolaíocht go córasach.

Éilíonn an chritic foinseach maidir le reiligiún na hEitrúscánach eolas ar fhoinsí féin na hEitrúscánach chomh maith le traidisiún tánaisteach na Gréige agus na Róimhe. Tá an dá-dhearcadh seo dúshlánach ach ríthábhachtach do atógáil stairiúil reiligiúnach chuí.

Aon duine ar mian leis stair reiligiúin na hEitrúscánach a chur i gcomhthéacs domhain, ní mór dó eolas a bheith aige ar na foinsí eipeagrafacha, seandálaíochta agus liteartha chomh maith leis an eolaíocht reiligiúin nua-aimseartha. Is caighdeán taighde é an sórt plé ilsraitheach seo.