Uni - Ard-Bhandia Eatrúscach, comhchosúil le Juno agus Hera

Tá Uni ar dhuine de na déithe is airde i reiligiún na nEatrúscach. Le Tinia agus Menrva, cruthaíonn sí an tríonóid Chapatólach, a tháinig chun bheith ina grúpa déithe stáit sa Róimh nuair a thóg na Eatrúscaigh an Capitolium Rómhánach sa 6ú haois R.Ch. Ní hamháin céile Tinia í Uni, ach bandia neamhspleách le fíor-iliomad feidhmeanna.

Rinne Larissa Bonfante (Etruscan Mythology, 2006) agus Jean-Rene Jannot (Religion in Ancient Etruria, 2005) plé córasach ar Uni ina saothair chaighdeánacha. Tá staidéar na 30 bliain seo caite tar éis a seasamh a mheas as an nua, thar shaincheist an aitheantais lom leis an Iuno Rómhánach.

Baineann an ard-bhandia Uni le reiligiún atá tarraingteach go háirithe don eolaíocht reiligiúin, mar go n-idirghabhálann sí idir an domhan traidisiúnta Gréagach-Meánmhuirí agus an domhan Iodálach-Rómhánach.

Rinne Massimo Pallottino, Jacques Heurgon, Sybille Haynes, Mauro Cristofani agus Giovanni Colonna ranníocaíochtaí bunúsacha ar an taighde uirthi. Tá a gcuid staidéar tar éis a léiriú go soiléir gur traidisiún neamhspleách ar leith é an reiligiún Eatrúscach.

Ní raibh saol na ndéithe Eatrúscach neamhordaithe ar bhealach ar bith: bhí eolas ag an diagacht ar phaintiún céimnithe le céimeanna seasta agus dualgais go soiléir roinnte, agus ghlac Uni ról feiceálach ann mar ard-bhandia. Cé gur léirigh saothair níos sine an córas seo mar rud rúndiamhrach nó coimhthíoch, aithnítear anois é mar leagan ar leith den reiligiún Meánmhuirí.

Laistigh de stair reiligiún na hIodáile, ghníomhaigh na Eatrúscaigh mar idirghabhálaithe idir spreagthaí Gréagach agus reiligiún na Róimhe atá á múnlú féin. Léiríonn sé an ról idirghabhálaí sin, a bhfuil suim reiligiúnstaireach faoi leith aici, gur tháinig Uni, mar shampla, ina dhiaidh sin isteach mar Iuno i gcultas stáit na Róimhe.

Tá ainm Uni cruthaithe ar líon mór inscríbhinní Eatrúscacha. Cosúil le mórán teonyms Eatrúscacha, tá a bhunús eiteolaíoch faoi conspóid. Tá tograí ó ‘an tOllphríomhaí’ go ‘an tAonad’ ann. Bailíonn Editio Minor Helmut Rix na fianaisí seo.

Leasainmneacha Uni is ea Uni Aluseti, Uni Cupra (i bPiceanum) agus Uni Mater. Tá an nasc le Cupra tábhachtach mar go dtugann sé le fios cineál bandia Iodálach réamh-Rómhánach. Adhraíodh bandéithe faoi ainmneacha comhchosúla i Latium agus san Umbria freisin, rud a léiríonn scaipeadh an chineáil Uni.

Ó thaobh na teanga de, tá seasamh ar leith ag an Eatrúscach: meastar go bhfuil sé iargúlta nó go mbaineann sé le clann hipitéiseach tarsáineach, ina bhféadfadh an Leimnis agus an Réitis a bheith freisin. Tá taighdeoirí ag obair ar dhíchódú na dtéacsanna ón 19ú haois i leith, gan an obair sin a bheith críochnaithe fós, agus dá bhrí sin fanann míniú ainmneacha ar nós Uni oscailte fós.

Is é bailiúchán eipeagrafach ceannasach an chorpais teanga Eatrúscaigh Editio Minor le Helmut Rix; iontu sin cuirtear le chéile fianaisí faoin ainm Uni freisin. Tá an Thesaurus Linguae Etruscae agus an bunachar sonraí ar líne ETP, an Etruscan Texts Project, curtha leis ó shin.

Bhí tuairimí difriúla ann fiú san Ársaíocht faoi bhunús na Eatrúscach: dúirt Hearodótas gur ó Lidia a bhogadar isteach, agus mheas Dionysios de Halicarnassus gurb iad Iodálaigh dhúchasacha a bhí iontu. Tá tábhacht reiligiúnstaireach leis seo, mar go mbraitheann sé air an bhfuil naisc idir an reiligiún Eatrúscach, agus dá bhrí sin bandéithe mar Uni, agus cultas na hÁise Bige.

Léirítear Uni in ealaín na nEatrúscach mar bhean ghléasta, mhórúil, go minic le diaidéim, slat ríoga agus patera (mias íobairte). Bíonn caille uirthi ar uairibh. Ar scátháin Eatrúscacha, feictear go minic í i radhairc mhiotaseolaíocha, go minic le foscríobh ‘Uni’.

Feictear léiriú tábhachtach ar na táibléid cháiliúla Pyrgi (5ú haois R.Ch.), áit a gcomhionannaítear Uni le bandia Fhéiniceach, Astarte, in inscríbhinn dhátheangach (Eatrúscach agus Féinicis). Is fionnachtain shuntasach ó thaobh na staire de an chomhionannú sin.

Ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de, tá saibhreas mór ag baint le healaín íomháineachais na nEatrúscach, agus is í ag an am céanna an fhoinse eolais is tábhachtaí, go háirithe do léirithe Uni. Baineann an chuid is mó dár gcuid eolais le scátháin, vásaí, pictiúir uaighe agus cré-umha. Rinne Larissa Bonfante a chuid staidéir a léiriú go bhfuil an teanga íomhánna seo ina traidisiún ar leith féin, agus nach díorthú amháin ar shamplaí Gréagacha atá ann.

Do reiligiún agus do choincheapa an tsaoil eile ag na Eatrúscaigh, tá pictiúir uaighe ar cheann de na foinsí is tábhachtaí; tá siad caomhnaithe go príomha i Tarquinia, Cerveteri agus Vulci. Léirítear féastaí, eachtraí miotaseolaíocha, damhsa agus ceol, agus feictear an saol eile mar leanúint den saol seo.

Is fearr le íoslárú íomhánna na nEatrúscach comhdhéanaimh ilfhigiúracha, tagairtí scéalaíochta agus ráitis íomhá dhlúth-shiombalacha; tagann Uni trasna go minic i radhairc den chineál sin freisin. Is ábhar staidéir í an teanga íomhánna seo laistigh d’íoslárú reiligiúnach na nEatrúscach.

Tá na táblaí Pyrgi (a aimsíodh in 1964) ar cheann de na foinsí is tábhachtaí maidir le reiligiún na hEitrústacha. Fuarthas iad in teampall i gcuan Pyrgi (Santa Severa sa lá atá inniu ann) agus téann siad siar go luath sa 5ú haois R.Ch. Léiríonn na inscríbhinní, i dteanga Eitrústach agus Feiniceach, deonú a dhein an rí Eitrústach Thefarie Velianas do Uni-Astarte.

Tá an fionnachtain seo thar a bheith spéisiúil ó thaobh na scoláireachta de: chuir na Eitrústaigh a mórbhandia in aithint leis an bandia Feiniceach Astarte (Aschtaroth). Léiríonn an interpretatio etrusca seo teagmhálacha trádála dlúth agus malartú reiligiúnach i réigiún na Meánmhara. Phléigh Larissa Bonfante na táblaí seo go mion in a cuid saothar.

Ní bhí a leithéid de litríocht mhiotaseolaíoch mhionchuimsitheach forbartha ag na Eitrústaigh, cosúil leis an traidisiún Gréagach agus Rómhánach. Ní mór miotais faoi Uni a atógáil ó léirithe pictiúrtha, inscríbhinní, agus tuairiscí ó údair Ghréagacha agus Rómhánacha. Éilíonn an fhoinseoireacht indíreach seo cúramachas modheolaíoch.

Tá gaol casta idir miotaseolaíocht Eitrústach agus Ghréagach. Ghlac na Eitrústaigh le a lán ábhar Gréagach, lena n-áirítear scéalta faoi Achilleus, Odysseus agus Oidipeas, ach ba mhinic a chuir siad brí a bhí acu féin orthu agus a chuir siad béim eile orthu. Pléitear an leithreasú cruthaitheach seo go fairsing sa taighde.

Ceannchaitheamh laraiseach a bhaineann le diagacht na Eitrústach ná an smaoineamh faoi chomhairle déithe, an consensus deorum. Fiú an ard-dhia Tinia, atá bainte le Uni sa triad Chapitolinach, téann sé i gcomhairle leis na déithe eile seachas gníomhú leis féin amháin. Ó thaobh na feiniméaneolaíochta reiligiúnaí de, is sainiúlacht Eitrústach é an chomhairle seo.

Is í Uni bean chéile Thinia, mar is í Hera bean chéile Zeus agus Iuno bean chéile Iupiter. Sa ról seo, is í bandia coimirceach na pósaidh, na breithe agus na teaghlaigh í.

Tá difear idir í agus Hera na Gréige tríd is tríd ó thaobh béim níos dearfaí: aithníonn an traidisiún Gréagach an taobh éadmhar agus cruálach ó am go chéile a bhaineann le Hera; leagann an traidisiún Eitrústach béim níos mó ar an taobh coimirceach agus beannachta.

Tá an difríocht seo suntasach ó thaobh stair an reiligiúin de. Léiríonn sí gur bhí diagacht na Eitrústach neamhspleách agus nár íomhá shimplí den diagacht Ghréagach í. Tá an neamhspleáchas seo pléite go mion ag Nancy Thomson de Grummond (Etruscan Myth, Sacred History, and Legend, 2006).

Tá an córas oird tairngreachta na Eitrústach, an Disciplina Etrusca, roinnte i dtrí réimse: scrúdú na n-inní (haruspicina), léirmhíniú na tintreacha (fulguratio) agus léamh na n-éan (auspicia). Ghlac na Rómhánaigh leis an gcóras seo, a mhair go beoga go dtí an 4ú haois A.D. Tá cur síos mion tugtha ag Cicero agus Seneca air.

Múineadh an Disciplina Etrusca i scoileanna sagart a bunaíodh go sonrach chuige sin. Bhí a n-eolas leagtha síos i leabhair, go háirithe sna Libri Rituales, na Libri Haruspicini agus na Libri Fulgurales. Cailleadh na téacsanna seo, ach is féidir cuid díobh a athghabháil ó lua a rinne údair Rómhánacha ar nós Cicero, Festus agus Macrobius.

Bhí cultas Eitrústach fite go dlúth leis an chathair ar leithligh. Bhí a chultais mhóra féin agus a shaintréithe reiligiúnacha féin ag gach ceann de na lárionaid thábhachtacha, mar shampla Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia agus Roselle, agus dá réir sin, adhradh áiteanna éagsúla Uni ar bhealaí difriúla.

Adhraíodh Uni i go leor teampall cathrach Etruscach. I measc na n-ionad adhartha tábhachtacha bhí Pyrgi (calafort Caere), Veii, Tarquinia agus Volsinii. Ba theampall tábhachtach é teampall Pyrgi, ar áit naofa a thug ceannaithe Phéiniceacha cuairt uirthi freisin – agus is as sin a tháinig na táibhlí dátheangacha.

I measc na deasghnátha bhí íobairtí (go háirithe íobairtí bó), paidreacha agus mórshiúlta. Bhí ról tábhachtach ag mná i ndeasghnátha Uni. Murab ionann agus go leor cultúr ársa eile, bhí stádas na mban sa tsochaí Etruscach suntasach láidir.

Bhíodh mná Etruscacha le feiceáil ag féastaí in éineacht lena bhfir chéile agus luaitear ainmneacha pearsanta na mban féin ar inscríbhinní – cleachtas a chuir alltacht ar bhreathnóirí Gréagacha agus Rómhánacha. Doiciméadaíonn leabhar Larissa Bonfante Etruscan Dress (1975) na cúinsí sin trí thagairt do na doiciméid íomháineachta.

Bhí gnéithe ailtireachta ar leith ag na teampaill Etruscacha, ina raibh cultas ag Uni freisin iontu. Sainchomhartha é an stíl Tuscanus, ord colún ar leith, atá le fáil in De Architectura le Vitruvius. Cuireann na leaganacha urláir béim ar an cella agus ar halla leathan tosaigh, rud a fhágann iad soiléir difriúil ó mhúnlaí Gréagacha.

Ba mhinic a bhí na teampaill Etruscacha ollmhór. Tógadh teampall Iupiter ar Capitolium na Róimhe, mar shampla, ag ailtirí agus ealaíontóirí Etruscacha, go háirithe Vulca as Veii. Ós rud é go raibh an tríonóid Chapatólach lonnaithe sa teampall seo, agus go raibh áit ag Uni ann taobh le Iuno, meastar gur fianaise ailtireachta é ar reiligiúnacht Etruscach sa Róimh luath.

Gach bliain, thagadh Comhaontas Dhá Chathair Déag na nEtruscach le chéile ag Fanum Voltumnae in aice le Volsinii chun plé a dhéanamh ar cheisteanna reiligiúnda agus polaitiúla. Ba é Voltumna dia an chomhaontais, agus bhí a thábhacht reiligiúnda níos leithne ná tábhacht na gcultas cathrach aonair.

Ba i gcomhthéacsanna cosanta a agairtí Uni go príomha maidir le pósadh, breith, teaghlach agus cosaint na cathrach. Lean traidisiún na Róimhe le mórán de na feidhmeanna seo faoi Iuno – mar shampla Iuno Lucina (Iuno an tSolais) mar bandia na breithe nó Iuno Sospita mar chosantóir cathrach. Is oidhreacht Etrúscach iad na feidhmeanna seo.

Cuimsíonn cleachtais apótrópach i réimse Uni caitheamh amhail cinn (Bullae do leanaí), suíomh figiúirí Uni i scrínte tí agus aithris ar fhoclaí áirithe roimh phósadh agus breith. Is foinse dhíreach í traidisiún Bullae na Etrúscach do chleachtas na Róimhe ina dhiaidh sin.

Sa nós cosanta Etrúscach faightear mórán comharthaí cosaintí: aisrianta phallus, íomhánna Gorgoneion, siombailí súile, Bullae agus foclaí cosanta áirithe. Rinne Larissa Bonfante mionchur síos ar theanga íomhánna na siombailí apótrópacha seo ina saothar Etruscan Mirrors, foilsíodh ó 1980 ar aghaidh.

Bhí siombailí cosanta ina gcuid bhunúsach de shaol na Etrúscach, ina measc súil Tinia, aisrianta phallus agus Gorgoneia. Mhaisigh siad teampaill agus tuamaí chomh maith le scrínte tí agus maoin phearsanta. San Róimh agus i gcreideamh na ndaoine sa Mheánmhuir, lean an cleachtas seo ar aghaidh.

Bhí gníomhaíochtaí cosanta go dlúth fite fuaite le Disciplina Etrusca i measc na Etrúscach. Roimh gach tionscnamh tábhachtach, bíodh sé bunú cathrach, feachtas cogaidh nó tógáil tí, chuathas i gcomhairle le toil na déithe trí tairngreacht, agus bhí páirt ag an mórdhia bandia Uni sa mheafar sin freisin.

Freagraíonn Uni go feidhmiúil don bhandia Ghréagach Hera agus don bhandia Rómhánach Iuno. Tá an nasc seo tíopeolaíoch agus staireolaíoch ag an am céanna – glacadh traidisiún Rómhánach Iuno go díreach ó Uni Etruscach. Doiciméadaíonn táibhlí Pyrgi freisin an comhionannú léi le hAstarte Phéinicach.

Ó thaobh chomparáid na reiligiún de, is féidir Uni a nascadh le bandéithe uachtaracha eile de chuid traidisiúin Ind-Eorpacha agus Meánmhuirí: le hInanna/Ishtar (an Mheasapatáim), le hIsis (an Éigipt), le Frigg (na Gearmáinigh). Tá an smaoineamh faoin dia baineann uachtarach mar bhandia pósta agus mar chosantóir cathrach forleathan sa Mheánmhuir ársa.

Trí interpretatio Romana, tugadh ainmneacha Rómhánacha ar dhéithe Etruscacha: Tinia mar Iupiter, Uni mar Iuno, Menrva mar Minerva. Ní chuireann na comhionannuithe seo de ghnáth ach gnéithe áirithe in iúl; is annamh a bhí siad cuimsitheach. Sa taighde le caoga bliain anuas, díríodh ar na gnéithe Etruscacha ar leith de chuid Uni a mhaireann tríd na comhionannuithe sin.

Múnlaíonn go leor teagmhálacha le traidisiúin Anatolacha, Phéinicacha agus Neasoirthearacha reiligiún na nEtruscach. Is iad na táibhlí Pyrgi go háirithe, a chomhionannaíonn Uni le hAstarte Phéinicach, a fhianaíonn an malartú Péinicach seo. Le blianta fada anuas, tá an gréasán trasmheánmhuirí seo ina réimse taighde tábhachtach.

Ó thaobh chomparáid na reiligiún de, baineann cultas Etruscach le fine reiligiúnda Mheánmhuirí níos leithne agus tá nasc aige leis an nGréig, leis an bhFéinícia, leis an Éigipt, le hAnatolia agus le Latium. Cuireann an nasc idir Uni agus Astarte ar tháibhlí Pyrgi leis an ngréasán seo, atá ina réimse taighde tábhachtach.

Tá dul chun cinn suntasach déanta ag an taighde ar Uni le 50 bliain anuas, de bharr fionnachtana inscríbhinní nua (Pyrgi 1964, agus fionnachtana breise i Tarquinia agus Volsinii). I measc na dtaighdeoirí tábhachtacha tá Larissa Bonfante, Nancy Thomson de Grummond, Marie-Laurence Haack agus Anna Marina Moretti Sgubini.

Pléitear go dian sa taighde an cheist maidir le ‘nádúr neamhspleách’ Uni thar an interpretatio Romana. Cad iad na difríochtaí idir í agus an Iuno Rómhánach? Cé chomh mór is atá tionchar na Féiniceach agus na Gréagach uirthi? Tá na ceisteanna seo fós ina n-ábhar taighde reatha.

Déantar taighde idirnáisiúnta faoi láthair ar chreideamh na Etruscach agus ar fhigiúirí ar nós Uni ann. I measc na n-ionaid taighde is tábhachtaí tá ollscoileanna Fhlórans, na Róimhe Sapienza, Pisa, Tübingen agus Princeton. Reáchtáiltear cúpla comhdháil idirnáisiúnta gach bliain ar ghnéithe sonracha den réimse.

Baineann tionscadail thaighde idirnáisiúnta faoi chreideamh na Etruscach úsáid as modhanna digiteacha sa lá atá inniu ann: scananna tríthoiseach de theampaill agus tuamaí, bunachair sonraí do inscríbhinní agus foinsí íomhá, chomh maith le hanailísí GIS ar struchtúr lonnaíochtaí. Tugann na modhanna seo léargais nua, lena n-áirítear maidir le adhradh Uni.

Cuirtear an taighde reatha ar chreideamh na Etruscach in iúl don phobal i gcoitinne trí thaispeántais, ina measc sin i Músaem na Vatacáine, i Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia agus i Músaem Ealaíne Boston, chomh maith le foilseacháin líonmhara.

Is iad na foinsí is tábhachtaí don taighde ar Uni na táibhlí de Pyrgi, na hinscríbhinní Etruscacha (Editio Minor le Helmut Rix), na scátháin Etruscacha le hinscríbhinní, na fionnachtana seandálaíochta ó na mórtheampaill (Pyrgi, Veji, Tarquinia, Volsinii), chomh maith leis na foinsí tánaisteacha Gréagach-Rómhánacha.

Nuair a chuirtear Uni i gcomhthéacs níos doimhne stair reiligiúin na Etruscach ina hiomláine, léirítear conas ba chóir í a thuiscint laistigh de líonra caidrimh le Tinia, Menrva agus na Atua eile, seachas mar fhigiúr aonarach. Tá an gréasán idirnaisc seo riachtanach ó thaobh na heolaíochta.

Tá foinsí faoi chreideamh na Etruscach neamhchothrom: fianaise eipeagrafach, a bailíodh in Editio Minor le Helmut Rix, fionnachtana seandálaíochta, foinsí íomhá agus litríocht thánaisteach. Chun Uni a thuiscint go cuí, ní mór an éagsúlacht seo a chíoradh ar bhealach traschriosach, agus nascann an taighde is nuaí Fileolaíocht, Seandálaíocht, Eolaíocht an Reiligiúin agus antraipeolaíocht go córasach.

Éilíonn criticiúlacht chuí ar fhoinsí go bhfuil aithne chomhionann ag duine ar na finnéithe bunaidh Etruscacha agus ar an traidisiún tánaisteach Gréagach-Rómhánach. Tá an cur chuige dúbailte seo dúshlánach, ach tá sé riachtanach chun atógáil stairiúil chreidiúnach ar Uni a bhaint amach.

Chun Uni a chur i gcomhthéacs stairiúil reiligiúin go cruinn, ní mór foinsí eipeagrafacha, seandálaíochta agus liteartha a thabhairt le chéile, chomh maith le modhanna na Eolaíocht an Reiligiúin nua-aimseartha. Meastar go bhfuil an cur chuige ilghnéitheach seo ina chaighdeán sa taighde.