Simbi

Fréamhacha i gCultas an Chongó

Ní sa réigiún Yoruba nó Fon atá fréamhacha na Simbi, murab ionann agus an chuid is mó de na loa Háítíocha, ach i gcreideamh Bakongo an Phoblacht Dhaonlathach Chongó agus Angóla an lae inniu.

Sa traidisiún Bakongo, tagraíonn na «Bisimbi» (uatha: simbi) do rang de spioraid uisce a chónaíonn in aibhneacha, lochanna agus féitheacha uisce faoi thalamh. Meastar iad a bheith ina gcaomhnóirí cumhachta faoi leith, agus déanann na «nganga», lucht leighis traidisiúnta agus sagairt, iad a agairt in deasghnátha leighis.

Rinne Robert Farris Thompson, in «Flash of the Spirit» (1983), staidéar córasach ar bhunús Bakongo na hadhradh Simbi, agus léirigh sé gur tháinig an traidisiún seo freisin chun na Cairibe le sclábhaíocht dhaonna a deoirtíodh ó chriosach an Chongó sa 17ú agus 18ú haois.

In Haiti, chumasc sí le traidisiúin Afracacha eile agus le traidisiúin chriól, ach choinnigh sí a nasc sainiúil leis an fhionnuisce agus leis an ealaín leighis draíochta.

Feidhm agus Léirithe

Tugtar onóir do na Simbi i roinnt léirithe. Is í Simbi Dlo («Simbi den Uisce») an léiriú is príomha, agus déantar í a agairt ag aibhneacha agus foinsí. Léiríonn Simbi Andezo («Simbi na dhá Uisce») an áit ina dtagann fionnuisce agus sáile le chéile, agus meastar í a bheith ina hidirghabhálaí idir domhanta éagsúla.

Is é Simbi Makaya an fhoirm dhraíochta-leighis a agraítear na «bokors» (speisialtóirí draíochta) chun a gceird a chleachtadh. Is foirm bhaininscneach í Simbi Yandezo a bhaineann le leigheas na mban agus le tacaíocht bhreithe.

Rinne Alfred Métraux, in «Le vaudou haïtien», éagsúlacht léirithe na Simbi a dhoiciméadú, agus thug sé aird ar an agairt shonrach ilghnéitheach i gcomhthéacsanna deasghnácha éagsúla.

Rinne Maya Deren, in «Divine Horsemen», cur síos ar na Simbi mar «fhásra an uisce», a bhfuil a dtaibhsiú go minic ag gabháil le fuaim uisce ag sní, le siombalachas uisce, agus le gluaiseachtaí fuara réidhe nuair a mharcaíonn siad creidmheach «capaill».

Siombalachas agus Airíonna

Is iad na siombailí lárnacha atá ag na Simbi an nathair, an uisce, an ghealach leathfhásta, agus na dathanna glas agus gorm, agus i dtraidisiúin áirithe dubh freisin.

Murab ionann agus Damballa, a bhfuil cruth ciúin, atharúil ar a fhoirm nathrach, tá nathair Simbi gluaiseachtach, contúirteach agus lán le cumhacht draíochta. Sna «vèvè», na siombailí urláir dheasghnácha, feictear nathracha Simbi go minic san uisce, i bíseanna, nó i dteannta gealach leathfhásta agus réaltaí.

Is iad na íobairtí is fearr leo fionnuisce úr, bainne, rís bhán, éisc agus créatúir bheaga uisce. I ndeasghnátha áirithe, cuirtear na íobairtí isteach san abhainn nó i bhfoinse.

Déantar an agairt go minic ag láithreacha uisce faoi leith, mar a mheastar go bhfuil cónaí ar na Simbi de réir an traidisiúin áitiúil. Cuireann an tsuíomhaíocht thíreolaíoch seo idirdhealú idir na Simbi agus mórán loa eile, a fhéadfar a adhradh gan bheith ceangailte le áit ar leith.

Simbi mar Spioraid Draíochta agus Leighis

Tá caidreamh faoi leith ag na Simbi leis an ealaín leighis draíochta. Iarrann bokors agus speisialtóirí draíochta a gcuidiú nuair a bhíonn leigheas deacair nó cumhacht faoi leith de dhíth orthu.

Sa leigheas tíre Háítíoch tá go leor oidis leighis a ullmhaítear faoi agairt na Simbi ag aibhneacha. Tá an «medsin fey» seo (leigheas na duilleoga) agus foirmeacha leighis traidisiúnta eile fairsing i measc lucht tuaithe Háítíoch, agus tugtar ó ghlúin go glúin iad.

Rinne Karen McCarthy Brown, in «Mama Lola», feidhm leighis na Simbi a dhoiciméadú i gcleachtas diaspóra uirbeach. Úsáideann an tsagart bhean atá tuairiscithe aici deasghnátha Simbi ar gearánta ainsealacha, ar bhacainní leighis, agus ar ghlanadh fuinnimh dhiúltach. Tá an fheidhm leighis seo forleathan go mór i gcleachtas Háítíoch, agus tá sí i measc na seirbhísí is minice a iarrtar.

Nasc le Leanaí agus Cosaint Leanaí

Tá feidhm faoi leith ag na Simbi i dtacaíocht leanaí. I dteaghlaigh Háítíocha áirithe, cuirtear leanaí a mheastar a bheith íogair go spioradálta faoi chosaint spioraid Simbi.

Iompraíonn na «leanaí Simbi» seo go minic tailismain nó seodra beag a léiríonn a nasc leis an spiorad caomhnóra. Nítear iad ag aibhneacha nó ag foinsí i gcás breoiteachta nó bagairt, san ionchas go dtabharfaidh an Simbi leigheas dóibh.

Tá an nasc seo idir Simbi agus leanbaíocht cruthaithe sa Chongó freisin, agus meastar gur é seo ceann de na leanúnachais is dírí idir an fhoirm Afracach agus an fhoirm Chairibeach. Tá an tuiscint go gcosnaíonn spioraid áirithe leanaí go sonrach forleathan i mórán traidisiún reiligiúnach, ach tá foirm shainiúil aici sa traidisiún Háítíoch a bhaineann le siombalachas an uisce.

Sainaithint shioncréiseach

Sa chóras siombalach caitliceach-vúdúch, aithnítear na foirmeacha éagsúla de Simbi le naoimh chaitliceacha ar leith. Is minic a nascann daoine Simbi Dlo leis na «Trí Rí Naofa», mar go mbaineann siadsan go minic san íocónagrafaíocht chaitliceach le huisce agus le taisteal.

Aithnítear Simbi Andezo le San Aindréas, a adhraítear mar iascaire agus mar phátrún na mairnéalach. Nasctar Simbi Makaya le San Marcas.

Athraíonn na haitheantais seo ó cheantar go ceantar agus leanann siad coinbhinsiúin íocónagrafaíochta áitiúla. Léirigh Leslie Desmangles ina staidéir go bhfuil na haitheantais Simbi níos lú socraithe ná mar atá i gcás na bpríomhfhigiúirí Damballa nó Ogou, rud a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh ar an bhfíric nach bhfuil na Simbi chomh lárnach in ordlathas ginearálta an traidisiúin seo, agus dá bharr sin nach bhfuair siad an chobhsaíocht íocónagrafaíochta chéanna.

Simbi agus an Teaghlach Petwo

Baineann na Simbi leis an teaghlach Petwo den traidisiún seo, a mheastar a bheith ina sruth níos nuaí agus níos créolaithe. Murab ionann leis an teaghlach Rada, a bhfuil a fréamhacha go díreach i dtraidisiúin Fon agus Yoruba, is sa Mhuir Chairib a d’fhorbair an teaghlach Petwo, is dócha i gcomhthéacs taithí na sclábhaíochta agus na réabhlóide.

Meastar go bhfuil na Loa Petwo níos teochreathaí, níos ionsaithí agus níos cumhachtaí ó thaobh na draíochta ná na Loa Rada, rud a léirítear freisin sa cheol agus sna deasghnátha.

Léirigh Joan Dayan ina saothar «Haiti, History, and the Gods» an teaghlach Petwo mar fhreagra sonrach an daonra sclábhaithe ar thaithí na sclábhaíochta. Freagraíonn ionsaitheacht na Loa Petwo don ghá a bhí ann seasamh in aghaidh córas foréigneach.

Tá ról idirghabhálach ag na Simbi laistigh den teaghlach seo: níl siad chomh cathach le Loa Petwo eile, ach tá siad go mór níos cumhachtaí agus níos draíochtaí ná an teaghlach Rada.

Taighde agus an Lá Inniu

Tá taighde na Simbi mar chuid den taighde níos leithne ar an traidisiún seo agus tá sé bunaithe ar shaothar Maya Deren, Alfred Métraux, Karen McCarthy Brown, Leslie Desmangles, Joan Dayan agus Robert Farris Thompson. Cuireadh staidéir shonracha ar bhunús Bakongo agus ar leanúnachas an traidisiúin spioradaí uisce i láthair i saothar Wyatt MacGaffey agus John Janzen.

Léirigh siad go bhfuil traidisiún Bakongo na Bisimbi caomhnaithe ní hamháin in Háití, ach freisin i reiligiúin Afracacha-Mheiriceánacha eile (i gCúba sna Reglas de Congo, sa Bhrasaíl i gcuid de línte Candomblé).

I diaspóra Háitíoch, leantar adhradh Simbi ar aghaidh i gcomhthéacsanna uirbeacha faoi choinníollacha athraithe. I Brooklyn agus i Miami, úsáideann cleachtóirí an traidisiúin seo go minic uisceadáin, teilgcheáin nó tobair chnuasaithe le glaoch ar spioraid Simbi.

Léiríonn na hoiriúnuithe seo solúbthacht an traidisiúin, a chaomhnaíonn a shubstaint theologach fiú faoi choinníollacha geografacha athraithe. Fanann na Simbi mar thraidisiún beoga a chomhcheanglaíonn fréamhacha Afracacha, stair Chairibeach agus an lá inniu trasnáisiúnta.

Bisimbi i gComhthéacs Bakongo

Tá aithne ag traidisiún Bakongo ar roinnt aicmí de «bakulu» (sinsir) agus spioraid, agus tá na Bisimbi ina gcatagóir ar leith eatarthu.

Léirigh Wyatt MacGaffey ina shaothar «Religion and Society in Central Africa: The BaKongo of Lower Zaire» (Chicago 1986) agus ina shaothar «Kongo Political Culture» (Bloomington 2000) go meastar na Bisimbi mar áitritheoirí uisce agus mar na chéad áitritheoirí ar an tír roimh theacht na sinsear daonna.

Ní sinsir mharbha iad, ach spioraid de ord ar leith féin, a bhaineann le áiteanna faoi leith: foinsí, poill uisce, easanna agus áiteanna «makulu», is é sin le rá carraigeacha sonracha san uisce. Rinne John Janzen ina shaothar «Lemba, 1650-1930: A Drum of Affliction in Africa and the New World» (New York 1982) doiciméadú ar an aistriú trasatlantach.

I Ríocht Kongo, go háirithe i réigiún Mbanza Kongo agus i gcalafoirt Mpinda, Soyo agus Loango, glaodh ar na Bisimbi i ndeasghnátha bráithreachas Lemba, gluaiseacht cneasaithe a bhí forleatach ar fud Deisceart Kongo idir an 17ú agus an 19ú haois.

D’imigh bráithreachas Lemba as an saol san Afraic go luath san 20ú haois, ach mhair a thraidisiúin spioraid uisce sa Mhuir Chairib. Léirigh Janzen deasghnátha Simbi Háitíoch mar shliocht díreach den traidisiún Lemba seo, teoiric a fuair glacadh forleitheadach i dtaighde ar an traidisiún seo agus a dhearbhaíonn an teaghlach Petwo mar shubstraith Congólach den traidisiún Háitíoch.

Simbi Makaya agus na Bráithreachais Sanpwèl

Tá stádas ar leith ag foirm Simbi Makaya laistigh de na bráithreachais «sanpwèl» (nó «sanpoèl», «sans poil», arb ionann é agus «gan ghruaig» go garbh), na comhlachais rúnda de dhaonra tuathach Háitíoch a fheidhmíonn feidhmeanna cosanta, ceartais agus cneasaithe tuathach.

Rinne Wade Davis cur síos ar na bráithreachais sanpwèl ina shaothar «Passage of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombie» (Chapel Hill 1988), an saothar leantach eitneagrafach bunaithe ar «The Serpent and the Rainbow» (1985). Ní ciorcail «draíocht dhubh» de chineál steiréitíopaí Hollywood iad, ach eagraíochtaí féinchabhrach áitiúla a chuireann réiteach traidisiúnta díospóidí agus obair chneasaithe ar fáil i gcomhthéacs stáit lag.

Glaodh ar Simbi Makaya i ngníomhartha tionscnaimh sanpwèl agus meastar é mar phátrún cosanta na «bokors» sin a ghlacann leis an dé-ról mar chneasaitheoir agus mar ghníomhaí ceartas an phobail. Tá an dé-ról seo bunaithe go teologach sa traidisiún Háitíoch: is dhá thaobh den scil dhraíochtach chéanna iad cneasú agus pionós.

Rinne Karen Richman doiciméadú ar fheidhm shóisialta na sanpwèl sna pobail thuathach Háitíocha agus sa chleachtas imirce trasnáisiúnta ina saothar «Migration and Vodou» (Gainesville 2005). Léiríonn sí go leanann adhradh Simbi Makaya ar aghaidh freisin sna pobail imirceach in Florida agus sa Phoblacht Doiminiceach, cé go bhfuil foirmeacha iad seo athraithe go mór.

Áiteanna Uisce agus Tíreolaíocht Shacrálta

Tá adhradh na Simbi ceangailte go spásúil le háiteanna coincréiteacha uisce. Is é an t-ionad oilithreachta is tábhachtaí «Sodo» (Saut-d’Eau) i Roinn Mirebalais, eas ina mbíonn Féile na Maighdine ó Chnoc Charmel («Vierge du Mont-Carmel») ar siúl gach bliain i lár mhí Iúil, in éineacht le achainí chuig an Loa Erzulie Freda agus chuig spioraid uisce na Simbi.

Taistealaíonn na mílte oilithreach ó Haiti go léir agus ón diaspóra, snámhann siad san eas agus déanann siad deasghnátha leighis. Rinne Karen Richman agus Elizabeth McAlister cur síos mionsonraithe ar Fhéile Saut-d’Eau. Léiríonn sí an comhleá idir adhradh na Maighdine Muire Chaitliceach agus adhradh na spiorad uisce a bhaineann leis an traidisiún seo, rud a chruthaigh cleachtas reiligiúnda ar leith.

Chomh maith le Saut-d’Eau, tá ionaid Simbi áitiúla ann ag fuaráin, ag trasnuithe sruthán agus ag pollaí uisce gan áireamh ar leithinis Haiti. Aithníonn Houngans agus Mambos áitiúla na «pwen» («pointí») seo agus corpraítear iad i gcleachtas an Hounfor.

Chuir Donald Cosentino i láthair i «Sacred Arts of Haitian Vodou» (Los Angeles 1995) forbhreathnú ar na háiteanna uisce áitiúla is tábhachtaí agus ar a gcoinbhinsiúin íocónagrafaíochta. Léiríonn tíreolaíocht bheannaithe adhradh na Simbi mar sin léarscáil ar thíreolaíocht uisce Haiti ó thaobh reiligiúnda de, léarscáil nach comhthimpeall go hiomlán leis an tíreolaíocht shibhialta den tír ach go páirteach.

Simbi, Loa na Foinsí agus na Draíochta sa Vodou

Clár Ábhair