Palo Santo — adhmad naofa tuiseamh Mheiriceá Theas

Fásann Palo Santo (Bursera graveolens) i bhforaoisí tirime Eacuadór, Peiriú agus tíortha eile i Meiriceá Theas. Ní fhorbraíonn an t-adhmad a bholadh sainiúil go dtí go bhfaigheann an crann nó craobh de bhás go nádúrtha: forbraíonn na hola aetreacha san adhmad marbh thar chúpla bliain.

Sa tuiseamh na bpobal dúchasach agus i mbéaloideas Mheiriceá Laidineach, meastar go bhfuil Palo Santo ina leigheas i gcoinne biotáille olca, ina chompánach le deasghnátha seamanacha agus ina chosaint ar thionchair dhiúltacha. Meastar go dtiomáineann a dheatach cumhachtaí díobhálacha amach agus ag an am céanna go mealltar fuinneamh cneasaitheach agus maith.

Téann úsáid Palo Santo siar go fada i tuiseamh béil pobal dúchasach Eacuadór agus Peiriú. Bhain seamain agus cneasaitheoirí cultúir na hAindéas, lena n-áirítear ionadaithe traidisiún an Curanderismo, úsáid as an adhmad ag deasghnátha leigheasta, searmanais glanta agus mar chuidiú chun teagmháil a dhéanamh le domhan na spiorad.

Bhain na hIncanaigh úsáid as an adhmad, de réir traidisiúin éagsúla, ag ócáidí searmanais; is deacair, áfach, fianaise scríofa dheimhnitheach ón tréimhse réamhchoilíneach a fháil de bharr easpa foinsí scríofa.

Le coilíniú Mheiriceá Theas agus le tionchar Chaitliceachas na Spáinne, chumaisc úsáid dhúchasach le heilimintí Críostaí.

Is toradh den chumasc seo é an ainm “adhmad naofa” féin: léiríonn sé an fhoirmiú Críostaí trínar naisceadh an adhmad tuiseamh leis an choincheap den naofachtacht. I mbéaloideas sioncréiseach Mheiriceá Laidineach, a nascann eilimintí dúchasacha, Afracacha agus Eorpacha, d’fhan Palo Santo ina leigheas cosanta seasmhach.

Le déanaí, tá Palo Santo tar éis teacht chun an domhain thiar trí ghluaiseachtaí folláine agus New Age, áit a ndéantar é a mhargú mar ghlantóir uilíoch cosúil le sáiste bán. Sna cásanna sin, is minic a chailltear na comhthéacsanna deasghnátha sonracha inar úsáideadh an t-adhmad ar dtús.

I tuiseamh na hAindéas agus an Curanderismo, oibríonn Palo Santo ar dhá leibhéal ag an am céanna. Ar thaobh amháin, meastar go gcoinníonn a dheatach spioraid dhíobhálacha agus tionchair dhiúltacha ar shiúl (susto, daño, mal aire, sé sin scanradh, drochorthaí agus aer dona sa chiall traidisiúnta).

Ar an taobh eile, meastar go mealltar leis an bholadh spioraid agus cumhachtaí cneasaitheacha agus cosantacha. Ní úsáideann an seaman nó an cneasaitheoir Palo Santo chun ruaigeadh amháin, ach chun cuireadh a thabhairt freisin: cruthaíonn sé spás glanta ina bhféadfaidh an cneasú teacht isteach.

An gné dhúbailte seo, ruaigeadh agus cuireadh, a dhéanann idirdhealú idir Palo Santo, ina fheidhm thraidisiúnta, agus leigheasanna cosantacha íona amhail an tsíbín, a mheastar a bheith níos cosúla leis an éifeacht dhiúltach agus mhoillithe. Tá an tuiscint gur ciallaíonn cosaint níos mó ná cosc, agus go gciallaíonn sí mealladh an mhaith freisin, ina saintréith de thraidisiún na hAindéas.

Chun éifeachtacht a chinntiú, de réir an tuiseamh seo, tá sé riachtanach go bhfuair an t-adhmad bás go nádúrtha. Meastar nach mbíonn an chumhacht dheasghnátha chéanna ag adhmad a leagadh de láimh agus a bhíonn ag adhmad a fuair bás leis féin agus a bhí ina luí ar an talamh ar feadh cúpla bliain sula ndéantar é a bhailiú.

Níl an t-am a theastaíonn ón adhmad chun a bholadh a fhorbairt fánach sa tuiseamh: is é an praghas ar éifeachtacht é.

Tá Palo Santo, ina fhoirm bhunúsach, teoranta do Mheiriceá Theas, ós rud é nach bhfuil an crann Bursera graveolens le fáil ach ansin. Mar sin féin, tá coincheapa cosúla, is é sin tuiseamh le adhmad a fuair bás go nádúrtha nó a d’aosaigh go speisialta, i gcultúir eile freisin.

I dtuiseamh na Tibéide, úsáidtear cineálacha adhmaid agus roisín ar leith a theastaíonn tréimhse fhada aosaithe. Sa tSeapáin, tá tuiseamh le Agarwood (Oud/adhmad iolair) ceangailte freisin le annaimhe agus le aosú mall an adhmaid; tá loighic dheasghnátha na cnuasaí agus na éifeachtachta den adhmad aosaithe gaolmhar ó thaobh struchtúir.

In Eacuadór agus Peiriú, tá Palo Santo inniu ina shiombail náisiúnta agus ina tháirge eacnamaíoch ag an am céanna. Tá easpórtáil an adhmaid rialaithe de réir dlí, mar gheall ar úsáid neamhrialaithe a bheith ina bhagairt do na stoic. Fágann sé sin gur ceann de na beagán ábhar tuiseamh é Palo Santo a bhfuil gné chosaint éiceolaíoch ag baint le stádas a thraidisiúin freisin.

De réir an bhéaloidis churanderista agus seamanaigh, úsáidtear Palo Santo in aghaidh na gcatagóirí seo a leanas de dhrochthionchair:

• Mal aire, go litriúil “drochaer”: tionchair a ghreamaíonn de dhuine trí áiteanna, amanna nó teagmhálacha áirithe agus a chuireann tinneas air
• Mal de ojo, an drochshúil: tionchar d’aon ghnó nó neamhaireach a eascraíonn as éad nó aird dhian
• Susto, an scanradh: staid ina bhfágann cuid den anam an corp de bharr scanraithe, de réir an bhéaloidis, agus a bhfuil ar spioraid chosantacha í a thabhairt ar ais
• Tionchar spiorad atá ceangailte le áit ar leith agus a chuireann suaitheadh faoi deara
• Draíocht ghinearálta dhamáisteach (daño), tíolactar draíocht ó dhaoine eile ar dhuine faoi leith

Freagraíonn na catagóirí seo do dhearcadh domhanda Andúiseach ar leith, ach is féidir iad a chur i gcomparáid go struchtúrach le catagóirí comhchosúla ó chultúir eile. Sannann an Compás Cosanta Palo Santo do na cineálacha wesen a bhfuil sé nasctha leo de réir an bhéaloidis.

Is coitianta go ndéantar Palo Santo a lasadh mar phíosa adhmaid nó slis adhmaid agus ansin é a mhúchadh chun go mbeidh sé ag deatach mar bhata túise. Déantar an deatach a threorú tríd an spás nó thar an duine. De réir an bhéaloidis, tarlaíonn an gníomh le hintinn shoiléir; meastar go bhfuil an dó gan tiúchan i bhfad níos lú éifeachtaí.

Teorainn thábhachtach den chleachtas is ea ceist an bhunúis. Tá difear idir Palo Santo inbhuanaithe, a bhaintear go dleathach ó adhmad marbh nádúrtha, agus táirgí a tháirgtear go tionsclaíoch, ó thaobh an bhéaloidis agus ó thaobh an mheasúnaithe éiceolaíoch araon. Ba cheart do dhuine ar mian leis Palo Santo a úsáid de réir bhrí an bhéaloidis aird a thabhairt ar tháirgí deimhnithe a thagann ó Eacuadór nó ó Pheiriú le doiciméadú iomchuí.

Cosúil le gach substaint túise, ní íocshláinte uilíoch é Palo Santo de réir an bhéaloidis, agus ní ionadaí é do bhearta cosanta eile. Tá a neart sa chumasc glanta agus cuireadh don rud sochreidmheach; do wesen sonracha dhamáisteach, molann an béaloideas bearta comhlántacha, atá doiciméadaithe sa Compás Cosanta.