Druma seamain na Sámach: ábhar deasghnátha agus cosanta ó Sápmi

Is ábhar deasghnátha déanta d’adhmad agus de sheithe í druma seamain na Sámach, a raibh ról lárnach aici i reiligiún réamh-Chríostaí na Sámach. Sna teangacha Sámacha éagsúla, tugtar focail dhifriúla uirthi.

Is iad na Sámaigh an pobal dúchasach i dtuaisceart Chandanaiv agus i Leithinis Kola. Síneann a gcríoch lonnaithe, Sápmi, thar codanna den Iorua, den tSualainn, den Fhionlainn agus den Rúis. Tá a dteangacha agus a gcultúr féin ag na Sámaigh.

I gcodarsnacht le seodra iniompartha, is uirlis deasghnátha mhór í an druma. D’úsáid speisialtóir deasghnátha í, dá dtugtar go minic sa taighde an focal seaman, ach a bhfuil ainmneacha féin acu sna teangacha Sámacha, mar shampla noaidi.

Ar sheithe na drumaí tá figiúirí péinteáilte. Léiríonn na figiúirí seo léargas ar an domhan ina bhfuil áit dá gcuid ag déithe, ainmhithe, daoine agus áiteanna. Mar sin is uirlis deasghnátha agus íomhá phéinteáilte de shaol na Sámach le chéile í an druma.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, tá druma Sami mar chuid den chomhthéacs leathan de shiombailí cosanta agus d’ábhair deasghnátha sheamanacha. Bhí sí ina cuidiú do chosaint agus do threorú an phobail.

Tá sé tábhachtach, ar mhaithe le léiriú cuiditheach, a thabhairt san áireamh gur cuireadh reiligiún réamh-Chríostaí na Sámach faoi chois trí mhisiúnaireacht Chríostaí ar feadh céadta bliain. Cailleadh cuid mhór den eolas nó cosnaítear é go stuama sa lá inniu. Ní dhéanann an téacs seo cur síos ach ar an méid a doiciméadaíodh go poiblí.

Nasctar dá bhrí sin dhá thréith sa druma a idirdhealaíonn í ó seodra a chaitear. Is uirlis mhór í a úsáideann speisialtóir, agus ag an am céanna is íomhá phéinteáilte í a léiríonn saol na Sámach.

Roimh an Chríostaíocht, bhí reiligiún na Sámach faoi thionchar an choincheapa faoi dhúlra beoshanaithe agus faoi idirghabháil idir daoine agus cumhachtaí spioradálta. Bhí an druma ina huirlis lárnach sa reiligiún seo.

Ní féidir a rá go beacht cé chomh sean is atá traidisiún na drumaí. Ní thagann foinsí scríofa i bhfeidhm ach ó thuairiscí taistealaithe, cléireach agus oifigigh a scríobh faoi na Sámaigh ón 17ú haois ar aghaidh.

Le teacht na misiúnaireachta Críostaí, tháinig an druma i lár an ghéarleanúna. Chonaic cléirigh inti uirlis den reiligiún phágánach. Sa 17ú agus san 18ú haois, coigistíodh, dódh nó tugadh ar shiúl líon mór drumaí.

Chuaigh cuid de na drumaí isteach i mbailiúcháin eaglaisí, ollscoileanna agus músaim i gCandanaiv agus níos faide i gcéin. Druma cáiliúil amháin is ea an druma dá dtugtar Freavnantjahke, a bhfuil a stair agus a cinniúint pléite go mór.

De bharr an ghéarleanúna seo, níl ach cúpla dosaen sean-druma fágtha inniu. Tá siad scaipte thar músaim tíortha éagsúla. Dá bhrí sin, is fianaise annamh agus lonrach í gach druma a maireann.

Foinse thábhachtach thúsach is ea scríbhinn cléirigh a thug tuairisc ar reiligiún na Sámach san 17ú haois agus a rinne cur síos ar líon mór drumaí. Tá téacsanna den sórt sin débhríoch. Coimeádann siad eolas nach mairfeadh ar chaoi eile, ach ag an am céanna, scríobhadh iad ó thaobh na misiúnaireachta agus léirítear an druma mar rud a bheadh le troid ina choinne.

Mar thoradh ar an Chríostaíocht, cuireadh isteach ar chleachtadh oscailte na sean-reiligiúin ar feadh tréimhse fhada. Níor tugadh ar aghaidh eolas faoin druma agus a húsáid ach go páirteach agus go minic i ngan fhios.

Tá druma na Sáme comhdhéanta de chorp agus de scannán seithe atáite. I gceann de na cineálacha déantúsaíochta, is fráma adhmaid lúbtha a fhoirmíonn an corp; sa chineál eile, gearrtar an corp as bloc amháin adhmaid ina chruth mias chothrom.

Sínítear seithe thar an gcorp, go minic seithe réinfhia, ainmhí a bhfuil tábhacht mhór ag baint leis do na Sáme. Foirmíonn an tseithe an scannán ar a bhfuil na figiúirí péinteáilte.

Péinteáladh figiúirí ar an scannán le dath dearg. Léirítear déithe, daoine, réinfhianna agus ainmhithe eile, an ghrian, báid, pubaill agus tírdhreacha. Leanann socrú na bhfigiúirí íomhá den domhan.

Baineann leis an druma buailteoir agus táscaire a úsáideadh agus ceist á cur ar an druma. Ba fháinne nó píosa beag miotail nó adhairce a bhí sa táscaire go minic, agus bhogadh sé thar na figiúirí péinteáilte le linn an bhuailte.

Athraíonn socrú na bhfigiúirí ó dhruma go druma. Aithníonn taighdeoirí roinnt mórchineálacha réigiúnacha íomhánna go garbh. Is minic go bhfuil léirmhíniú beacht figiúirí aonracha éiginnte, ós rud é nach mairfidh an t-eolas bunaidh ach go neamhiomlán.

D’aon ghnó, ní thugann an téacs seo treoir chun druma deasghnátha a dhéanamh. Ba ghléas naofa é an druma i reiligiún na Sáme. D’fhanfadh aon athdhéanamh dá chruth seachtrach gan an comhthéacs cultúrtha ina shealbhú.

Bhí sórt éagsúil déithe agus cumhachtaí spioradálta ag baint le reiligiún na Sáme, a bhí ceangailte leis an dúlra, leis an aimsir, leis an tseilg agus le leas na ndaoine. Bhí an domhan roinnte ina roinnt leibhéal, agus bhí ar chumas an noaidi taisteal tríothu.

Ba é an druma an gléas is tábhachtaí a bhí ag an noaidi. Le fuaim an druma, chuir sé é féin i staid athraithe comhfheasa chun teagmháil a bhunú leis na cumhachtaí spioradálta. Bhí an druma dá bhrí sin ina mheán don turas deasghnátha.

Ag an am céanna, úsáideadh an druma le ceist a chur. Cuireadh táscaire ar an scannán, agus ag brath ar na figiúirí a ghabh sé thairis le linn an bhuailte, léadh freagra ar cheist. Ar an gcaoi seo, d’fhéadfaí cinntí a dhaingniú ó thaobh spioradálta.

Léiríonn na figiúirí péinteáilte pictiúr den domhan. Taispeánann siad an gaol atá ag na déithe, na daoine, na hainmhithe agus na háiteanna lena chéile. Is samhail phéinteáilte den domhan é an druma, mar a thuig na Sáme é.

Ó thaobh na scoláireachta, is féidir druma na Sáme a chur i gcomhthéacs níos leithne traidisiúin shamanacha na hEoráise Thuaidh. Tá drumaí den chineál céanna ar eolas ón tSibéir. Ach níor cheart go gciorrbhódh a leithéid de chomparáidí saintréithe reiligiún na Sáme.

Is tábhachtach a thabhairt faoi deara nár oibrigh an druma ina aonar. Ní nochtadh a chiall ach trí scil an noaidi, sna hamhráin, an joik, agus sna gníomhartha socraithe. Gan an comhthéacs sin, ní fhágtar ach gléas péinteáilte.

B’é an noaidi, an speisialtóir deasghnátha na Sáme, a choinnigh traidisiún an druma beo. Bhí eolas speisialta aige agus meastar go raibh ar a chumas idirghabháil a dhéanamh idir domhan na ndaoine agus domhan na gcumhachtaí spioradálta.

D’úsáid an noaidi an druma chun ceisteanna an phobail a fhreagairt, mar shampla faoi cá raibh ainmhithe caillte, faoi rath na seilge, faoi ghalar nó faoin am ceart le haghaidh gnóthaí tábhachtacha.

Nuair a úsáideadh an druma, buaileadh a scannán agus an noaidi ag canadh. Chuir fuaim an druma agus an amhrán é i staid inar bhféidir an turas deasghnátha a dhéanamh.

Chuidigh an druma freisin le cosaint an phobail. Dá bhrí sin, theastaigh ón noaidi contúirtí a aithint, galar a léirmhíniú agus leas na ndaoine agus na tréada réinfhia a chinntiú.

Bhí cúram faoi leith ag baint le láimhseáil an druma. Bhí tuairimí faoi cé a bhféadfadh an druma a láimhseáil agus conas ar chóir í a chóireáil. Léirigh rialacha den sórt sin an céim naofa a bhí aici.

Le Críostaíocht, cuireadh cosc ar an úsáid dheasghnátha seo. D’fhéadfadh druma a bheith i seilbh nó a úsáid a bheith ina chúis le géarleanúint. Cuireadh briseadh sa traidisiún dá bharr, agus cailleadh cuid mhór den eolas.

Laistigh de Sápmi, bhí cineálacha éagsúla tógála ann don druma. Tá an druma fráma agus an druma mias, a gearradh as bloc amháin, scaipthe go garbh ar réigiúin éagsúla. Athraíonn na cláir íomhánna de réir réigiúin freisin.

Aithníonn taighdeoirí roinnt cineálacha péinteála. I gceann acu, tá na figiúirí scaipthe ar fud an scannáin ar fad; sa cheann eile, socraítear iad timpeall figiúr lárnach na gréine. Léiríonn na cineálacha seo traidisiúin réigiúnacha.

Tá gaol ag druma na Sáme le drumaí samanacha na Sibéire, a rinneadh freisin as adhmad agus seithe agus a úsáideadh i gcomhthéacsanna deasghnátha. Cuireann an t-alt faoi Shiombailí Cosanta a leithéid d’oidhreachtaí in ord.

Baineann réada deasghnátha eile na Sibéire agus na hEoráise Thuaidh leis an gcomhthéacs níos leithne freisin. Is samplaí iad scátháin shamanacha agus áitreabh spioradálta comhchruthach de conas a chuir pobail éagsúla an Tuaiscirt a reiligiúin in oiriúint le réada.

Ba chóir a bheith cúramach le comparáidí den sórt sin ó thaobh na scoláireachta. Roinneann traidisiúin shamanacha na hEoráise Thuaidh gnéithe bunúsacha, ach tá gach ceann acu ar leith. Ní thabharfadh comhchothromú ginearálta cothrom na Féinne do reiligiún na Sáme.

Laistigh de Sápmi féin, tá difríocht idir traidisiúin druma na Sáme Theas, na Sáme Thuaidh agus na gceantar thoir. Is féidir na drumaí atá fágtha a shannadh go páirteach do na ceantair seo, ach tá bearnaí sa bhunachar foinsí. Bíonn an taighde cúramach sa mhéid seo, ó tharla go bhfágann scrios go leor drumaí íomhá neamhiomlán den éagsúlacht réigiúnach.

Laistigh de réimse na réada cosanta agus deasghnátha, is sampla é druma na Sáme de ghléas nár chaitheadh ar an gcorp ach a d’úsáid speisialtóir ar son an phobail ar fad. Míníonn an t-alt faoi Amulet agus Talisman a leithéid de dhifríochtaí.

Bhí an druma Sami á meas mar chosaint, mar chuidigh sí leis an noaidi guaiseacha a aithint agus leas an phobail a chinntiú. Bhí an chosaint dírithe ar dhaoine, ar thréada réinfhianna agus ar rath tionscadal tábhachtach.

Níorbh í an druma féin mar oibiacht bunús na cosanta, ach an idirghabháil idir na saoltaí a dhéanadh an noaidi lena cuidiú. Ba í an druma an modh trínar ceistíodh na cumhachtaí spioradálta agus trínar rinneadh iad a fhabhrú.

Ó thaobh na eolaíochta de, féadtar feidhm chosanta na druma a chur i láthair mar chuid de bhealach chun neamhchinnteacht a láimhseáil. I saol a bhí faoi anáil an fhuachta, na fiaigh agus an imní faoi na tréada, thug ceistiú na druma treoshuíomh.

Ní dhéanann an téacs seo ráitis faoi éifeachtaí iarbhíre. Ní chuirtear i láthair ach an bhrí a shamhlaigh reiligiún na Samach leis an druma. Tá gealltanais leighis agus dearbhuithe éifeachta go sonrach eisiata.

Bhí an chosaint ag brath freisin ar scil agus ar fhreagracht an noaidi. Níor oibrigh an druma léi féin amháin. Ba i gcomhar an speisialaithe, an amhránaíochta agus an phobail a nocht a brí.

Is fiú a shonrú go raibh brí chosanta na druma nasctha le reiligiún réamh-Chríostaí na Samach. Lasmuigh den chomhthéacs sin, is fianaise stairiúil í an druma, ní oibiacht chosanta a oibríonn as a stuaim féin.

Thosaigh an staidéar eolaíoch ar an druma Sami le tuairiscí ó chléirigh agus ó scoláirí ón 17ú haois ar aghaidh. Is fianaise ar an ghéarleanúint iad na foinsí luatha seo freisin, ó gabhadh go leor drumaí i gcúrsa na misinéireachta.

Rinne taighde níos déanaí scrúdú ar na drumaí a mhair, ar a bhfoirmeacha tógála agus ar a bpéintéireacht. Léirigh sé sin go bhfanann léirmhíniú na bhfigiúirí éiginnte go minic, ó cailleadh an t-eolas bunúsach le linn an Chríostaithe.

Fadhb mhórshiúlach eiticiúil is ea stair na sealbhaithe. Tógadh drumaí ó na Samaigh faoi bhrú agus chuaigh siad go músaim i dtíortha éagsúla. Tá caibidlíocht ar siúl le blianta faoi aischur drumaí ar leith go Sápmi.

Is comhartha í an druma inniu do mhórán Samach ar a reiligiún faoi chos agus ar a n-athnuachan chultúrtha. Baineann íogaireacht ar leith leis an chaoi a láimhsítear í, dá bhrí sin. Ní nochtar cuid den eolas go poiblí d’aon ghnó.

Is fadhb ar leith í sealbhú cultúrtha na druma Sami ag an esóitéireacht nua-aimseartha. Baintear ciall an oibiachta óna scaradh nuair a atógtar drumaí, a reáchtáiltear seimineáir agus cúrsaí a thagraíonn do mhúnlaí Samacha, agus cáintear iad seo ag guthanna Samacha.

Léiríonn cur i láthair fónta an druma ó thaobh amuigh, ainmníonn sé stair na géarleanúna agus na sealbhaithe, agus seachnaíonn sé aon treoir maidir le hatógáil nó úsáid seamanach.

Do na Samaigh, is comhartha tábhachtach í an druma inniu ar athnuachan chultúrtha. Tar éis céadta bliain de chos ar an reiligiún ársa, tógann ealaíontóirí Samacha ar aghaidh ar an traidisiún druma.

Tá ceist aischur na drumaí ó mhúsaim ina hábhar leanúnach. Tá drumaí ar leith tar éis filleadh ar Sápmi, nó táthar á gcaomhnú i gcomhar le heagraíochtaí Samacha. Tá brí shiombalach ag baint leo seo.

Léiríonn músaim agus institiúidí cultúrtha Samacha drumaí agus míníonn siad a mbrí. Déanann siad é seo ó thaobh na Samach féin agus cuidíonn siad ar an gcaoi sin le aithint a stair féin.

Tá an plé eolaíoch faoin druma athraithe le blianta beaga anuas. Déantar taighde inniu níos minice i gcomhar le heagraíochtaí Samacha, agus cuirtear an cheist go sonrach cén eolas ba cheart a fhoilsiú. Cuireann sé sin dearcadh na Samach féin i lár an chuir i láthair.

San esóitéireacht nua-aimseartha, díoltar drumaí agus úsáidtear iad i seimineáir a thagraíonn do mhúnlaí Samacha nó seamanacha go ginearálta. Ó thaobh eolaíochta, is cineál glactha ar leith é seo, atáluaite ó reiligiún na Samach.

San ealaín agus sa litríocht, tógann cruthaitheoirí Samacha an druma chun cuimhne ar a stair agus chun a bféiniúlacht a chur in iúl. Bíonn an druma mar chomhartha féinléirithe.

Do léitheoirí atá ag lorg tuilleadh eolais, moltar cur chuige measúnach. Tá dlisteanach eolas a fháil faoin druma Sami, ach níl a cleachtas deasghnátha a aithris. Léiríonn dearcadh measúil na teorainneacha atá poiblí. Cuireann an rannóg Siombailí Cosanta oibiachtaí cosanta eile i láthair.