Oya, Arglwyddes y Storm a Gwarcheidwad y Meirw

Mae Oya yn dduwies yn nhraddodiad y Yoruba.

Arglwyddes y stormydd ar Afon Niger ac arweinwraig y meirw. Fel gwarcheidwad y meirw, mae Oya yn hebrwng y meirwon ar eu taith olaf, tra’n rheoli’r stormydd yr un pryd.

DuwiesYoruba

Oya

Mae’n arferol yn y llenyddiaeth academaidd galw Oya yn Orisha: un o dduwiesau pwysicaf y Yoruba, gwarchodwraig Afon Niger ac arglwyddes y stormydd.

Mae ei llysenw Iyansan, Mam y Naw, yn cyfeirio at naw isafon Afon Niger; yn Brasil, addolir hi fel Iansã.

Trosolwg: Oya

Math: Orisha’r storm a throthwy’r meirw
Tarddiad: traddodiad llafar Ifá y Yoruba
Testunau: corpws Odù, monograff Gleason 1987
Cyfnod: cofnodwyd yn ysgrifenedig o’r 19eg/20fed ganrif ymlaen
Ymddangosiad: brown a choch, cyrn byfflo

Hanes y testun

Cyfnod y Testunau

Traddodiad llafar Ifá, na chafodd ei benillion eu cofnodi’n ysgrifenedig hyd waith trefedigaethol ac ethnograffig y 19eg/20fed ganrif.

Ardal Ledaeniad

Gwlad y Yoruba yn dde-orllewin Nigeria ar hyd Afon Niger, ynghyd â’r diaspora yn Brasil a Chiwba.

Sail y Ffynonellau

Da: penillion Ifá, gwaith maes a monograff Judith Gleason.

Enw a Fersiynau

Yoruba: Mae’r enw’n golygu i bob pwrpas hi rwygodd; mae’r llysenw Iyansan yn cyfeirio at naw isafon Afon Niger.

Cyrn Byfflo, Mellt a'r Farchnad

Ymddangosiad

Brown a choch tywyll, yn y Candomblé yn bennaf coch; ei rhif hi yw naw, ei arwydd yw cyrn byfflo.

Effaith

Mae’n gweithredu mewn storm a chorwynt ac yn gwylio dros drothwy’r meirw.

Proffil: Oya

Y prif bwyntiau ar gip.

Cyd-destun Diwylliannol

Crefydd y Yoruba; addolir yn Brasil fel Iansã, ac yng Nghiwba yn y Santería.

Cyfrifol Am

Storm, gwynt a phontio’r meirw, yn gysylltiedig â gorymdaith fasgiau Egungun.

Darluniad

Ffigwr grymus mewn brown a choch, cyrn byfflo a mellt pell.

Maes Dylanwad

Yn achosi newid sydyn; arglwyddes ffawd cyfnewidiol y farchnad.

Cwlt

Offrymau, cerddoriaeth a dawns mewn brown a choch, yn gysylltiedig â choffáu’r hynafiaid.

Cyfyngiadau

Yn wahanol i’r dawel Oshun, mae Oya’n gweithredu yn y storm; mae’r cwlwm â gwynt yn hytrach na’r môr yn ei gwahaniaethu oddi wrth y famol Yemoja a’r dwfn Olokun.

Priodwyd Deirgwaith: Ogun, Shango, Oko

Daw Oya o draddodiad llafar Ifá y Yoruba, a gofnodwyd yn ysgrifenedig yn gymharol ddiweddar. Fel gwarchodwraig Afon Niger, mae’n dwyn y llysenw Iyansan: naw isafon, naw plentyn.

Yn y myth, priodwyd hi deirgwaith, gydag Ogun, Shango ac Oko; oddi wrth Shango cafodd y mellt.

O'r Naratif Odù i Lenyddiaeth y Byd

Mae Oya’n rhan sylfaenol o’r Candomblé, lle addolir hi fel Iansã, a’r Santería, lle’i chysylltir â Santa Teresa o Ávila. Daeth yn adnabyddus trwy fonograff Gleason o 1987.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae’n dangos cysyniad yr Orisha: grym natur a duwies sy’n cyfryngu ag hynafiaid ar yr un pryd.

Addoliad yn hytrach nag Amddiffyniad

Y traddodiad o ymwneud ag Oya yw addoliad, nid amddiffyn: offrymau, cerddoriaeth a dawns, ynghyd ag amulet fel arwydd o gynhaliaeth. Mae arogldarthu’n anrhydeddu’r dduwies, ac mae clychau’n ei galw yn y cwlt. Nodweddir gan brown a choch, y rhif naw a chwlt yr hynafiaid.

Storm a Hebrwng y Meirw mewn Cymhariaeth

Mae Oya’n perthyn i system y Yoruba gyda’r duwiesau dŵr Oshun a Yemoja a duw’r môr Olokun; yn wahanol iddynt hwy, mae hi’n gysylltiedig â gwynt a mellt. Yn y diaspora, saif ochr yn ochr â’r Lwa o’r Vodou.

Cwestiynau Cyffredin am Oya

Pam elwir Oya Mam y Naw?

Mae Iyansan yn cyfeirio at naw isafon Afon Niger a naw plentyn, sef ei rhif sanctaidd ar yr un pryd.

Pam ystyrir Oya yn dduwies y meirw?

Mae’n gwylio dros y trothwy rhwng bywyd a marwolaeth, yn gysylltiedig â gorymdaith fasgiau Egungun.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amulet, Arogldarthu, Clychau

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy yn y rhestr lenyddiaeth.

Pan gyfeirir at Oya Orisha, y bwriedir y duwies Afon Niger: arglwyddes y stormydd, sy’n hebrwng y meirwon ar drothwy’r bywyd nesaf.