Oya è dea della tradizione yoruba.
Signora delle tempeste sul Niger e accompagnatrice dei morti.
Chiamare Oya Orisha è consueto nella letteratura specialistica: una delle divinità yoruba più importanti, signora protettrice del Niger e delle tempeste.
Il suo appellativo Iyansan, madre delle nove, indica i nove affluenti del Niger; in Brasile è venerata come Iansã.
Tipo: Orisha della tempesta e della soglia dei morti
Origine: tradizione orale Ifá dei Yoruba
Testi: corpus Odù, monografia Gleason 1987
Periodo: fissata per iscritto dal XIX/XX secolo
Aspetto: marrone e rosso, corna di bufalo
Tradizione orale Ifá, i cui versi furono trascritti solo attraverso il lavoro coloniale ed etnografico nel XIX/XX secolo.
Terra yoruba nel Sud-ovest della Nigeria lungo il Niger, e inoltre la diaspora in Brasile e a Cuba.
Consigliato: versi Ifá, ricerca sul campo e la monografia di Judith Gleason.
Yoruba: Il nome significa in senso letterale «lei strappò»; l’appellativo Iyansan indica i nove affluenti del Niger.
Aspetto
Marrone e rosso scuro, nel Candomblé soprattutto rosso; il suo numero è il nove, il suo simbolo le corna di bufalo.
Effetto
Agisce nella tempesta e nel turbine e veglia sulla soglia dei morti.
I punti principali in sintesi.
Religione yoruba; venerata in Brasile come Iansã, a Cuba nella Santería.
Tempesta, vento e il passaggio dei morti, legata alla mascherata Egungun.
Figura potente in marrone e rosso, corna di bufalo e fulmini lontani.
Impone un cambiamento improvviso; signora della fortuna instabile del mercato.
Offerte, musica e danza in marrone e rosso, legate alla commemorazione degli antenati.
Oya deriva dalla tradizione orale Ifá dei Yoruba, messa per iscritto solo in tempi tardi. Come signora protettrice del Niger porta l’appellativo Iyansan: nove affluenti, nove figli.
Nel mito è sposata tre volte, con Ogun, Shango e Oko; da Shango ereditò il fulmine.
Oya è parte integrante del Candomblé, dove è venerata come Iansã, e della Santería, dove è identificata con santa Teresa d’Ávila. La monografia di Gleason del 1987 la rese nota.
Dal punto di vista religioso mostra il concetto di orisha: forza della natura e divinità che media con gli antenati insieme.
Il rapporto tradizionale con Oya è la venerazione, non la protezione: offerte, musica e danza, oltre a un amuleto come segno del suo sostegno. Il fumo purificatore onora la divinità, le campane la richiamano nel culto. Caratteristici sono il marrone e il rosso, il numero nove e il culto degli antenati.
Perché Oya è chiamata Madre dei Nove?
Iyansan indica i nove affluenti del Niger e nove figli, ed è anche il suo numero sacro.
Perché Oya è considerata una divinità dei morti?
Veglia sulla soglia tra la vita e la morte, legata alla mascherata Egungun.
Ulteriori informazioni nella bibliografia.
Chi parla di Oya Orisha intende la dea del Niger: signora delle tempeste, che accompagna i defunti sulla soglia della morte.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
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