โอยา ราชินีแห่งพายุและผู้พิทักษ์ผู้ล่วงลับ

โอยาคือเทพีในประเพณีโยรูบา

ราชินีแห่งพายุบนแม่น้ำไนเจอร์และผู้นำทางผู้ล่วงลับ ในฐานะผู้พิทักษ์ผู้ล่วงลับ โอยาเดินทางพาผู้เสียชีวิตในเส้นทางสุดท้าย ขณะเดียวกันก็ปกครองพายุ

เทพีโยรูบา

โอยา

การเรียกโอยาว่าโอริชาเป็นที่นิยมในเอกสารวิชาการ: เป็นหนึ่งในเทพเจ้าโยรูบาที่สำคัญที่สุด ผู้พิทักษ์แม่น้ำไนเจอร์และราชินีแห่งพายุ

พระนามรองอิยันซาน (Iyansan) หมายถึงมารดาแห่งเก้า อ้างถึงแม่น้ำสาขาทั้งเก้าของไนเจอร์ ในบราซิลเคารพบูชาในนาม อิอันซา (Iansã)

ภาพรวม: โอยา

ประเภท: โอริชาแห่งพายุและธรณีประตูแห่งความตาย
ต้นกำเนิด: ประเพณีมุขปาฐะอิฟาของชาวโยรูบา
ตำรา: คลังโองก์อูดู บทวิเคราะห์ Gleason 1987
ช่วงเวลา: บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 19/20
ลักษณะปรากฏ: สีน้ำตาลและสีแดง เขาควาย

ประวัติของตำรา

ช่วงเวลาของตำรา

ประเพณีมุขปาฐะอิฟา ซึ่งบทกวีต่าง ๆ ถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 และ 20 โดยงานยุคอาณานิคมและงานชาติพันธุ์วรรณนา

พื้นที่การแพร่กระจาย

ดินแดนโยรูบาในไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้ตามแนวแม่น้ำไนเจอร์ รวมถึงกลุ่มพลัดถิ่นในบราซิลและคิวบา

สถานะของแหล่งข้อมูล

ดี: บทกวีอิฟา การวิจัยภาคสนาม และบทวิเคราะห์เชิงเดี่ยวของ Judith Gleason

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

โยรูบา: ชื่อนี้มีความหมายโดยนัยว่า เธอฉีกขาด พระนามรองอิยันซานอ้างถึงแม่น้ำสาขาทั้งเก้าของแม่น้ำไนเจอร์

เขาควาย สายฟ้า และตลาด

ลักษณะปรากฏ

สีน้ำตาลและแดงเข้ม ในลัทธิกันดอมเบลนิยมสีแดงเป็นหลัก ตัวเลขประจำพระองค์คือเก้า สัญลักษณ์ประจำพระองค์คือเขาควาย

อำนาจหน้าที่

ทรงแสดงพลังในพายุและพายุหมุน และเฝ้าพิทักษ์ธรณีประตูแห่งความตาย

ประวัติโดยย่อ: โอยา

ประเด็นสำคัญโดยสรุป

บริบททางวัฒนธรรม

ศาสนาโยรูบา ในบราซิลรู้จักในนามอิอันซา ในคิวบาเคารพบูชาในลัทธิซานเตเรีย

ขอบเขตความรับผิดชอบ

พายุ ลม และการนำทางผู้ล่วงลับ เชื่อมโยงกับพิธีสวมหน้ากากเอกุนกุน

รูปลักษณ์

รูปลักษณ์อันทรงพลังในสีน้ำตาลและแดง เขาควาย และสายฟ้าไกล

ขอบเขตอิทธิพล

บันดาลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลัน ราชินีแห่งโชคชะตาของตลาดที่ผันแปร

ลัทธิบูชา

เครื่องบูชา ดนตรี และการฟ้อนรำในสีน้ำตาลและแดง เชื่อมโยงกับการรำลึกถึงบรรพบุรุษ

การแยกแยะ

ต่างจาก โอชุนผู้สงบสุข โอยาแสดงพลังในพายุ ความแตกต่างจาก เยโมจาผู้เป็นแม่และ โอโลกุนแห่งห้วงน้ำลึก คือความผูกพันกับลมแทนที่จะเป็นทะเล

อภิเษกสมรสสามครั้ง: โอกุน ชานโก โอโก

โอยาสืบเนื่องจากประเพณีมุขปาฐะอิฟาของชาวโยรูบา ซึ่งถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงหลัง ในฐานะผู้พิทักษ์แม่น้ำไนเจอร์ พระองค์ทรงมีพระนามรองว่าอิยันซาน หมายถึงแม่น้ำสาขาเก้าสาย และบุตรเก้าคน

ในตำนาน พระองค์ทรงอภิเษกสมรสสามครั้ง กับโอกุน ชานโก และโอโก จากชานโกพระองค์ทรงรับพลังสายฟ้ามา

จากการบอกเล่าโองก์อูดูสู่วรรณกรรมโลก

โอยาเป็นส่วนสำคัญของลัทธิกันดอมเบล ซึ่งเคารพบูชาในนามอิอันซา และของลัทธิซานเตเรีย โดยถูกระบุตัวตนเดียวกับนักบุญเทเรซาแห่งอาบีลา บทวิเคราะห์เชิงเดี่ยวของ Gleason ปี 1987 ทำให้พระองค์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา พระองค์แสดงให้เห็นแนวคิดโอริชา คือเป็นทั้งพลังธรรมชาติและเทพเจ้าผู้สื่อสารกับบรรพบุรุษในเวลาเดียวกัน

การเคารพบูชา ไม่ใช่การปัดเป่า

วิธีปฏิบัติที่สืบทอดกันมาต่อโอยาคือการเคารพบูชา ไม่ใช่การปัดเป่า ได้แก่ เครื่องบูชา ดนตรี และการฟ้อนรำ รวมทั้งเครื่องรางเป็นสัญลักษณ์แห่งการอุปถัมภ์ การจุดธูปเป็นการเคารพเทพี กระดิ่งเรียกพระองค์ในพิธีกรรม ลักษณะเด่นคือสีน้ำตาลและแดง ตัวเลขเก้า และลัทธิบูชาบรรพบุรุษ

พายุและการนำทางผู้ล่วงลับในเชิงเปรียบเทียบ

โอยาอยู่ในระบบโยรูบาร่วมกับเทพีแห่งน้ำ โอชุน และ เยโมจา ตลอดจนเทพแห่งทะเล โอโลกุน ต่างจากเหล่านั้นตรงที่พระองค์ทรงมีความเชื่อมโยงกับลมและสายฟ้า ในกลุ่มพลัดถิ่น พระองค์อยู่เคียงข้างกับลวาในลัทธิวูดู

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับโอยา

เหตุใดโอยาจึงได้รับพระนามว่ามารดาแห่งเก้า

อิยันซานอ้างถึงแม่น้ำสาขาเก้าสายของแม่น้ำไนเจอร์และบุตรเก้าคน ซึ่งเป็นตัวเลขศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เหตุใดโอยาจึงถือว่าเป็นเทพแห่งความตาย

พระองค์ทรงเฝ้าพิทักษ์ธรณีประตูระหว่างชีวิตและความตาย เชื่อมโยงกับพิธีสวมหน้ากากเอกุนกุน

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม

ผู้ที่กล่าวถึงโอยาในฐานะโอริชา หมายถึงเทพีแห่งแม่น้ำไนเจอร์ ราชินีแห่งพายุผู้นำทางผู้ล่วงลับ ณ ธรณีประตูแห่งความตาย