Oya is godin uit de Yoruba-traditie.
Heerseres van de stormen aan de Niger en begeleidster van de doden.
Oya orisha noemen is in de vakliteratuur gebruikelijk: een van de belangrijkste Yoruba-godheden, beschermgodin van de Niger en heerseres van de stormen.
Haar bijnaam Iyansan, Moeder van de Negen, verwijst naar de negen zijrivieren van de Niger; in Brazilië vereerd als Iansã.
Type: orisha van de storm en de drempel naar de dood
Herkomst: mondelinge Ifá-traditie van de Yoruba
Teksten: Odù-corpus, monografie Gleason 1987
Periode: vanaf 19e/20e eeuw op schrift gesteld
Verschijning: bruin en rood, buffelhoorns
Mondelinge Ifá-traditie, waarvan de verzen pas door koloniaal en etnografisch werk in de 19e/20e eeuw op schrift werden gesteld.
Yorubaland in Zuidwest-Nigeria langs de Niger, plus de diaspora in Brazilië en Cuba.
Goed: Ifá-verzen, veldonderzoek en de monografie van Judith Gleason.
Yoruba: De naam betekent zoveel als zij scheurde; de bijnaam Iyansan verwijst naar de negen zijrivieren van de Niger.
Verschijning
Bruin en donkerrood, in de Candomblé vooral rood; haar getal is de negen, haar teken de buffelhoorns.
Werking
Zij werkt in storm en wervelwind en waakt aan de drempel naar de dood.
De belangrijkste punten in het overzicht.
Yoruba-religie; in Brazilië vereerd als Iansã, in Cuba binnen de Santería.
Storm, wind en de overgang van de doden, verbonden met de Egungun-maskerade.
Krachtige gestalte in bruin en rood, buffelhoorns en verre bliksems.
Dwingt plotselinge verandering af; heerseres over het wisselende marktgeluk.
Offergaven, muziek en dans in bruin en rood, verbonden met de herdenking van de voorouders.
Oya komt uit de mondelinge Ifá-traditie van de Yoruba, laat op schrift gesteld. Als beschermgodin van de Niger draagt zij de bijnaam Iyansan: negen zijrivieren, negen kinderen.
In de mythologie driemaal gehuwd, met Ogun, Shango en Oko; van Shango nam zij de bliksem over.
Oya vormt een vast onderdeel van de Candomblé, waar zij als Iansã wordt vereerd, en van de Santería, waar zij wordt geïdentificeerd met de heilige Teresa van Ávila. Gleasons monografie uit 1987 maakte haar bekend.
Godsdienstwetenschappelijk toont zij het orisha-concept: natuurkracht en tussen voorouders bemiddelende godheid tegelijk.
De overgeleverde omgang met Oya is verering, geen afwering: offergaven, muziek en dans, plus een amulet als teken van bijstand. Wierook eert de godheid, klokken roepen haar op in de cultus. Kenmerkend zijn bruin en rood, het getal negen en de voorouderverering.
Waarom heet Oya Moeder van de Negen?
Iyansan verwijst naar de negen zijrivieren van de Niger en negen kinderen, tevens haar heilige getal.
Waarom geldt Oya als dodengodheid?
Zij waakt aan de drempel tussen leven en dood, verbonden met de Egungun-maskerade.
Meer in de literatuurlijst.
Wie het over Oya orisha heeft, bedoelt de godin van de Niger: heerseres van de stormen, die aan de drempel naar de dood de overledenen begeleidt.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Vörsa, de bosgeest van de Komi, waakt over jachtgeluk en jachtmoraal. Herkomst, verschijningsvorm...
Apu Pachatusan, de beschermings-Apu en wereldpijler bij Cusco. Herkomst, de kosmologische rol en ...
Almas, de wilde bergmens uit de folklore van de Kaukasus en Altai. Herkomst, de afbakening van de...
Mot is de Fenicisch-Oegaritische todesgott en overwinnaar van Baäl in de Baäl-cyclus. Godsdienstw...
Tuuletar, de Finse windgeest. Herkomst, het wegblazen van ziekte en de religiewetenschappelijke p...
De Phaya Naga, vereerde slangenkoning van de Mekong. Herkomst, boeddhistische inbedding, de naga-...
