Oya, senhora da tempestade e guardiã dos mortos

Oya é deusa da tradição iorubá.

Senhora das tempestades junto ao Níger e guia dos mortos. Como guardiã dos mortos, Oya conduz as almas junto às margens do Níger, entre tempestades.

DeusaYoruba

Oya

Chamar Oya de Orisha é habitual na literatura especializada: uma das divindades iorubás mais importantes, protetora do Níger e senhora das tempestades.

O seu epíteto Iyansan, mãe dos nove, refere-se aos nove afluentes do Níger; no Brasil é venerada como Iansã.

Em síntese: Oya

Tipo: Orisha da tempestade e do limiar dos mortos
Origem: tradição oral de Ifá dos iorubás
Textos: corpus de Odù, monografia de Gleason 1987
Período: fixada por escrito a partir dos séc. XIX/XX
Aparência: castanho e vermelho, chifres de búfalo

História textual

Período dos textos

Tradição oral de Ifá, cujos versos só foram escritos através de trabalho colonial e etnográfico nos séculos XIX e XX.

Área de difusão

A terra iorubá no sudoeste da Nigéria, ao longo do Níger, além da diáspora no Brasil e em Cuba.

Estado das fontes

Boas fontes: versos de Ifá, trabalho de campo e a monografia de Judith Gleason.

Nome e variantes

Iorubá: O nome significa, aproximadamente, ela rasgou; o epíteto Iyansan refere-se aos nove afluentes do Níger.

Chifres de búfalo, relâmpago e mercado

Aparência

Castanho e vermelho-escuro, no Candomblé sobretudo vermelho; o seu número é o nove, o seu sinal são os chifres de búfalo.

Ação

Atua na tempestade e no turbilhão, e vigia o limiar dos mortos.

Perfil: Oya

Os pontos mais importantes numa visão geral.

Contexto cultural

Religião iorubá; venerada no Brasil como Iansã, em Cuba na Santería.

Responsável por

Tempestade, vento e a passagem dos mortos, associada à mascarada Egungun.

Representação

Figura vigorosa em castanho e vermelho, chifres de búfalo e relâmpagos distantes.

Âmbito de ação

Impõe mudanças súbitas; senhora da sorte variável do mercado.

Culto

Oferendas, música e dança em castanho e vermelho, associadas à memória dos ancestrais.

Distinção

Ao contrário da pacífica Oshun, Oya atua na tempestade; da maternal Yemoja e do profundo Olokun separa-a a ligação ao vento em vez do mar.

Três vezes casada: Ogun, Shango, Oko

Oya provém da tradição oral de Ifá dos iorubás, fixada por escrito tardiamente. Como protetora do Níger, tem o epíteto Iyansan: nove afluentes, nove filhos.

No mito, casou três vezes, com Ogun, Shango e Oko; foi de Shango que herdou o relâmpago.

Do relato de Odù à literatura mundial

Oya é parte fixa do Candomblé, onde é venerada como Iansã, e da Santería, sendo identificada com Santa Teresa de Ávila. A monografia de Gleason, de 1987, deu-a a conhecer amplamente.

Nos estudos religiosos, mostra o conceito de Orisha: força da natureza e divindade mediadora dos ancestrais em simultâneo.

Veneração em vez de defesa

A forma tradicional de lidar com Oya é a veneração, não a defesa: oferendas, música e dança, além de um amuleto como sinal de apoio. O incenso honra a divindade, os sinos invocam-na no culto. Características marcantes são o castanho e o vermelho, o número nove e o culto dos ancestrais.

Tempestade e acompanhamento dos mortos em comparação

Oya pertence ao sistema iorubá com as deusas das águas Oshun e Yemoja, bem como o deus do mar Olokun; ao contrário destes, está associada ao vento e ao relâmpago. Na diáspora, situa-se ao lado dos Lwa do Vodu.

Perguntas frequentes sobre Oya

Por que Oya é chamada mãe dos nove?

Iyansan refere-se aos nove afluentes do Níger e a nove filhos, sendo também o seu número sagrado.

Por que Oya é considerada uma divindade dos mortos?

Vigia o limiar entre a vida e a morte, associada à mascarada Egungun.

Ligações adicionais

Links internos recomendados:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amuleto, Fumigação e purificação, Sinos

Bibliografia (seleção)

Mais na bibliografia.

Quem fala de Oya Orisha refere-se à deusa do Níger: senhora das tempestades, que guia os falecidos no limiar dos mortos.