Oya, senhora da tempestade e guardiã dos mortos
Por Ralf Ittermann · última verificação em
Oya é deusa da tradição iorubá.
Senhora das tempestades junto ao Níger e guia dos mortos. Como guardiã dos mortos, Oya conduz as almas junto às margens do Níger, entre tempestades.
Chamar Oya de Orisha é habitual na literatura especializada: uma das divindades iorubás mais importantes, protetora do Níger e senhora das tempestades.
O seu epíteto Iyansan, mãe dos nove, refere-se aos nove afluentes do Níger; no Brasil é venerada como Iansã.
Tipo: Orisha da tempestade e do limiar dos mortos
Origem: tradição oral de Ifá dos iorubás
Textos: corpus de Odù, monografia de Gleason 1987
Período: fixada por escrito a partir dos séc. XIX/XX
Aparência: castanho e vermelho, chifres de búfalo
História textual
Período dos textos
Tradição oral de Ifá, cujos versos só foram escritos através de trabalho colonial e etnográfico nos séculos XIX e XX.
Área de difusão
A terra iorubá no sudoeste da Nigéria, ao longo do Níger, além da diáspora no Brasil e em Cuba.
Estado das fontes
Boas fontes: versos de Ifá, trabalho de campo e a monografia de Judith Gleason.
Nome e variantes
Iorubá: O nome significa, aproximadamente, ela rasgou; o epíteto Iyansan refere-se aos nove afluentes do Níger.
Chifres de búfalo, relâmpago e mercado
Aparência
Castanho e vermelho-escuro, no Candomblé sobretudo vermelho; o seu número é o nove, o seu sinal são os chifres de búfalo.
Ação
Atua na tempestade e no turbilhão, e vigia o limiar dos mortos.
Perfil: Oya
Os pontos mais importantes numa visão geral.
Religião iorubá; venerada no Brasil como Iansã, em Cuba na Santería.
Tempestade, vento e a passagem dos mortos, associada à mascarada Egungun.
Figura vigorosa em castanho e vermelho, chifres de búfalo e relâmpagos distantes.
Impõe mudanças súbitas; senhora da sorte variável do mercado.
Oferendas, música e dança em castanho e vermelho, associadas à memória dos ancestrais.
Três vezes casada: Ogun, Shango, Oko
Oya provém da tradição oral de Ifá dos iorubás, fixada por escrito tardiamente. Como protetora do Níger, tem o epíteto Iyansan: nove afluentes, nove filhos.
No mito, casou três vezes, com Ogun, Shango e Oko; foi de Shango que herdou o relâmpago.
Do relato de Odù à literatura mundial
Oya é parte fixa do Candomblé, onde é venerada como Iansã, e da Santería, sendo identificada com Santa Teresa de Ávila. A monografia de Gleason, de 1987, deu-a a conhecer amplamente.
Nos estudos religiosos, mostra o conceito de Orisha: força da natureza e divindade mediadora dos ancestrais em simultâneo.
Veneração em vez de defesa
A forma tradicional de lidar com Oya é a veneração, não a defesa: oferendas, música e dança, além de um amuleto como sinal de apoio. O incenso honra a divindade, os sinos invocam-na no culto. Características marcantes são o castanho e o vermelho, o número nove e o culto dos ancestrais.
Tempestade e acompanhamento dos mortos em comparação
Perguntas frequentes sobre Oya
Por que Oya é chamada mãe dos nove?
Iyansan refere-se aos nove afluentes do Níger e a nove filhos, sendo também o seu número sagrado.
Por que Oya é considerada uma divindade dos mortos?
Vigia o limiar entre a vida e a morte, associada à mascarada Egungun.
Bibliografia (seleção)
Mais na bibliografia.
Quem fala de Oya Orisha refere-se à deusa do Níger: senhora das tempestades, que guia os falecidos no limiar dos mortos.
