Oya, władczyni burzy i strażniczka umarłych
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
Oya jest bogini tradycji Yoruba.
Władczyni burz nad Nigrem i przewodniczka umarłych. Oya występuje tu również jako strażniczka progu między światem żywych a umarłych.
Nazywanie Oyi Orisha jest w literaturze fachowej powszechne: jedno z najważniejszych bóstw Yoruba, opiekunka Nigru i władczyni burz.
Jej przydomek Iyansan, Matka Dziewięciu, odnosi się do dziewięciu dopływów Nigru; w Brazylii czczona jako Iansã.
Typ: Orisha burzy i granicy śmierci
Pochodzenie: ustna tradycja Ifá Yoruba
Teksty: korpus Odù, monografia Gleason 1987
Okres: spisane od XIX/XX wieku
Wygląd: brąz i czerwień, rogi bawole
Historia tekstu
Okres powstania tekstów
Ustna tradycja Ifá, której wersy zostały spisane dopiero w wyniku prac kolonialnych i etnograficznych w XIX/XX wieku.
Zasięg geograficzny
Kraj Yoruba w południowo-zachodniej Nigerii wzdłuż Nigru, a także diaspora w Brazylii i na Kubie.
Stan źródeł
Dobrze: wersy Ifá, badania terenowe oraz monografia Judith Gleason.
Nazwa i warianty
Yoruba: Imię oznacza w przenośni ona rozerwała; przydomek Iyansan odnosi się do dziewięciu dopływów Nigru.
Rogi bawole, błyskawica i targ
Wygląd
Brąz i ciemna czerwień, w candomblé przede wszystkim czerwień; jej liczbą jest dziewięć, jej znakiem rogi bawole.
Działanie
Działa w burzy i wirze, a także czuwa na granicy śmierci.
Profil: Oya
Najważniejsze punkty w skrócie.
Religia Yoruba; w Brazylii czczona jako Iansã, na Kubie w Santería.
Burza, wiatr i przejście umarłych, związane z maskaradą Egungun.
Pełna siły postać w brązie i czerwieni, rogi bawole i odległe błyskawice.
Wymusza nagłą zmianę; władczyni zmiennego szczęścia na targu.
Ofiary, muzyka i taniec w brązie i czerwieni, związane z kultem przodków.
Trzykrotnie zaślubiona: Ogun, Shango, Oko
Oya pochodzi z ustnej tradycji Ifá Yoruba, spisanej dopiero późno. Jako opiekunka Nigru nosi przydomek Iyansan: dziewięć dopływów, dziewięcioro dzieci.
W mitologii trzykrotnie zaślubiona, z Ogunem, Shango i Oko; od Shango przejęła błyskawicę.
Od opowieści Odù do literatury światowej
Oya jest trwałym elementem candomblé, gdzie czczona jest jako Iansã, oraz Santería, gdzie utożsamiana jest ze świętą Teresą z Ávili. Monografia Gleason z 1987 roku uczyniła ją znaną.
Z perspektywy religioznawczej ukazuje ona koncepcję Orisha: siłę natury i bóstwo pośredniczące między przodkami zarazem.
Kult, nie odpieranie
Przekazywany sposób postępowania z Oyą to kult, nie odpieranie: ofiary, muzyka i taniec, a także amulet jako znak wsparcia. Kadzenie oddaje jej hołd, dzwonki wzywają ją w kulcie. Charakterystyczne są brąz i czerwień, liczba dziewięć oraz kult przodków.
Burza i przewodnictwo umarłych w porównaniu
Najczęstsze pytania o Oyę
Czemu Oya nazywana jest Matką Dziewięciu?
Iyansan odnosi się do dziewięciu dopływów Nigru i dziewięciorga dzieci, będących zarazem jej świętą liczbą.
Czemu Oya uznawana jest za bóstwo umarłych?
Czuwa na granicy między życiem i śmiercią, związana z maskaradą Egungun.
Literatura (wybór)
Więcej w bibliografii.
Kto mówi o Oyi Orisha, ma na myśli bogini Nigru: władczynię burz, która na granicy śmierci prowadzi zmarłych.
