Oya jest bogini tradycji Yoruba.
Władczyni burz nad Nigrem i przewodniczka umarłych.
Nazywanie Oyi Orisha jest w literaturze fachowej powszechne: jedno z najważniejszych bóstw Yoruba, opiekunka Nigru i władczyni burz.
Jej przydomek Iyansan, Matka Dziewięciu, odnosi się do dziewięciu dopływów Nigru; w Brazylii czczona jako Iansã.
Typ: Orisha burzy i granicy śmierci
Pochodzenie: ustna tradycja Ifá Yoruba
Teksty: korpus Odù, monografia Gleason 1987
Okres: spisane od XIX/XX wieku
Wygląd: brąz i czerwień, rogi bawole
Ustna tradycja Ifá, której wersy zostały spisane dopiero w wyniku prac kolonialnych i etnograficznych w XIX/XX wieku.
Kraj Yoruba w południowo-zachodniej Nigerii wzdłuż Nigru, a także diaspora w Brazylii i na Kubie.
Dobrze: wersy Ifá, badania terenowe oraz monografia Judith Gleason.
Yoruba: Imię oznacza w przenośni ona rozerwała; przydomek Iyansan odnosi się do dziewięciu dopływów Nigru.
Wygląd
Brąz i ciemna czerwień, w candomblé przede wszystkim czerwień; jej liczbą jest dziewięć, jej znakiem rogi bawole.
Działanie
Działa w burzy i wirze, a także czuwa na granicy śmierci.
Najważniejsze punkty w skrócie.
Religia Yoruba; w Brazylii czczona jako Iansã, na Kubie w Santería.
Burza, wiatr i przejście umarłych, związane z maskaradą Egungun.
Pełna siły postać w brązie i czerwieni, rogi bawole i odległe błyskawice.
Wymusza nagłą zmianę; władczyni zmiennego szczęścia na targu.
Ofiary, muzyka i taniec w brązie i czerwieni, związane z kultem przodków.
Oya pochodzi z ustnej tradycji Ifá Yoruba, spisanej dopiero późno. Jako opiekunka Nigru nosi przydomek Iyansan: dziewięć dopływów, dziewięcioro dzieci.
W mitologii trzykrotnie zaślubiona, z Ogunem, Shango i Oko; od Shango przejęła błyskawicę.
Oya jest trwałym elementem candomblé, gdzie czczona jest jako Iansã, oraz Santería, gdzie utożsamiana jest ze świętą Teresą z Ávili. Monografia Gleason z 1987 roku uczyniła ją znaną.
Z perspektywy religioznawczej ukazuje ona koncepcję Orisha: siłę natury i bóstwo pośredniczące między przodkami zarazem.
Przekazywany sposób postępowania z Oyą to kult, nie odpieranie: ofiary, muzyka i taniec, a także amulet jako znak wsparcia. Kadzenie oddaje jej hołd, dzwonki wzywają ją w kulcie. Charakterystyczne są brąz i czerwień, liczba dziewięć oraz kult przodków.
Czemu Oya nazywana jest Matką Dziewięciu?
Iyansan odnosi się do dziewięciu dopływów Nigru i dziewięciorga dzieci, będących zarazem jej świętą liczbą.
Czemu Oya uznawana jest za bóstwo umarłych?
Czuwa na granicy między życiem i śmiercią, związana z maskaradą Egungun.
Więcej w bibliografii.
Kto mówi o Oyi Orisha, ma na myśli bogini Nigru: władczynię burz, która na granicy śmierci prowadzi zmarłych.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Bóg stwórca, król bogów, synkretyzm Amona-Re. Świątynia w Karnaku, Teby, wyrocznia w starożytnym ...
Mājas gars, łotewski duch domowy i opiekun gospodarstwa. Pochodzenie, ofiara pierwszego kęsa i kl...
Maahinen, fiński duch ziemi i jaskiń, przedstawiciel podziemnego ludu. Pochodzenie, świat zwierci...
Tate, wiatr i ojciec czterech wiatrów Lakotów. Pochodzenie, cykl stworzenia i religioznawcza klas...
Cacus, ziejący ogniem gigant z rzymskiego podania i przeciwnik Herkulesa. Pochodzenie, rabunek kr...
Se'irim, kosmate demony pustyni i kozła z Biblii Hebrajskiej. Pochodzenie, historia przekładu i k...
