Оја, господарка на бурата и чуварка на мртвите
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Оја е божица на јоруба традицијата.
Господарка на бурите крај Нигер и водачка на мртвите. Како чуварка на мртвите, Оја ги придружува починатите на нивниот последен пат, додека истовремено владее над бурите.
Именувањето на Оја како ориша е вообичаено во стручната литература: една од најзначајните јоруба божества, покровителка на Нигер и господарка на бурите.
Нејзиниот прекар Ијансан, Мајка на деветте, се однесува на деветте притоки на Нигер; во Бразил е почитувана како Ианса.
Тип: Ориша на бурата и на прагот на смртта
Потекло: усна ифа традиција на јоруба
Текстови: оду-корпус, монографија Глисон 1987
Период: писмено фиксирано од 19./20. век
Изглед: кафеаво и црвено, бивоски рогови
Историја на текстот
Период на текстовите
Усна ифа традиција, чиишто стихови биле записани дури преку колонијалната и етнографската работа во 19./20. век.
Простор на распространетост
Јорубаленд во југозападна Нигерија покрај Нигер, како и дијаспората во Бразил и Куба.
Извори
Добра: ифа стихови, теренски истражувања и монографијата на Џудит Глисон.
Име и варијанти
Јоруба: Името во суштина значи таа што раскина; прекарот Ијансан се однесува на деветте притоки на Нигер.
Бивоски рогови, гром и пазарен плоштад
Изглед
Кафеаво и темно црвено, во кандомбле особено црвено; нејзиниот број е девет, нејзиниот знак се бивоските рогови.
Дејство
Дејствува во бура и вртлог и стражари на прагот на смртта.
Профил: Оја
Најважните точки на кратко.
Јоруба религија; во Бразил почитувана како Ианса, во Куба во сантериа.
Бура, ветар и преминот на мртвите, поврзано со маскарадата егунгун.
Моќна фигура во кафеаво и црвено, бивоски рогови и далечни громови.
Наметнува ненадејна промена; господарка на променливата пазарна среќа.
Жртвени дарови, музика и танц во кафеаво и црвено, поврзани со почитта кон предците.
Трипати венчана: Огун, Шанго, Око
Оја потекнува од усната ифа традиција на јоруба, доцна записана. Како покровителка на Нигер, носи прекар Ијансан: девет притоки, девет деца.
Во митот е трипати венчана, со Огун, Шанго и Око; од Шанго го презела громот.
Од оду-раскажувањето до светската книжевност
Оја е составен дел на кандомбле, каде е почитувана како Ианса, и на сантериа, идентификувана со Света Терезија Авилска. Монографијата на Глисон од 1987 година ја направи позната.
Религиознонаучно, таа ја покажува концепцијата на ориша: сила на природата и божество-посредник со предците истовремено.
Почит наместо одбрана
Пренесениот однос кон Оја е почитување, не одбрана: жртвени дарови, музика и танц, како и амулет како знак на поддршка. Опушувањето со тамјан ја почитува божицата, ѕвонцата ја повикуваат во култот. Карактеристични се кафеавата и црвената боја, бројот девет и почитта кон предците.
Бура и придружба на мртви во споредба
Често поставувани прашања за Оја
Зошто Оја се нарекува Мајка на деветте?
Ијансан се однесува на деветте притоки на Нигер и на девет деца, а истовремено е и нејзиниот свет број.
Зошто Оја се смета за божество на мртвите?
Таа стражари на прагот меѓу животот и смртта, поврзана со маскарадата егунгун.
Литература (избор)
Повеќе во библиографијата.
Кога се говори за Оја како ориша, се мисли на божицата на Нигер: господарка на бурите, која на прагот на смртта ги придружува починатите.
