Оја, господарка на бурата и чуварка на мртвите

Оја е божица на јоруба традицијата.

Господарка на бурите крај Нигер и водачка на мртвите. Како чуварка на мртвите, Оја ги придружува починатите на нивниот последен пат, додека истовремено владее над бурите.

БожицаЈоруба

Oya

Именувањето на Оја како ориша е вообичаено во стручната литература: една од најзначајните јоруба божества, покровителка на Нигер и господарка на бурите.

Нејзиниот прекар Ијансан, Мајка на деветте, се однесува на деветте притоки на Нигер; во Бразил е почитувана како Иансã.

Во преглед: Оја

Тип: Ориша на бурата и на прагот на смртта
Потекло: усна ифа традиција на јоруба
Текстови: одù-корпус, монографија Глисон 1987
Период: писмено фиксирано од 19./20. век
Изглед: кафеаво и црвено, бивоски рогови

Историја на текстот

Период на текстовите

Усна ифа традиција, чиишто стихови биле записани дури преку колонијалната и етнографската работа во 19./20. век.

Простор на распространетост

Јорубаленд во југозападна Нигерија покрај Нигер, како и дијаспората во Бразил и Куба.

Извори

Добра: ифа стихови, теренски истражувања и монографијата на Џудит Глисон.

Име и варијанти

Јоруба: Името во суштина значи таа што раскина; прекарот Ијансан се однесува на деветте притоки на Нигер.

Бивоски рогови, гром и пазарен плоштад

Изглед

Кафеаво и темно црвено, во кандомблé особено црвено; нејзиниот број е девет, нејзиниот знак се бивоските рогови.

Дејство

Дејствува во бура и вртлог и стражари на прагот на смртта.

Профил: Оја

Најважните точки на кратко.

Културен контекст

Јоруба религија; во Бразил почитувана како Иансã, во Куба во сантериа.

Надлежен за

Бура, ветар и преминот на мртвите, поврзано со маскарадата егунгун.

Прикажување

Моќна фигура во кафеаво и црвено, бивоски рогови и далечни громови.

Област на дејствување

Наметнува ненадејна промена; господарка на променливата пазарна среќа.

Култ

Жртвени дарови, музика и танц во кафеаво и црвено, поврзани со почитта кон предците.

Разграничување

За разлика од мирната Ошун, Оја дејствува во бура; од мајчинската Јемоја и длабокиот Олокун ја разделува врската со ветер наместо со морето.

Трипати венчана: Огун, Шанго, Око

Оја потекнува од усната ифа традиција на јоруба, доцна записана. Како покровителка на Нигер, носи прекар Ијансан: девет притоки, девет деца.

Во митот е трипати венчана, со Огун, Шанго и Око; од Шанго го презела громот.

Од одù-раскажувањето до светската книжевност

Оја е составен дел на кандомблé, каде е почитувана како Иансã, и на сантериа, идентификувана со Света Терезија Авилска. Монографијата на Глисон од 1987 година ја направи позната.

Религиознонаучно, таа ја покажува концепцијата на ориша: сила на природата и божество-посредник со предците истовремено.

Почит наместо одбрана

Пренесениот однос кон Оја е почитување, не одбрана: жртвени дарови, музика и танц, како и амулет како знак на поддршка. Опушувањето со тамјан ја почитува божицата, ѕвонцата ја повикуваат во култот. Карактеристични се кафеавата и црвената боја, бројот девет и почитта кон предците.

Бура и придружба на мртви во споредба

Оја припаѓа на јоруба системот заедно со божиците на водата Ошун и Јемоја, како и со морскиот бог Олокун; за разлика од нив, таа е поврзана со ветер и гром. Во дијаспората стои покрај лвата на вудуто.

Често поставувани прашања за Оја

Зошто Оја се нарекува Мајка на деветте?

Ијансан се однесува на деветте притоки на Нигер и на девет деца, а истовремено е и нејзиниот свет број.

Зошто Оја се смета за божество на мртвите?

Таа стражари на прагот меѓу животот и смртта, поврзана со маскарадата егунгун.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни врски:

Литература (избор)

Повеќе во библиографијата.

Кога се говори за Оја како ориша, се мисли на божицата на Нигер: господарка на бурите, која на прагот на смртта ги придружува починатите.