Oya, gospodarica oluje i čuvarica mrtvih

Oya je božica tradicije Yoruba.

Gospodarica oluja na Nigeru i voditeljica mrtvih. Kao čuvarica mrtvih Oya prati pokojnike na njihovom posljednjem putu, dok istovremeno vlada olujama.

BožicaYoruba

Oya

U stručnoj literaturi je uobičajeno nazivati Oyu Orishom: jednim od najznačajnijih Yoruba božanstava, zaštitnicom Nigera i gospodaricom oluja.

Njezin nadimak Iyansan, majka devetero, upućuje na devet pritoka Nigera; u Brazilu se štuje kao Iansã.

U pregledu: Oya

Tip: Orisha oluje i praga smrti
Podrijetlo: usmena Ifá tradicija Yoruba
Tekstovi: Odù korpus, monografija Gleason 1987.
Razdoblje: pismeno zabilježeno od 19./20. stoljeća
Prikaz: smeđa i crvena, bivolji rogovi

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

Usmena Ifá tradicija, čiji su stihovi zapisani tek kroz kolonijalni i etnografski rad u 19./20. stoljeću.

Verbreitungsraum

Yorubaland u jugozapadnoj Nigeriji uz Niger, te dijaspora u Brazilu i na Kubi.

Quellenlage

Dobra: Ifá stihovi, terenska istraživanja i monografija Judith Gleason.

Ime i varijante

Yoruba: Ime u prijevodu znači ona koja je raskinula; nadimak Iyansan upućuje na devet pritoka Nigera.

Bivolji rogovi, munja i tržnica

Prikaz

Smeđa i tamnocrvena, u candomblé prije svega crvena; njezin broj je devet, njezin znak bivolji rogovi.

Djelovanje

Djeluje u oluji i vrtložnom vjetru te bdije na pragu smrti.

Profil: Oya

Najvažnije točke u pregledu.

Kulturni kontekst

Yoruba religija; u Brazilu se štuje kao Iansã, na Kubi u santeríji.

Zadužen za

Oluja, vjetar i prijelaz mrtvih, povezano s maskeradom Egungun.

Prikaz

Snažna prilika u smeđoj i crvenoj boji, bivolji rogovi i daleke munje.

Djelokrug

Nameće naglu promjenu; gospodarica promjenjive tržišne sreće.

Kult

Žrtveni prinosi, glazba i ples u smeđoj i crvenoj boji, povezani sa štovanjem predaka.

Razgraničenje

Za razliku od mirne Oshun, Oya djeluje u oluji; od majčinske Yemoje i dubokog Olokuna razlikuje je vezanost za vjetar umjesto za more.

Trostruko udana: Ogun, Shango, Oko

Oya potječe iz usmene Ifá tradicije Yoruba, kasno zapisane. Kao zaštitnica Nigera nosi nadimak Iyansan: devet pritoka, devet djece.

U mitu je trostruko udana, s Ogunom, Shangom i Okom; od Shanga je preuzela munju.

Od Odù pripovijesti do svjetske književnosti

Oya je čvrst dio candomblé, gdje se štuje kao Iansã, i santeríje, gdje se izjednačava sa svetom Terezom Avilskom. Gleasonova monografija iz 1987. učinila je Oyu poznatom.

Iz religijsko-znanstvene perspektive ona pokazuje koncept Orishe: prirodnu silu i istovremeno božanstvo koje posreduje s precima.

Štovanje, ne odbijanje

Predani odnos prema Oyi jest štovanje, a ne odbijanje: žrtveni prinosi, glazba i ples, kao i amulet kao znak potpore. Kađenje časti božicu, zvonca je pozivaju u kultu. Karakteristične su smeđa i crvena boja, broj devet i kult predaka.

Oluja i vođenje mrtvih u usporedbi

Oya pripada Yoruba sustavu zajedno s božicama vode Oshun i Yemojom te bogom mora Olokunom; za razliku od njih ona je pridružena vjetru i munji. U dijaspori stoji uz Lwa iz vodua.

Često postavljana pitanja o Oyi

Zašto se Oya zove majka devetero?

Iyansan upućuje na devet pritoka Nigera i devetero djece, a istovremeno je i njezin sveti broj.

Zašto se Oya smatra božicom mrtvih?

Bdije na pragu između života i smrti, povezana s maskeradom Egungun.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amulet, Kađenje, Zvonca

Literatura (izbor)

Više u popisu literature.

Kada se govori o Oyi Orishi, misli se na božicu Nigera: gospodaricu oluja koja na pragu smrti vodi pokojnike.