Oya, vládkyňa búrky a strážkyňa mrtvych

Oya je bohyňa jorubskej tradície.

Vládkyňa búrok pri Nigeri a sprievodkyňa mrtvych. Ako strážkyňa mrtvych sprevádza Oya zosnulych na ich poslednej ceste a zároveň vládne búrkam.

BohyňaYoruba

Oya

Nazvať Oyu orishou je v odbornej literatúre bežné: ide o jedno z najvyznamnejších jorubskych božstiev, ochrankyňu Nigeru a vládkyňu búrok.

Jej prímenie Iyansan, Matka deviatich, odkazuje na deväť prítokov Nigeru; v Brazílii je uctievaná ako Iansã.

V prehľade: Oya

Typ: orisha búrky a prahu smrti
Pôvod: ústna tradícia Ifá u jorubského etnika
Texty: korpus Odù, monografia Gleason 1987
Časové zaradenie: písomne zaznamenané od 19./20. storočia
Zobrazenie: hnedá a červená, byvolie rohy

Textová história

Zeitraum der Texte

Ústna tradícia Ifá, ktorej verše boli zapísané až prostredníctvom koloniálnej a etnografickej práce v 19. a 20. storočí.

Verbreitungsraum

Jorubská oblasť v juhozápadnej Nigérii pri rieke Niger, ako aj diaspóra v Brazílii a na Kube.

Quellenlage

Dobrá: verše Ifá, terénny výskum a monografia Judith Gleason.

Meno a varianty

Jorubčina: Meno v preklade znamená ona strhla; prímenie Iyansan odkazuje na deväť prítokov Nigeru.

Byvolie rohy, blesk a trhovisko

Zobrazenie

Hnedá a temná červená, v candomblé najmä červená; jej číslom je deväť, jej symbolom byvolie rohy.

Pôsobenie

Pôsobí v búrke a víre a stráži prah smrti.

Profil: Oya

Najdôležitejšie body v prehľade.

Kultúrny kontext

Jorubské náboženstvo; v Brazílii uctievaná ako Iansã, na Kube v santérii.

Zodpovedný za

Búrka, vietor a prechod mrtvych, spojeny s maškarádou Egungun.

Zobrazenie

Mocná postava v hnedej a červenej farbe, s byvolimi rohmi a vzdialenymi bleskami.

Oblasť pôsobenia

Vynucuje náhlu zmenu; vládkyňa premenlivého trhového šťastia.

Kult

Obetné dary, hudba a tanec v hnedej a červenej farbe, spojené so spomienkou na predkov.

Vymedzenie

Na rozdiel od pokojnej Oshun pôsobí Oya v búrke; od materskej Yemoje a hlbokého Olokuna ju odlišuje spätosť s vetrom a nie s morom.

Trikrát vydatá: Ogun, Shango, Oko

Oya pochádza z ústnej tradície Ifá u jorubského etnika, zapísanej neskoro. Ako ochrankyňa Nigeru nesie prímenie Iyansan: deväť prítokov, deväť detí.

V mýte bola trikrát vydatá, s Ogunom, Shangom a Okom; od Shanga prevzala blesk.

Od odù rozprávania k svetovej literatúre

Oya je pevnou súčasťou candomblé, kde je uctievaná ako Iansã, a santérie, kde je stotožňovaná so svätou Teréziou z Ávily. Známou ju urobila monografia Judith Gleason z roku 1987.

Z religionistického hľadiska ukazuje koncept orisha: prírodnú silu a zároveň božstvo spájajúce sa s predkami.

Uctievanie namiesto odháňania

Tradičny prístup k Oyi je uctievanie, nie odháňanie: obetné dary, hudba a tanec, k tomu amulet ako znak podpory. Vykurovanie kadidlom ctí božstvo, zvony ju vzývajú v kulte. Typické sú hnedá a červená farba, číslo deväť a kult predkov.

Búrka a sprievod mrtvych v porovnaní

Oya patrí do jorubského systému s vodnymi bohyňami Oshun a Yemojou, ako aj s morskym bohom Olokunom; na rozdiel od nich je spätá s vetrom a bleskom. V diaspóre stojí vedľa loa vo vodou.

Časté otázky o Oyi

Prečo sa Oya nazyva Matkou deviatich?

Iyansan odkazuje na deväť prítokov Nigeru a deväť detí a zároveň je jej svätym číslom.

Prečo je Oya považovaná za božstvo smrti?

Stráži prah medzi životom a smrťou, spojeny s maškarádou Egungun.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amulet, Vykurovanie kadidlom, Zvony

Literatúra (výber)

Viac v zozname literatúry.

Kto hovorí o Oyi ako o orishe, myslí bohyňu Nigeru: vládkyňu búrok, ktorá na prahu smrti sprevádza zosnulych.