Oya, Zonja e Stuhisë dhe Rojtare e të Vdekurve

Oya është hyjneshë e traditës Yoruba.

Zonja e Stuhive në Niger dhe shoqëruese e të Vdekurve. Si rojtare e të vdekurve, Oya shoqëron të ndjerët në udhëtimin e tyre të fundit, ndërsa njëkohësisht sundon mbi stuhi.

HyjneshëYoruba

Oya

Emërtimi Oya Orisha është i zakonshëm në literaturën shkencore: një ndër hyjnitë më të rëndësishme Yoruba, mbrojtëse e Nigerit dhe zonja e stuhive.

Epiteti i saj Iyansan, Nëna e Nëntë, i referohet nëntë degëve të Nigerit; në Brazil nderohet si Iansã.

Pasqyrë e përgjithshme: Oya

Lloji: Orisha e stuhisë dhe e pragut të vdekjes
Origjina: tradita gojore Ifá e Yoruba-s
Tekstet: korpusi Odù, monografia Gleason 1987
Periudha: fiksuar me shkrim nga shek. XIX-XX
Pamja: kafe dhe kuq, brirë bualli

Historia e teksteve

Periudha e teksteve

Tradita gojore Ifá, vargjet e së cilës u shkruan vetëm nëpërmjet punës koloniale dhe etnografike të shekujve XIX-XX.

Hapësira e përhapjes

Yorubaland në jugperëndim të Nigerisë përgjatë Nigerit, si dhe diaspora në Brazil dhe Kubë.

Gjendja e burimeve

Mirë: vargjet Ifá, hulumtimet në terren dhe monografia e Judith Gleason.

Emri dhe variantet

Yoruba: Emri nënkupton afërsisht ajo shqyeu; epiteti Iyansan i referohet nëntë degëve të Nigerit.

Brirët e bufallit, rrufeja dhe tregu

Pamja

Kafe dhe kuq i thellë, në Candomblé kryesisht kuq; numri i saj është Nëntë, shenja e saj janë brirët e bufallit.

Veprimi

Ajo vepron në stuhi dhe vorbull ere dhe ruan pragun e vdekjes.

Profil: Oya

Pikat më të rëndësishme në një vështrim.

Konteksti kulturor

Feja Yoruba; në Brazil si Iansã, në Kubë nderohet në Santería.

Përgjegjëse për

Stuhinë, erën dhe kalimin e të vdekurve, e lidhur me maskëradën Egungun.

Paraqitja

Figurë e fuqishme në kafe dhe kuq, brirë bualli dhe rrufetë e largëta.

Fusha e veprimit

Imponon ndryshim të papritur; zonja e fatit të ndryshueshëm të tregut.

Kulti

Ofertat, muzika dhe kërcimi në kafe dhe kuq, të lidhura me kujtimin e paraardhësve.

Dallimi

Ndryshe nga Oshun e qetë, Oya vepron në stuhi; nga Yemoja mëmësorja dhe Olokun i thellë e ndan lidhja me erën dhe jo me detin.

E fejuar tri herë: Ogun, Shango, Oko

Oya rrjedh nga tradita gojore Ifá e Yoruba-s, e shkruar vonë. Si mbrojtëse e Nigerit, ajo mban epithetin Iyansan: nëntë degë lumi, nëntë fëmijë.

Në mit e fejuar tri herë, me Ogun, Shango dhe Oko; nga Shango mori rrufenë.

Nga tregimi Odù në letërsinë botërore

Oya është pjesë e pandashme e Candomblé-s, ku nderohet si Iansã, dhe e Santería-s, e identifikuar me Shën Teresa e Avilës. Monografia e Gleason-it e vitit 1987 e bëri të njohur.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, ajo shfaq konceptin Orisha: forcë natyrore dhe hyjni ndërmjetësuese e paraardhësve njëherësh.

Nderim dhe jo largim

Trajtimi i trashëguar ndaj Oyës është nderimi, jo largimi: oferta, muzikë dhe kërcim, si dhe një amuletë si shenjë e ndihmës. Djegia e temjanit nderon hyjninë, këmbanat e thërrasin në kult. Karakteristike janë kafeja dhe kuqi, numri Nëntë dhe kulti i paraardhësve.

Stuhia dhe shoqërimi i të vdekurve në krahasim

Oya i përket sistemit Yoruba me hyjneshat e ujit Oshun dhe Yemoja, si dhe perëndinë e detit Olokun; ndryshe nga këto, ajo i përket erës dhe rrufesë. Në diasporë, ajo qëndron pranë Lwa-ve të Vodou-t.

Pyetjet e shpeshta mbi Oyën

Pse quhet Oya Nëna e Nëntë?

Iyansan i referohet nëntë degëve të Nigerit dhe nëntë fëmijëve, njëkohësisht numrit të saj të shenjtë.

Pse Oya konsiderohet hyjni e të vdekurve?

Ajo ruan pragun midis jetës dhe vdekjes, e lidhur me maskëradën Egungun.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amuletë, Djegie temjani, Këmbana

Literatura (zgjedhje)

Më shumë në listën e literaturës.

Kush flet për Oya Orisha, nënkupton hyjneshën e Nigerit: zonja e stuhive, e cila shoqëron të ndjerët në pragun e vdekjes.