ओया, आँधीबेहरीकी स्वामिनी र मृतकहरूकी संरक्षिका
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
ओया योरुबा परम्पराकी देवी हुन्।
नाइजरका आँधीबेहरीकी स्वामिनी र मृतकहरूकी मार्गदर्शिका। मृतकहरूकी संरक्षिकाको रूपमा ओया मृतहरूलाई उनीहरूको अन्तिम यात्रामा साथ दिन्छिन्, जबकि उनी आँधीबेहरीमाथि पनि शासन गर्छिन्।
ओयालाई ओरिशा भन्नु शैक्षिक साहित्यमा प्रचलित छ: योरुबाका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण देवताहरूमध्ये एक, नाइजरकी संरक्षिका र आँधीबेहरीकी स्वामिनी।
उनको उपनाम इयान्सान, नौको आमा, नाइजरका नौ सहायक नदीहरूलाई जनाउँछ; ब्राजिलमा इआन्सा भनी पूजिन्छिन्।
प्रकार: आँधीबेहरी र मृत्युद्वारकी ओरिशा
उत्पत्ति: योरुबाको मौखिक इफा परम्परा
ग्रन्थहरू: ओदू-सङ्ग्रह, ग्लिसन १९८७को अध्ययन
समयावधि: १९औं/२०औं शताब्दीदेखि लिखित रूपमा दर्ज
रूप: खैरो र रातो रङ, भैंसीका सिङ
पाठ इतिहास
पाठहरूको समयावधि
मौखिक इफा परम्परा, जसका श्लोकहरू औपनिवेशिक र मानवशास्त्रीय अध्ययनको माध्यमबाट मात्र १९औं/२०औं शताब्दीमा लिखित रूपमा दर्ज गरिए।
विस्तार क्षेत्र
दक्षिण-पश्चिम नाइजेरियामा नाइजर नदीका किनारमा रहेको योरुबालैन्ड, साथै ब्राजिल र क्युबाको प्रवासी समुदाय।
स्रोत अवस्था
राम्रो: इफा श्लोकहरू, क्षेत्रीय अनुसन्धान र जुडिथ ग्लिसनको अध्ययन।
नाम र रूपहरू
योरुबा: यो नामको अर्थ आलंकारिक रूपमा उनले च्यात्नु हो; उपनाम इयान्सानले नाइजरका नौ सहायक नदीहरूलाई जनाउँछ।
भैंसीका सिङ, बिजुली र बाजार
रूप
खैरो र गाढा रातो, क्यान्डोम्बलेमा विशेष गरी रातो; उनको संख्या नौ हो, उनको चिन्ह भैंसीका सिङ हो।
प्रभाव
उनी आँधीबेहरी र चक्रवातमा काम गर्छिन् र मृत्युद्वारमा रक्षा गर्छिन्।
परिचयपत्र: ओया
सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बुँदाहरूको सारांश।
योरुबा धर्म; ब्राजिलमा इआन्साका रूपमा र क्युबाको सान्तेरियामा पूजिन्छिन्।
आँधीबेहरी, हावा र मृतकहरूको संक्रमण, इगुन्गुन मुखौटा उत्सवसँग सम्बन्धित।
खैरो र रातो रङमा शक्तिशाली रूप, भैंसीका सिङ र टाढाको बिजुली।
अचानक परिवर्तन ल्याउँछिन्; परिवर्तनशील बाजार भाग्यकी स्वामिनी।
खैरो र रातो रङमा भेटी, सङ्गीत र नृत्य, पितृ स्मरणसँग सम्बन्धित।
तीनपटक विवाहित: ओगुन, शांगो, ओको
ओया योरुबाको मौखिक इफा परम्पराबाट आउँछिन्, ढिलो गरी लिखित रूपमा दर्ज गरिएकी। नाइजरकी संरक्षिकाको रूपमा उनी इयान्सान उपनाम बोक्छिन्: नौ सहायक नदी, नौ सन्तान।
पुराणमा तीनपटक विवाहित, ओगुन, शांगो र ओकोसँग; शांगोबाट उनले बिजुली प्राप्त गरिन्।
ओदू कथाबाट विश्वसाहित्यसम्म
ओया क्यान्डोम्बलेको अभिन्न अङ्ग हुन्, त्यहाँ इआन्साका रूपमा पूजिन्छिन्, र सान्तेरियाको पनि, जहाँ उनलाई पवित्र आभिलाकी टेरेसासँग एकरूप गरिन्छ। ग्लिसनको १९८७को अध्ययनले उनलाई प्रसिद्ध बनायो।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले उनी ओरिशा अवधारणालाई देखाउँछिन्: एकैसाथ प्राकृतिक शक्ति र पितृसम्बन्धी देवता।
पूजा, प्रतिरोध होइन
ओयासँगको परम्परागत व्यवहार पूजा हो, निवारण होइन: भेटी, सङ्गीत र नृत्य, साथै सहायताको चिन्हको रूपमा एउटा ताम्रपत्र। धूप जलाउनुले देवीको सम्मान गर्छ, घण्टीहरूले पूजामा उनलाई बोलाउँछन्। खैरो र रातो रङ, संख्या नौ र पितृपूजा उनका विशेषताहरू हुन्।
आँधीबेहरी र मृतकगमन: तुलनामा
ओयाबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
ओयालाई किन नौको आमा भनिन्छ?
इयान्सानले नाइजरका नौ सहायक नदी र नौ सन्तान, साथै उनको पवित्र संख्यालाई जनाउँछ।
ओयालाई किन मृत्युसम्बन्धी देवता मानिन्छ?
उनी जीवन र मृत्युबीचको सीमामा रक्षा गर्छिन्, इगुन्गुन मुखौटा उत्सवसँग सम्बन्धित।
साहित्य (चयन)
थप जानकारी सन्दर्भ सूचीमा।
ओयालाई ओरिशा भन्दा नाइजरकी देवीलाई जनाइन्छ: आँधीबेहरीकी स्वामिनी, जसले मृत्युद्वारमा मृतकहरूलाई मार्गदर्शन गर्छिन्।





