Oya, Stăpâna Furtunii și Păzitoarea Morților
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Oya este zeiță a tradiției yoruba.
Stăpâna furtunilor de pe Niger și conducătoarea morților. Ca păzitoare a morților, Oya îi însoțește pe cei decedați pe ultimul lor drum, în vreme ce domină totodată furtunile. Profilul o încadrează pe Oya, Stăpâna Furtunii și Păzitoarea Morților, în religia yoruba și în tradițiile despre vânt și strămoși.
A numi Oya Orisha este uzual în literatura de specialitate: una dintre cele mai importante divinități yoruba, protectoare a Nigerului și stăpână a furtunilor.
Epithetul său Iyansan, Mama celor Nouă, desemnează cei nouă afluenți ai Nigerului; în Brazilia este venerată ca Iansã.
Tip: Orisha a furtunii și a pragului morții
Origine: tradiția orală Ifá a yorubilor
Texte: corpusul Odù, monografia Gleason 1987
Perioadă: fixată în scris începând din sec. XIX-XX
Înfățișare: maro și roșu, coarne de bizon
Istoria textelor
Perioada textelor
Tradiție orală Ifá, ale cărei versuri au fost consemnate în scris abia prin activitatea colonială și etnografică din secolele XIX-XX.
Spațiul de răspândire
Ținutul yoruba din sud-vestul Nigeriei de-a lungul Nigerului, precum și diaspora din Brazilia și Cuba.
Situația surselor
Bună: versuri Ifá, cercetare de teren și monografia Judith Gleason.
Nume și variante
Yoruba: Numele înseamnă aproximativ ea a smuls; epithetul Iyansan desemnează cei nouă afluenți ai Nigerului.
Coarne de bizon, fulger și piața publică
Înfățișare
Maro și roșu închis, în Candomblé mai ales roșu; numărul său este Nouă, semnul său coarnele de bizon.
Acțiune
Acționează în furtună și vârtej și veghează la pragul morții.
Fișă de identificare: Oya
Cele mai importante aspecte într-o privire de ansamblu.
Religia yorubă; în Brazilia venerată ca Iansã, în Cuba în cadrul Santeriei.
Furtuna, vântul și trecerea morților, legată de mascarada Egungun.
Figură puternică în maro și roșu, coarne de bizon și fulgere îndepărtate.
Impune schimbarea bruscă; stăpână a norocului schimbător al pieței.
Ofrande, muzică și dans în maro și roșu, legate de comemorarea strămoșilor.
Trei căsătorii: Ogun, Shango, Oko
Oya provine din tradiția orală Ifá a yorubilor, consemnată târziu în scris. Ca protectoare a Nigerului, poartă epithetul Iyansan: nouă afluenți, nouă copii.
În mit, căsătorită de trei ori, cu Ogun, Shango și Oko; de la Shango a preluat fulgerul.
De la narațiunea Odù la literatura universală
Oya este parte integrantă a Candomblé-ului, unde este venerată ca Iansã, și a Santeriei, identificată cu Sfânta Tereza de Ávila. Monografia lui Gleason din 1987 a făcut-o cunoscută pe plan larg.
Din perspectiva științei religiilor, ea ilustrează conceptul de Orisha: forță a naturii și divinitate mediatoare a strămoșilor în același timp.
Venerare, nu apotropaică
Raportul tradițional față de Oya este venerarea, nu respingerea: ofrande, muzică și dans, alături de o amuletă ca semn al sprijinului divin. Tămâierea onorează zeița, clopotele o cheamă în cult. Caracteristice sunt maro și roșul, numărul Nouă și cultul strămoșilor.
Furtuna și conducerea morților în perspectivă comparată
Întrebări frecvente despre Oya
De ce este numită Oya Mama celor Nouă?
Iyansan desemnează cei nouă afluenți ai Nigerului și nouă copii, reprezentând totodată numărul său sacru.
De ce este Oya considerată o divinitate a morților?
Ea veghează la pragul dintre viață și moarte, legată de mascarada Egungun.
Literatură (selecție)
Mai multe în lista bibliografică.
Cine vorbește despre Oya Orisha se referă la zeița Nigerului: stăpână a furtunilor, care îi însoțește pe cei decedați la pragul morții.
