Oya, Penguasa Ribut dan Penjaga Roh Orang Mati
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Oya adalah Dewi dalam tradisi Yoruba.
Penguasa ribut di Sungai Niger dan pengiring roh orang mati. Sebagai penjaga roh orang mati, Oya mengiringi si mati dalam perjalanan terakhir mereka, sambil pada masa yang sama mengawal ribut.
Menyebut Oya sebagai Orisha adalah lazim dalam kesusasteraan pakar: salah satu dewi Yoruba yang paling penting, penaung Sungai Niger dan penguasa ribut.
Gelarannya Iyansan, Ibu Kepada Sembilan, merujuk kepada sembilan anak sungai Niger; di Brazil disembah sebagai Iansã.
Jenis: Orisha ribut dan ambang kematian
Asal: tradisi lisan Ifá orang Yoruba
Teks: korpus Odù, monograf Gleason 1987
Zaman: dirakam secara bertulis sejak abad ke-19/20
Rupa: warna perang dan merah, tanduk kerbau
Sejarah teks
Tempoh Teks
Tradisi lisan Ifá, yang ayat-ayatnya hanya dirakam secara bertulis melalui kerja kolonial dan etnografi pada abad ke-19/20.
Kawasan Penyebaran
Tanah Yoruba di barat daya Nigeria di sepanjang Sungai Niger, serta diaspora di Brazil dan Cuba.
Status Sumber
Baik: ayat-ayat Ifá, kajian lapangan dan monograf oleh Judith Gleason.
Nama dan Varian
Yoruba: Nama itu bermaksud kira-kira dia mengoyak; gelaran Iyansan merujuk kepada sembilan anak sungai Niger.
Tanduk kerbau, kilat dan pasar
Rupa
Warna perang dan merah gelap, dalam Candomblé terutamanya merah; nombornya adalah sembilan, simbolnya tanduk kerbau.
Kesan
Dia bertindak melalui ribut dan puting beliung serta menjaga ambang kematian.
Profil: Oya
Ringkasan perkara terpenting.
Agama Yoruba; disembah di Brazil sebagai Iansã, di Cuba dalam Santería.
Ribut, angin dan peralihan orang mati, dikaitkan dengan topeng Egungun.
Sosok berkuasa dalam warna perang dan merah, bertanduk kerbau dan kilat di kejauhan.
Memaksa perubahan mendadak; penguasa nasib pasar yang berubah-ubah.
Persembahan, muzik dan tarian dalam warna perang dan merah, dikaitkan dengan penghormatan nenek moyang.
Berkahwin tiga kali: Ogun, Shango, Oko
Oya berasal daripada tradisi lisan Ifá orang Yoruba, dirakam secara bertulis lewat kemudian. Sebagai penaung Sungai Niger, dia membawa gelaran Iyansan: sembilan anak sungai, sembilan anak.
Dalam mitos, dia berkahwin tiga kali, dengan Ogun, Shango dan Oko; daripada Shango dia mewarisi kilat.
Daripada Kisah Odù kepada Kesusasteraan Dunia
Oya merupakan sebahagian penting Candomblé, disembah di sana sebagai Iansã, dan Santería, disamakan dengan Santa Teresa dari Ávila. Monograf Gleason pada 1987 memperkenalkannya secara meluas.
Dari sudut ilmu agama, dia menggambarkan konsep Orisha: kuasa alam dan dewi pengantara nenek moyang serentak.
Penyembahan, Bukan Pengusiran
Cara yang diwarisi dalam berhubung dengan Oya adalah penyembahan, bukan penolakan: persembahan, muzik dan tarian, serta jimat sebagai tanda perlindungan. Membakar kemenyan menghormati dewi ini, loceng memanggilnya dalam upacara pemujaan. Ciri khasnya adalah warna perang dan merah, nombor sembilan serta pemujaan nenek moyang.
Ribut dan Pengiring Roh Orang Mati: Perbandingan
Soalan Lazim tentang Oya
Mengapa Oya dipanggil Ibu Kepada Sembilan?
Iyansan merujuk kepada sembilan anak sungai Niger dan sembilan anak, sekaligus nombor sucinya.
Mengapa Oya dianggap dewi kematian?
Dia menjaga ambang antara hidup dan mati, dikaitkan dengan topeng Egungun.
Bahan bacaan (pilihan)
Lebih lanjut dalam senarai rujukan.
Sesiapa yang menyebut Oya sebagai Orisha, merujuk kepada dewi Sungai Niger: penguasa ribut yang mengiringi si mati di ambang kematian.
