ਓਯਾ, ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਓਯਾ ਯੋਰੂਬਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਨਾਈਜਰ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਮੌਤਕਾਂ ਦੀ ਰਾਹਬਰ। ਮੌਤ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਓਯਾ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਥ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਓਯਾ ਨੂੰ ਓਰੀਸ਼ਾ ਕਹਿਣਾ ਵਿਦਵਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਇਤੀ ਹੈ: ਯੋਰੂਬਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨਾਈਜਰ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ।
ਉਸਦਾ ਉਪਨਾਮ ਇਯਾਨਸਾਨ, ਨੌਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਨਾਈਜਰ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਆਨਸਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦਹਲੀਜ਼ ਦੀ ਓਰੀਸ਼ਾ
ਮੂਲ: ਯੋਰੂਬਾ ਦੀ ਮੂਖਿਕ ਇਫਾ-ਪਰੰਪਰਾ
ਪਾਠ: ਓਦੂ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਗਲੀਸਨ 1987 ਦੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: 19ਵੀਂ/20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ
ਦਿੱਖ: ਭੂਰਾ ਅਤੇ ਲਾਲ, ਭੈਂਸੇ ਦੇ ਸਿੰਗ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਮੂਖਿਕ ਇਫਾ-ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਾਨ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ 19ਵੀਂ/20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੋਈਆਂ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਨਾਈਜਰ ਦੇ ਨਾਲ ਯੋਰੂਬਾਲੈਂਡ, ਨਾਲ ਹੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਕਿਊਬਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਇਫਾ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ, ਖੇਤਰੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਜੂਡਿਥ ਗਲੀਸਨ ਦੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਯੋਰੂਬਾ: ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸਨੇ ਪਾੜਿਆ; ਉਪਨਾਮ ਇਯਾਨਸਾਨ ਨਾਈਜਰ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਭੈਂਸੇ ਦੇ ਸਿੰਗ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ
ਦਿੱਖ
ਭੂਰਾ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾ ਲਾਲ, ਕਾਂਦੋਂਬਲੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਲਾਲ; ਉਸਦਾ ਅੰਕ ਨੌਂ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਭੈਂਸੇ ਦੇ ਸਿੰਗ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਹ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਬਵੰਡਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦਹਲੀਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਓਯਾ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ।
ਯੋਰੂਬਾ ਧਰਮ; ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਇਆਨਸਾਂ ਵਜੋਂ, ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਤੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤੂਫ਼ਾਨ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੌਤਕਾਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ, ਏਗੁੰਗੁਨ ਦੇ ਮੁਖੌਟਾ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ।
ਭੂਰੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀ, ਭੈਂਸੇ ਦੇ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੀ ਬਿਜਲੀ।
ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਾਅ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਬਦਲਦੀ ਬਾਜ਼ਾਰੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ।
ਭੂਰੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ, ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ।
ਤਿੰਨ ਵਿਆਹ: ਓਗੁਨ, ਸ਼ਾਂਗੋ, ਓਕੋ
ਓਯਾ ਯੋਰੂਬਾ ਦੀ ਮੂਖਿਕ ਇਫਾ-ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੇਰ ਨਾਲ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ। ਨਾਈਜਰ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਉਹ ਇਯਾਨਸਾਨ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: ਨੌਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ, ਨੌਂ ਬੱਚੇ।
ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਿਆਹੀ, ਓਗੁਨ, ਸ਼ਾਂਗੋ ਅਤੇ ਓਕੋ ਨਾਲ; ਸ਼ਾਂਗੋ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਬਿਜਲੀ ਲਈ।
ਓਦੂ ਦੀ ਕਥਾ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਤੱਕ
ਓਯਾ ਕਾਂਦੋਂਬਲੇ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਇਆਨਸਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਂਤੇਰੀਆ ਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਸੰਤ ਤੇਰੇਸਾ ਆਵਿਲਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਲੀਸਨ ਦੀ 1987 ਦੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਹ ਓਰੀਸ਼ਾ-ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਵਿਚੋਲੀ ਦੇਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ।
ਰੋਕ ਦੀ ਥਾਂ ਪੂਜਾ
ਓਯਾ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਵਰਤਾਓ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ: ਭੇਟਾਂ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਤਵੀਤ। ਧੂਪ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਘੰਟੀਆਂ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਭੂਰਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ, ਅੰਕ ਨੌਂ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ।
ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਰਾਹਬਰੀ
ਓਯਾ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਓਯਾ ਨੂੰ ਨੌਂ ਦੀ ਮਾਂ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇਯਾਨਸਾਨ ਨਾਈਜਰ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਕ ਵੀ ਹੈ।
ਓਯਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦਹਲੀਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਏਗੁੰਗੁਨ ਦੇ ਮੁਖੌਟਾ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ।
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਓਯਾ ਓਰੀਸ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਦਾ ਮਤਲਬ ਨਾਈਜਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਦਹਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰਾਹਬਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
