शांगो, ओयोका चट्याङ न्यायाधीश

शांगो योरुबा परम्पराका भगवान हुन्।

चट्याङका ओरिशा, जो चट्याङद्वारा न्याय गर्छन् र सजाय दिन्छन्। परम्पराले उनलाई ओयोका चट्याङ न्यायाधीशका रूपमा मान्यता दिन्छ, जो चट्याङद्वारा न्याय गर्छन्। उपाधि अनुसार शांगो योरुबाका बाजी र आगोका ओरिशा हुन्।

देवतायोरुबा

शांगो

शांगो, जसलाई सांगो वा चांगो पनि भनिन्छ, योरुबा ओरिशा हुन् जो बाजी, चट्याङ र आगोका देवता हुन्, साथै न्याय र राजकीय अधिकारका स्वामी पनि हुन्। एक ईश्वरीकृत पुर्खा राजा र प्राकृतिक शक्तिका रूपमा उनी चट्याङ फ्याँक्छन् र आगोले सजाय दिन्छन्; उनी सबैभन्दा प्रसिद्ध र जीवन्त ओरिशाहरू मध्ये एक हुन्।

उनका रंगहरू रातो र सेतो हुन्, उनको चिन्ह दोहोरो बन्चरा हो, र edun ara, नवपाषाणकालीन ढुङ्गाका बन्चराहरूलाई उनका चट्याङ मानिन्छ। यो पूजा ओयो राज्यदेखि आजको सान्तेरिया र कन्दोम्ब्लेसम्म फैलिएको छ।

एक झलकमा: शांगो

प्रकार: बाजी, चट्याङ, आगो र न्यायका ओरिशा
उत्पत्ति: दक्षिणपश्चिम नाइजेरियाको योरुबा धर्म, ओयो राज्य
ग्रन्थहरू: मौखिक योरुबा परम्परा, समृद्ध डायस्पोरा अनुसन्धान
समयावधि: अफ्रिका र डायस्पोरामा जीवन्त पूजा
रूप: दोहोरो बन्चरा सहित राजकीय योद्धा, रातो र सेतो रंगमा

उल्लेख सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

परम्परा मौखिक छ; यो पूजा प्राचीन ओयो राज्यदेखि अफ्रिका र डायस्पोराको वर्तमानसम्म जीवित रहेको छ।

विस्तार क्षेत्र

दक्षिणपश्चिम नाइजेरिया जहाँ ओयो राज्य केन्द्र थियो, साथै क्युबामा सान्तेरिया, ब्राजिलमा कन्दोम्ब्ले र त्रिनिदाद।

स्रोत अवस्था

राम्ररी प्रमाणित: बास्कम र इडोवुदेखि टिश्केन, फालोला र अकिन्येमीको सङ्कलनसम्म समृद्ध योरुबा र डायस्पोरा अनुसन्धान।

नाम र रूपहरू

योरुबा: नामका रूपहरू Ṣàngó, चांगो र शांगो हुन्; उत्पत्ति विवादास्पद छ, पारम्परिक रूपमा ṣán बाट, जसको अर्थ हिर्काउनु वा चट्याङ चम्किनु हुन्छ। एक उपनाम जाकुता हो, ढुङ्गा फ्याँक्ने, र एक सम्मानजनक उपाधि ओबा कोसो हो, जसको अर्थ राजाले आफूलाई झुण्ड्याएनन्।

आकृति र प्रभाव

रूप

शांगो रातो र सेतो रंगमा राजकीय योद्धाको रूपमा देखा पर्छन्, उनको पवित्र अंक छ हो। उनको चिन्ह दोहोरो बन्चरा हो, oshe Shango; edun ara, नवपाषाणकालीन ढुङ्गाका बन्चराहरूलाई उनका चट्याङ मानिन्छ। उनको पवित्र रुख अयान हो।

प्रभाव

शांगोले बाजी, चट्याङ र आगोमा शासन गर्छन्, साथै न्याय, प्रतिशोध, राजकीय अधिकार र पुरुषत्वमा पनि। उनी एक कठोर न्यायाधीश हुन् जो चट्याङद्वारा सजाय दिन्छन्।

परिचय: शांगो

चट्याङका ओरिशाका महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।

परम्परा

ओयोका ईश्वरीकृत पुर्खा राजा, जो पुरानो चट्याङ देवता जाकुतासँग मिसिएका छन्; सबैभन्दा जीवन्त ओरिशा पूजाहरू मध्ये एक।

प्रभाव विषय

बाजी, चट्याङ र आगो, साथै न्याय, प्रतिशोध, राजकीय अधिकार र पुरुषत्व।

चित्रण

दोहोरो बन्चरा oshe Shango सहित रातो र सेतो रंगमा राजकीय योद्धा; पवित्र अंक छ, पवित्र रुख अयान।

प्रभाव क्षेत्र

कठोर न्यायाधीश जो चट्याङद्वारा सजाय दिन्छन्; edun ara, नवपाषाणकालीन ढुङ्गाका बन्चराहरूलाई उनका खसेका चट्याङ मानिन्छ।

पूजा-आराधना

भेडा भेटीको रूपमा, अयान ड्रम बजाउने जातिका बाता ड्रमहरू, वेदीमा ढाकिएका भाँडाहरूमा edun ara; ओयोमा एक जीवन्त विश्व महोत्सव।

समानान्तर पात्रहरू

फ्याँक्ने हतियार र ढुङ्गाको बन्चरा भएका चट्याङका देवताहरू जस्तै थोर, ज्युस, बाल, पेरुन र इन्द्र; योरुबा संसारभित्र अगान्जू।

पुर्खा राजा र चट्याङका भगवान: शांगोको दोहोरो स्वभाव

शांगोको एक दोहोरो स्वभाव छ, ईश्वरीकृत पुर्खा राजाको रूपमा र प्राकृतिक शक्तिको रूपमा। उनी ओरान्यानका पुत्र र तेस्रो वा चौथो अलाफिन, ओयोका राजा मानिन्छन्, तर स्रोतहरू फरक-फरक छन्, किनकि परम्परा केवल मौखिक रूपमा हस्तान्तरित भएको छ। सम्मानजनक उपाधि ओबा कोसो, राजाले आफूलाई झुण्ड्याएनन्, उनको अन्त्यको कथालाई सङ्केत गर्छ।

राजाको पुराणको पछाडि पुरानो चट्याङ देवता जाकुता, ढुङ्गा फ्याँक्ने, छन्, जिनसँग राजाको रूप मिसियो। यही मिसावटले पूजाको दोहोरो अनुहार व्याख्या गर्छ: एकातर्फ दरबारी अधिकार र न्याय, अर्कातर्फ चट्याङ र चट्याङ ढुङ्गा सहितको कच्चा आँधीबेहरी।

सन्त बार्बारादेखि बाता संगीतसम्म

सान्तेरियामा शांगोलाई चांगोका रूपमा पूजा गरिन्छ र सन्त बार्बारासँग समन्वयीकरण गरिन्छ, जसको पर्व ४ डिसेम्बरमा मनाइन्छ; कन्दोम्ब्लेमा उनलाई श्यांगो भनिन्छ। उनी त्रिनिदाद, बाता संगीत र दृश्यकला मा उपस्थित छन् र निरन्तर अनुसन्धानको विषय हुन्।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले शांगो ईश्वरीकृत राजा र पुरानो प्राकृतिक देवताको मिसावटको एक उत्कृष्ट उदाहरण हुन्। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: राजाको ऐतिहासिकता वैज्ञानिक रूपमा खुला छ, चौथो राजा आफैंलाई झुण्ड्याएको कथा पुराण हो, पुरानो चट्याङ देवता जाकुतासँग मिसिएको। सन्त बार्बारासँगको समन्वयीकरण औपनिवेशिक भेष हो, नारी स्वभाव होइन। र edun ara नवपाषाणकालीन ढुङ्गाका बन्चराहरू हुन्, जसलाई चट्याङका रूपमा व्याख्या गरिन्छ।

भेडा, बाता ड्रम र चट्याङ ढुङ्गाहरू

उनको भेटी पशु भेडा हो; केन्द्रीय भूमिकामा अयान ड्रम बजाउने जातिका बाता ड्रमहरू छन्। edun ara खेतहरूमा सङ्कलन गरिन्छ र वेदीमा ढाकिएका भाँडाहरूमा पूजा गरिन्छ। योरुबालैण्डका केही भागहरूमा गाई-बीन नखाने वर्जित छ। ओयोमा उनको सम्मानमा एक जीवन्त विश्व महोत्सव हुन्छ; रातो खानेकुरा र रम मुख्यतः डायस्पोरासँग सम्बन्धित छन्।

ढुङ्गाको बन्चरा भएका चट्याङका देवताहरू: समानताहरू

शांगो फ्याँक्ने हतियार र ढुङ्गाको बन्चरा भएका चट्याङका देवता हुन्, थोर, ज्युस, बाल, पेरुन र इन्द्रसँग तुलनायोग्य। चट्याङ-ढुङ्गाको प्रतीक, नवपाषाणकालीन बन्चराहरूलाई चट्याङका रूपमा, थोर र पेरुनमा पनि प्रमाणित छ र यो एक साँचो धर्म-इतिहासिक समानता हो जुनसुकै आनुवंशिक सम्बन्ध बिना। योरुबा धर्मभित्र उनको सबैभन्दा नजिक अगान्जू छन्, परम्परा अनुसार पिता, भाई, भतिजा वा प्रकट रूपमा: अगान्जूको क्षेत्रमा जंगल, चट्टान र भूगर्भीय आगो पर्छ, शांगोको क्षेत्रमा आँधीबेहरी र न्यायाधीशको भूमिका।

शांगोसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

शांगो को हुन्?

बाजी, चट्याङ र आगोका योरुबा ओरिशा, साथै न्याय र राजकीय अधिकारका स्वामी। उनी सबैभन्दा प्रसिद्ध र जीवन्त ओरिशाहरू मध्ये पर्छन्।

के शांगो एक ऐतिहासिक राजा थिए?

ऐतिहासिकता खुला छ। ओयोका चौथो राजा आफैंलाई झुण्ड्याएको कथा पुराण हो, जो पुरानो चट्याङ देवता जाकुतासँग मिसिएको छ।

edun ara के हुन्?

नवपाषाणकालीन ढुङ्गाका बन्चराहरू, जसलाई उनका चट्याङका रूपमा व्याख्या गरिन्छ। यिनलाई खेतहरूमा सङ्कलन गरिन्छ र उनको वेदीमा ढाकिएका भाँडाहरूमा पूजा गरिन्छ।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सुझाव गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

आगान्जू (Aganjú) – उनको छेउमा रहने जंगल र ज्वालामुखीका ओरिशा
ज्युस (Zeus) – ग्रीक चट्याङ फ्याँक्ने देवतासँगको समानता
फलाम, सुरक्षा मैनबत्ती, ताबिज – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप आधारभूत ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध छन्।

योरुबा परम्पराका गर्जन (चट्याङ)का ओरिशा तथा बिजुली र आगोका देवताको रूपमा, शान्गो प्राकृतिक शक्ति र राजकीय न्यायाधीशको भूमिकालाई एकसाथ जोड्छन्। ढुङ्गाको बन्चरोको रूपमा पृथ्वीमा खस्ने चट्याङ उनको पूजामा सजाय, न्याय र ओरिशाको उपस्थितिको संकेत दुवै मानिन्छ।