Mae Repun Kamuy yn dduw yn nhraddodiad yr Ainu.
Darparwr hael i’r arfordiroedd, yn ymgorffori’r orca. Yn ganolog i’r traddodiad Ainu saif kamuy yr orca, darparwr hael i’r cymunedau arfordirol.
Repun Kamuy yw duw Ainu y môr agored ac anifeiliaid y môr, yn arbennig yr orca. Fel darparwr hael, mae’n dwyn morfilod a heigiau pysgod i’r cymunedau arfordirol; mae ei ewyllys da yn dibynnu ar sut y bydd pobl yn trin ei roddion â pharch.
Ystyr yr enw yn Ainu yw duw’r môr agored, o rep-un, yn perthyn i’r môr agored, a kamuy, duw. Mae wedi ei wreiddio yn epigau yukar a chwedlau’r Ainu, ac fe’i cofnodwyd yn ethnograffig o ddiwedd y 19eg ganrif ymlaen.
Math: Duw’r môr agored ac arglwydd yr orcaod
Tarddiad: traddodiad llafar yr Ainu o ardaloedd arfordirol Hokkaidō, Sachalin a’r Ynysoedd Kuril
Testunau: epigau yukar a chwedlau, wedi’u cofnodi’n ethnograffig o ddiwedd y 19eg ganrif
Cyfnod: traddodiad llafar, wedi’i gofnodi’n ysgrifenedig o ddiwedd y 19eg ganrif
Ymddangosiad: fel arfer fel orca, yn achlysurol fel gŵr ifanc cellweirus â harpŵn
Wedi’i drosglwyddo ar lafar yn epigau yukar yr Ainu, wedi’i gofnodi’n ethnograffig o ddiwedd y 19eg ganrif ac yn parhau i fod yn rhan o draddodiad naratif byw hyd heddiw.
Ardaloedd arfordirol yr Ainu ar Hokkaidō, Sachalin a’r Ynysoedd Kuril, ym mhob man lle roedd pysgota a physgota morfilod yn siapio bywyd y cymunedau arfordirol.
Cadarn o ran cyd-destun Ainu: mae’r epigau yukar a’r chwedlau’n cynnig sawl pennod, wedi’u dogfennu yng nghasgliadau clasurol Batchelor, Munro a Philippi.
Ainu: Mae’r enw’n cyfuno rep-un, yn perthyn i’r môr agored, a kamuy, duw: duw’r môr agored. Mewn llawer o draddodiadau, mae’r term hwn hefyd yn cyfeirio at yr orca ei hun.
Ymddangosiad
Fel arfer, dychmygir Repun Kamuy fel orca, morfil danheddog, ond nid fel anifail cyffredin, ond yn hytrach fel amlygiad dwyfol; mewn ambell chwedl mae’n ymddangos fel gŵr ifanc diofal, ychydig yn gellweirus, ag harpŵn.
Dylanwad
Mae Repun Kamuy yn ddarparwr caredig sy’n dwyn morfilod a heigiau pysgod, ac wrth wneud hynny’n sicrhau parhad y cymunedau arfordirol. Mae ei ewyllys da yn dibynnu ar sut y bydd pobl yn trin ei roddion â pharch, ar gilyddoldeb rhoi a derbyn.
Prif nodweddion duw’r orca ar gip.
Kamuy caredig cymunedau arfordirol Ainu Hokkaidō, Sachalin a’r Ynysoedd Kuril.
Morfilod, heigiau pysgod, a dalfa’r pysgotwyr arfordirol sy’n dibynnu ar ei haelioni.
Fel arfer yn cael ei ddychmygu fel orca, mewn rhai chwedlau fel gŵr ifanc cellweirus ag harpŵn.
Darparwr i’r cymunedau arfordirol: mae’n arwain pysgod at y pysgotwyr ac yn gyrru morfilod at y traeth.
Angladdau seremonïol morfilod fel yr iomante, cyfnewid rhoddion â ffyn inau, a thorri’r ysglyfaeth â pharch.
O fewn mytholeg yr Ainu, mae’n gysylltiedig yn agos ag Akkorokamui, ond wedi’i wahaniaethu’n glir oddi wrth ei fygythiad ef fel darparwr caredig.
Ystyr yr enw yn Ainu yw duw’r môr agored, o rep-un, yn perthyn i’r môr agored, a kamuy, duw; mewn llawer o draddodiadau mae’r term hwn hefyd yn cyfeirio at yr orca ei hun. Mae Repun Kamuy wedi ei wreiddio yn epigau yukar a chwedlau’r Ainu, ac fe’i cofnodwyd yn ethnograffig o ddiwedd y 19eg ganrif ymlaen.
Mewn chwedl adnabyddus, mae’n harpwnio morfil benyw gyda’i chyw, ac yn taflu’r ysglyfaeth i’r lan yn agos at bentref dynol. Mae dryw’r môr yn dweud wrtho fod y bobl wedi torri’r morfil yn ddiofal â cryman a bwyeill; yn lle digio, mae’r duw’n chwerthin ac yn cyhoeddi bod y cig yn perthyn i’r bobl yn awr. Mewn chwedl darddiad am Akkorokamui, mae Repun Kamuy hefyd yn tynnu’r creadur tebyg i gorryn i Fae Uchiura.
Mae Repun Kamuy yn ymddangos yn y manga a’r anime Golden Kamuy, y mae ei deitl yn deillio o’i enw ef, ac mae’n bresennol mewn casgliadau ar fytholeg yr Ainu ac mewn gemau fideo â chysylltiad kamuy. Wrth wneud hynny, mae’n bwynt cyfeirio ar gyfer y diddordeb cynyddol yn niwylliant yr Ainu.
Mae Repun Kamuy yn kamuy darparu clasurol o fewn system animistaidd yr Ainu, lle y dychmygir natur, yma’r môr, yr orca a’r morfil, fel gwrthwyneb dan enaid sy’n perthyn i’r ddynolryw drwy gyfnewid rhoddion. Mae’n fynegiant o foeseg heliwr a physgotwr o gilyddoldeb a pharch, lle mae’r rhodd yn creu dyled ac yn sicrhau lles. Yn wahanol i’r bygythiol Akkorokamui, nid yw’n peri perygl i bobl; dim ond yn anuniongyrchol y gall codi peryglon, pan gaiff rheolau’r cyfnewid rhoddion eu diystyru.
Gan fod Repun Kamuy yn bennaf caredig, y mater sydd dan sylw yw anrhydedd yn hytrach nag amddiffyn. Byddai’r Ainu yn cynnal angladdau seremonïol i orcaod a fyddai’n glanio neu’n marw, yn debyg i angladdau’r arth, yr iomante. Mae’r cyfnewid rhoddion â ffyn inau wedi’u naddu a thorri’r ysglyfaeth â pharch yn sicrhau ei ewyllys da. Felly, mae’r ymddygiad cywir yn seiliedig ar barch at y rhodd, nid ar amddiffyn rhag y duw. Ystyrir amulet wedi’i wisgo, offrymau arogldarth a halen, yr hen ddull glanhau wrth ymdrin â grymoedd y môr, yn arwyddion o’r ymbil hwn am ddalfa dda a dychweliad diogel.
Saif Repun Kamuy ochr yn ochr â duw pysgota Japaneaidd Ebisu a duw’r ddraig Ryūjin; mae Brenin y Ddraig Corea, Yong-wang, yn rhannu ag ef reolaeth ar y môr a’i roddion. Mae anrhydeddu’r orca hefyd yn hysbys yn niwylliant arfordirol Môr Tawel Gogledd America, ac o fewn mytholeg yr Ainu mae’n gysylltiedig yn agos ag Akkorokamui, y mae, yn ôl y chwedl dardd, wedi’i dynnu i Fae Uchiura.
Ai Repun Kamuy fod yn orca neu’n ddyn?
Mae’r ddwy ffurf yn bosibl. Ymddengys fel orca dwyfol neu fel dyn ifanc â harpwn, yn dibynnu ar y chwedl. Nid creadur cyffredin yw’r orca yma, ond ei ffurf ddwyfol.
Pam na chosbodd y dyn a fu’n ddiofal o’r pysgod?
Mae’r chwedl yn tanlinellu ei haelioni: unwaith y rhoddir rhoddion, maent yn eiddo i’r bobl. Mae’r duw yn chwerthin am y modd amharchus o dorri’r anifail, yn hytrach na digio.
Ai’r un duw ydyw â’r duw y môr yn chwedl Akkorokamui?
Ie. Yn un fersiwn wreiddiol, mae Repun Kamuy yn tynnu’r creadur tebyg i gorryn i Fae Uchiura, lle mae’n troi’n Akkorokamui.
Dolenni mewnol argymhellir:
Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Boed yn Repun Kamuy chwedl Ainu y pysgotwyr arfordirol, neu’n dduw orca’r moroedd agored, yr un darparwr haelionus a olygir, ac mae ei forfilod a’i heidiau o bysgod yn dibynnu ar barch pobl ato.
Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:
Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →Dulliau Diogelu Argymhellir
Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.
Bodau Cysylltiedig

Apu Sara Sara, duw'r mynydd a safle Capacocha ar y ffin rhwng Ayacucho ac Arequipa. Tarddiad, y m...

Vellamo, arglwyddes Ffinnaidd y dŵr a phriod Ahti. Tarddiad, cwlt pysgota, symbolaeth a'r cysyllt...

Mae Wandjina yn fodau cwmwl a glaw pwerus Aboriginiaid Kimberley yng ngogledd-orllewin Awstralia....

Y Coblynau, ysbrydion cnocio mwyngloddiau a mynyddoedd Cymru. Tarddiad, y cnocio ar wythiennau mw...

Baphomet, cythraul o'r traddodiad Cristnogol: gwedd bengafr o achosion y Templwyr yn y 14eg ganri...

Merched-adar â chân uwchnaturiol, temtwyr a arweiniai longddrylliadau. Odysseus, mytholeg a phery...