Репун Камуј е бог од преданието на Аину.
Штедар снабдувач на крајбрежјето, олицетворен во оркинот. Во центарот е оркиниот камуј, штедрият снабдувач на крајбрежните заедници во преданието на Аину.
Репун Камуј е богот на Аину на отвореното море и на неговите животни, пред сè на оркинот. Како штедар снабдувач, тој им носи китови и јата риби на крајбрежните заедници; неговата благодарност зависи од почитливиот однос на луѓето кон неговите дарови.
Името значи на јазикот на Аину бог на отвореното море, составено од rep-un, што припаѓа на отвореното море, и kamuy, бог. Тој е закотвен во еповите yukar и раскажувањата на Аину, а етнографски е документиран од крајот на 19. век.
Тип: бог на отвореното море и господар на оркитe
Потекло: устно предание на Аину од крајбрежните области на Хокаидо, Сахалин и Курилите
Текстови: епови yukar и раскажувања, етнографски документирани од крајот на 19. век
Период: пренесуван устно, писмено бележан од крајот на 19. век
Изглед: најчесто замислен како орка, делумно како шеговит млад маж со харпун
Пренесуван устно во еповите yukar на Аину, етнографски документиран од крајот на 19. век и до денес дел од жива раскажувачка традиција.
Крајбрежните области на Аину на Хокаидо, Сахалин и Курилите, секаде каде риболовот и ловот на китови обликувале живот на крајбрежните заедници.
Солидна за услови на Аину: епови yukar и раскажувањата нудат неколку епизоди, документирани во класичните збирки на Батчелор, Мунро и Филипи.
Аину: Името е составено од rep-un, што припаѓа на отвореното море, и kamuy, бог: бог на отвореното море. Поимот во многу традиции истовремено означува и самата орка.
Изглед
Репун Камуј најчесто се замислува како орка, како кит-убиец, но не како обично животно, туку како божествена манифестација; во некои раскажувања се јавува како безгрижен, малку шеговит млад маж со харпун.
Дејствие
Репун Камуј е благонаклонет снабдувач кој носи китови и јата риби и така обезбедува опстанок на крајбрежните заедници. Неговата благодарност зависи од почитливиот однос на луѓето кон неговите дарови, од реципроцитетот на давање и примање.
Најважните аспекти на оркиниот бог во кратки црти.
Благонаклонет камуј на крајбрежните заедници на Аину од Хокаидо, Сахалин и Курилите.
Китови, јата риби и уловот на крајбрежните рибари, кои зависат од неговата штедрост.
Најчесто замислен како орка, во некои раскажувања како шеговит млад маж со харпун.
Снабдувач на крајбрежните заедници: тој насочува риби кон рибарите и исфрла китови на брегот.
Ритуални погреби на китови како iomante, размена на дарови со стапчиња inau и почитлива обработка на уловот.
Во рамките на митологијата на Аину е тесно поврзан со Акорокамуи, но како благонаклонет снабдувач јасно се разликува од неговата заплашувачка природа.
Името значи на јазикот на Аину бог на отвореното море, составено од rep-un, што припаѓа на отвореното море, и kamuy, бог; поимот во многу традиции истовремено означува и самата орка. Репун Камуј е закотвен во еповите yukar и раскажувањата на Аину, а етнографски е документиран од крајот на 19. век.
Во една позната приказна тој со харпун убива женски кит со малечко и ја исфрла добивката близу човечко село. Мочуришен зимничар му соопштува дека луѓето непочитливо го расекуваат китот со срповидни ножеви и секири; наместо да се разгневи, богот се смее и објаснува дека месото сега им припаѓа на луѓето. Во еден миф за потеклото на Акорокамуи, Репун Камуј дополнително ја привлекува пајаковидната суштина во заливот Учиура.
Репун Камуј се појавува во мангата и анимето Golden Kamuy, чиј наслов е именуван по него, а е присутен и во збирки за митологијата на Аину, како и во видео игри поврзани со камуј. Со тоа тој е референтна точка за растечкиот интерес кон културата на Аину.
Репун Камуј е класичен снабдувачки камуј во анимистичкиот систем на Аину, во кој природата, овде морето, оркитe и китовите, се замислени како душевен пандан кој преку размена на дарови стапува во однос со човекот. Тој е израз на етика на реципроцитет и почит кај ловците и рибарите, во која дарот обврзува и обезбедува благосостојба. За разлика од заплашувачкиот Акорокамуи, од него не произлегува опасност за луѓето; таа настанува само индиректно, кога се прекршуваат правилата на размена на дарови.
Бидејќи Репун Камуј е преимно благонаклонет, не се работи толку за одбрана колку за почитување. Аину имале ритуални погреби за исплавени или угинати оркитe, слично на погребите на мечки, iomante. Размената на дарови со изрезбани стапчиња inau и почитливата обработка на уловот го обезбедуваат неговото добро расположение. Правилниот однос е, значи, во почитта кон дарот, а не во одбраната од бога. Како знак на овој призив за улов и безбедно враќање дома се сметаат носено амајлие, дарови од темјан и сол, старото средство за прочистување во односот со силите на морето.
Репун Камуј стои покрај јапонскиот бог на рибарите Ебису и драконовиот бог Рјуџин; корејскиот драконски крал Јонг-ванг дели со него власта над морето и неговите дарови. Почитувањето на оркинот е познато и во пацифичката крајбрежна култура на Северна Америка, а во рамките на митологијата на Аину тој е тесно поврзан со Акорокамуи, кого според митот за потеклото го привлекол во заливот Учиура.
Дали Репун Камуј е орка или човек?
Можно е и двете. Тој се јавува како божествена орка или како млад маж со харпун, зависно од раскажувањето. Орката притоа не е обично суштество, туку негов божествен облик.
Зошто не ги казнил непочтителните луѓе?
Раскажувањето ја истакнува неговата дарежливост: штом дадени, даровите потоа им принадлежат на луѓето. Богот се смее на непочтителното расчленување наместо да се разгневи.
Дали е истиот како морскиот бог од легендата за Акорокамуи?
Да. Во една изворна верзија Репун Камуј го влече паукообразното суштество во заливот Учиура, каде што станува Акорокамуи.
Препорачани внатрешни линкови:
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Без разлика дали се бара како Репун Камуј во раскажувањата на Аину-рибарите од брегот или како божество на орката од отворено море, се мисли на истиот дарежлив снабдувач, чиишто китови и јата риби зависат од почитливото однесување на луѓето.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Силфата, елементарен духот на воздухот според Парацелзус. Потекло, елементарниот квартет и религи...

Калку, злиот хексер на Мапучите. Потекло, црната магија, односот со wekufe и Мачи како противтежа...

Еурос, топлиот источен ветар на Грците. Потекло, отсуството кај Хесиод и религиоведско толкување ...

Уксака е божица на вратата во самиската религија, чуварка на прагот и божица од групата Ака. Рели...

Екаджати, еднооката тантричка заштитничка божица во тибетскиот будизам. Чувар на учењата на дзогч...

Клабаутерман, бродскиот дух и заштитник на бродот. Потекло, знамението на смртта во неговото јаву...