Repun Kamuy є богом айнської традиції.
Щедрий годувальник узбереж, втілений у косатці. У центрі стоїть камуй-косатка, щедрий годувальник узбережних громад в айнській традиції.
Repun Kamuy є айнським богом відкритого моря та його тварин, передусім косатки. Як щедрий годувальник він приносить узбережним громадам китів і косяки риби; його прихильність залежить від шанобливого ставлення людей до його дарів.
Ім’я в айнській мові означає бог відкритого моря: від rep-un, що належить до відкритого моря, та kamuy, бог. Він закріплений в епосах юкар та оповідях айнів і був задокументований етнографічно з кінця XIX століття.
Тип: бог відкритого моря і владика косаток
Походження: усна айнська традиція узбережних районів Хоккайдо, Сахаліну та Курил
Тексти: епоси юкар та оповіді, задокументовані етнографічно з кінця XIX століття
Період: передавалося усно, письмово зафіксовано з кінця XIX століття
Зовнішній вигляд: здебільшого уявляється як косатка, подекуди як моторний молодий чоловік із гарпуном
Передавалося усно в епосах юкар айнів, задокументовано етнографічно з кінця XIX століття і досі є частиною живої оповідної традиції.
Узбережні райони айнів на Хоккайдо, Сахаліні та Курилах, всюди, де рибальство та полювання на китів визначало життя прибережних громад.
Достатній за айнськими мірками: епоси юкар та оповіді містять кілька епізодів, задокументованих у класичних збірниках Батчелора, Манро та Філіппі.
Айнською: ім’я складається з rep-un, що належить до відкритого моря, та kamuy, бог: бог відкритого моря. У багатьох традиціях цей термін водночас позначає саму косатку.
Зовнішній вигляд
Repun Kamuy здебільшого уявляється як косатка (меч-риба), але не як звичайна тварина, а як божественне втілення; в деяких оповідях він постає як безтурботний, злегка моторний молодий чоловік із гарпуном.
Вплив
Repun Kamuy є благодійним годувальником, який приносить китів і косяки риби, забезпечуючи виживання узбережних громад. Його прихильність залежить від шанобливого ставлення людей до його дарів, від взаємності давання та отримання.
Найважливіші аспекти бога-косатки у стислому огляді.
Благодійний камуй айнських узбережних громад Хоккайдо, Сахаліну та Курил.
Китів, косяки риби та улов узбережних рибалок, що залежать від його щедрості.
Здебільшого уявляється як косатка, в деяких оповідях як моторний молодий чоловік із гарпуном.
Годувальник узбережних громад: він спрямовує рибу до рибалок і виганяє китів на берег.
Ритуальні поховання китів на зразок іоманте, обмін дарами за допомогою стрижнів інау та шанобливе розбирання здобичі.
У межах айнської міфології тісно пов’язаний з Акkoрокамуй, однак як благодійний годувальник чітко відрізняється від його загрозливості.
Ім’я в айнській мові означає бог відкритого моря: від rep-un, що належить до відкритого моря, та kamuy, бог; у багатьох традиціях цей термін водночас позначає саму косатку. Repun Kamuy закріплений в епосах юкар та оповідях айнів і був задокументований етнографічно з кінця XIX століття.
В одній із відомих оповідей він гарпунує самицю кита з дитинчам і викидає здобич поблизу людського селища. Морський кропив’янець повідомляє йому, що люди розбирають кита без пошани, серпами та сокирами; замість того щоб розгніватися, бог сміється і пояснює, що м’ясо тепер належить людям. В одній із першопочаткових сказань про Акkoрокамуй Repun Kamuy також затягує павукоподібну істоту до затоки Учіура.
Repun Kamuy з’являється у манзі та аніме “Golden Kamuy”, назвою якого він є, і присутній у збірниках айнської міфології, а також у відеоіграх із посиланням на камуй. Завдяки цьому він став точкою відліку для зростаючого інтересу до культури айнів.
Repun Kamuy є класичним годуючим камуй в анімістичній системі айнів, в якій природа, тут море, косатка і кит, мислиться як одухотворений партнер, що перебуває у відносинах із людиною через обмін дарами. Він є виразом мисливської та рибальської етики взаємності та пошани, де дар зобов’язує і забезпечує добробут. На відміну від загрозливого Акkoрокамуй, він не становить небезпеки для людей безпосередньо; вона виникає хіба опосередковано, коли порушуються правила обміну дарами.
Оскільки Repun Kamuy переважно благодійний, йдеться не стільки про відворотні обряди, скільки про вшанування. Айни здійснювали ритуальні поховання для викинутих на берег або загиблих косаток, порівнянні з похованнями ведмедів, іоманте. Обмін дарами за допомогою різьблених стрижнів інау та шанобливе розбирання здобичі забезпечують його прихильність. Правильна взаємодія полягає таким чином у повазі до дару, а не у відворотних діях проти бога. Знаками такого звернення з проханням про улов і безпечне повернення додому слугують носимий амулет, пахощі та сіль як давній очисний засіб у взаєминах із силами моря.
Repun Kamuy стоїть поряд із японським богом рибалок Ебісу та богом-драконом Рюдзіном; корейський король-дракон Йон-ван ділить із ним владу над морем та його дарами. Вшанування косатки відоме також у тихоокеанській узбережній культурі Північної Америки, а в межах айнської міфології він тісно пов’язаний з Акkoрокамуй, якого, за першосказанням, затягнув до затоки Учіура.
Repun Kamuy є косаткою чи людиною?
Можливо і те, і інше. Він постає як божественна косатка або як молодий чоловік із гарпуном залежно від оповіді. При цьому косатка є не звичайною твариною, а його божественним образом.
Чому він не покарав непошанобливих людей?
Оповідь підкреслює його щедрість: подаровані дари вже належать людям. Бог сміється з непошанобливого розбирання, замість того щоб гніватися.
Чи той самий він, що й морський бог із сказань про Акkoрокамуй?
Так. В одній із первісних версій Repun Kamuy затягує павукоподібну істоту до затоки Учіура, де вона стає Акkoрокамуй.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Чи шукають Repun Kamuy як айнську оповідь узбережних рибалок, чи як бога-косатку відкритого моря: мається на увазі той самий щедрий годувальник, чиї кити та косяки риби залежать від шанобливого ставлення людей.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Велес, слов'янський бог підземного світу. Владика мертвих, охоронець магії та багатства, вічний с...

Як вона створила японські острови, померла в підземному світі Йомі та стала символом смерті - за ...

Ngai - верховний бог кікуйю та масаї із резиденцією на горі Кенія. Походження, гора як місце пере...

Медея в Аполлонія та Евріпіда: колхідська чаклунка, жриця Гекати, мати й убивця.

Mielikki, владарка лісу та дружина Тапіо у фінській міфології: мисливська вдача, міф про ведмедя,...

Рятівниця рибалок, святилище Мейчжоу та вшанування в культурі Південно-Китайського моря і діаспорі.