Repun Kamuy isten az ainu hagyományban.
A partvidékek nagylelkű ellátója, az orca megtestesülése. A középpontban az orca-kamuy áll, az ainu hagyomány partvidéki közösségeinek nagylelkű ellátója.
Repun Kamuy az ainuk nyílt tengeri istene és a tenger állatainak, mindenekelőtt az orcának az ura. Nagylelkű ellátóként bálnákat és halrajokat hoz a partvidéki közösségeknek; jóindulatát az határozza meg, hogy az emberek tisztelettel bánnak-e ajándékaival.
A neve az ainu nyelvben a nyílt tenger istenét jelenti: a rep-un, vagyis „a nyílt tengerhez tartozó” és a kamuy, vagyis „isten” szavakból áll. Számos hagyományban maga az orca megnevezéseként is szolgál. Repun Kamuy az ainuk yukar-eposzaiban és elbeszéléseiben gyökerezik, és a 19. század végétől etnográfiailag is dokumentált.
Típus: A nyílt tenger istene és az orcák ura
Eredet: Hokkaidó, Szahalin és a Kuril-szigetek partvidéki ainu közösségeinek szóbeli hagyománya
Szövegek: yukar-eposzok és elbeszélések, a 19. század végétől etnográfiailag dokumentálva
Időszak: szóban hagyományozva, a 19. század végétől írásban is rögzítve
Megjelenés: többnyire orcaként képzelik el, egyes elbeszélésekben szigonnyal felszerelt, könnyed és kissé huncut fiatal férfiként
Az ainuk yukar-eposzaiban szóban hagyományozva, a 19. század végétől etnográfiailag dokumentálva, és a mai napig élő elbeszélőhagyomány részét képezi.
Az ainuk partvidéki területei Hokkaidón, Szahalinon és a Kuril-szigeteken, mindenhol, ahol a halászat és a bálnavadászat meghatározta a partmenti közösségek életét.
Az ainu viszonyok között szilárd: a yukar-eposzok és elbeszélések több epizódot kínálnak, amelyek Batchelor, Munro és Philippi klasszikus gyűjteményeiben dokumentáltak.
Ainu: A név a rep-un, vagyis „a nyílt tengerhez tartozó” és a kamuy, vagyis „isten” elemekből tevődik össze: a nyílt tenger istene. A fogalom számos hagyományban magát az orcát is jelöli.
Megjelenés
Repun Kamuy általában orcaként, kardszárnyú delfinként jelenik meg, de nem közönséges állatként, hanem isteni megnyilvánulásként; egyes elbeszélésekben gondtalan, kissé huncut fiatal férfiként tűnik fel, szigonnyal a kezében.
Hatás
Repun Kamuy jóakaratú ellátó, aki bálnákat és halrajokat hoz, és ezzel biztosítja a partvidéki közösségek megélhetését. Jóindulata azon múlik, hogy az emberek tisztelettel bánnak-e ajándékaival, vagyis hogy érvényesül-e az adás és a befogadás kölcsönössége.
Az orca-isten legfontosabb szempontjai egy pillantásra.
Hokkaidó, Szahalin és a Kuril-szigetek ainu partvidéki közösségeinek jóakaratú kamuyja.
Bálnák, halrajok és a partvidéki halászok fogása, akik nagylelkűségére szorulnak.
Többnyire orcaként képzelik el, egyes elbeszélésekben szigonnyal felszerelt, huncut fiatal férfiként.
A partvidéki közösségek ellátója: halakat tereli a halászokhoz, és bálnákat hajt a partra.
Rituális bálnatemetések, mint az iomante, ajándékcsere inau-pálcákkal és a zsákmány tiszteletteljes feldolgozása.
Az ainu mitológián belül szorosan kapcsolódik az Akkorokamuihoz, mégis jól elkülönül tőle, mint nagylelkű ellátó, szemben annak fenyegetőjellegével.
A neve az ainu nyelvben a nyílt tenger istenét jelenti: a rep-un, vagyis „a nyílt tengerhez tartozó” és a kamuy, vagyis „isten” szavakból áll; a fogalom számos hagyományban magát az orcát is jelöli. Repun Kamuy az ainuk yukar-eposzaiban és elbeszéléseiben gyökerezik, és a 19. század végétől etnográfiailag is dokumentált.
Egy ismert elbeszélésben egy nőstény bálnát és kölykét szigonyozza meg, majd a zsákmányt egy emberi falu közelében partra veti. Egy ökörszem madár hírül hozza neki, hogy az emberek sarlóval és baltával tiszteletlenül darabolják fel a bálnát; az isten azonban ahelyett, hogy megharagudna, nevet, és kijelenti, hogy a hús most már az embereké. Az Akkorokamui egyik eredetmondájában Repun Kamuy a pókszerű lényt az Uchiura-öbölbe vonzza.
Repun Kamuy megjelenik a Golden Kamuy manga- és animesorozatban, amelynek címadója, és jelen van az ainu mitológiát feldolgozó gyűjteményekben, valamint a kamuy-tematikájú videójátékokban is. Ezzel az ainu kultúra iránti növekvő érdeklődés egyik vonatkoztatási pontjává vált.
Repun Kamuy az animista ainu rendszer klasszikus ellátó kamuyja, amelyben a természet – itt a tenger, az orca és a bálna – lelkes partnerként jelenik meg, amely az ajándékcsere révén kapcsolatban áll az emberrel. Az ajándékozás viszonossága és a tisztelet alapján álló vadász- és halászeti etika kifejeződése: az ajándék kötelez, és a jólét biztosításának feltétele. Az ijesztő Akkorokamuitól eltérően közvetlen veszélyt nem jelent az emberekre; veszély legfeljebb közvetve keletkezhet, ha az ajándékcsere szabályait megszegik.
Mivel Repun Kamuy elsősorban jóakaratú, a hangsúly nem az elhárításon, hanem a tiszteleten van. Az ainuk rituális temetéseket tartottak a partra vetett vagy elpusztult orcák számára, hasonlóan a medvetemetkezésekhez, vagyis az iomantehoz. Az inau-pálcákkal végzett ajándékcsere és a zsákmány tiszteletteljes feldolgozása biztosítja jóindulatát. A megfelelő bánásmód tehát az ajándék iránti tiszteletben rejlik, nem az isten elhárításában. A fogásért és a biztonságos hazatérésért mondott fohász jeleinek az ainuk között a viselt amuletteket, füstölő-áldozatokat és sót tekintik, amely a tenger erőivel való érintkezés ősi tisztítószere.
Repun Kamuy a japán halászisten Ebisu és a sárkányisten Ryujin mellett áll; a koreai sárkánykirály, Yong-wang osztozik vele a tenger és ajándékainak uralmán. Az orca tisztelete Észak-Amerika csendes-óceáni partkultúrájában is ismert, az ainu mitológián belül pedig szorosan kapcsolódik az Akkorokamuihoz, amelyet az eredetmonda szerint az Uchiura-öbölbe vonzott.
Repun Kamuy orca vagy ember?
Mindkettő lehetséges. Az elbeszéléstől függően isteni orcaként vagy szigonnyal felszerelt fiatal férfiként jelenik meg. Az orca nem közönséges teremtmény, hanem isteni alakja.
Miért nem büntette meg a tiszteletlen embereket?
Az elbeszélés nagylelkűségét hangsúlyozza: az egyszer odaadott ajándékok az embereké. Az isten nevetve fogadja a tiszteletlen feldolgozást, ahelyett hogy megharagudna.
Azonos-e az Akkorokamui-mondában szereplő tengeri istennel?
Igen. Egy eredetváltozatban Repun Kamuy vonzza a pókszerű lényt az Uchiura-öbölbe, ahol az Akkorokamuivá válik.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Akár Repun Kamuy ainu elbeszéléseként a partvidéki halászok körében, akár a nyílt tenger orca-isteneként keresik: mindkét esetben ugyanarról a nagylelkű ellátóról van szó, akinek bálnái és halrajai az emberek tiszteletteljes bánásmódjától függnek.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Trasgu, az asztúriai háziköböld lyukas kézzel. Eredete, elűzése és vallástudományos értelmezése.
Lamiae, gyermekgyilkos démonok a római folklórban. A görög Lamia-motívum késői utóélete
Lips, a görögök délnyugati szele. Eredete, a Szelek Tornya, a methanai rítus és a vallástudományo...
Kagutsuchi, a japán tűzisten, akinek születése megölte Izanamit. Eredete, a tűzvész elleni ünnep ...
Hestia a tűzhely, a háztartási és az állami rend istennője. Kronosz legidősebb lánya, szűz - és m...
Madártestű nők természetfeletti énekhanggal, hajótörésbe csábítók. Odüsszeusz, a mitológia és az ...
