Akkorokamui isten az ainu hagyományban.
Óriási vörös polip, amely csónakokat nyel el, és gyógyít.
Akkorokamui az ainuk hatalmas vörös tengeristene, egy polipszerű lény a hokkaidói Uchiura-öbölből. Az öböl uraként egyaránt félik és tisztelik: képes elnyelni csónakokat, de gyógyulásért is hozzá fordulnak.
Az at-kor-kamuy nevet általában fonalakat tartó istenként értelmezik, ahol a fonalak a tapogatókarokat jelképezik. A legkorábbi írásos lejegyzés John Batchelor misszionáriustól származik 1900 körül, akinek változata három halászról számol be, akiket egy óriási polip támadott meg.
Típus: tengeri isten és polip-kamuy, az Uchiura-öböl ura
Eredet: Hokkaidó szóbeli ainu hagyománya
Szövegek: írásban 1900 körül rögzítette John Batchelor misszionárius, a forráshelyzet szegényes
Időszak: szóban hagyományozva, írásban kb. 1900-tól
Megjelenés: hatalmas, teljesen vörös polip, amelynek karjai kiterítve mintegy egy hektáron át érnek, vöröse megfesti a tengert és az eget
Hokkaidó ainu hagyományában szóban élt, írásban először John Batchelor misszionárius jegyezte le 1900 körül.
A délnyugat-hokkaidói Uchiura-öböl számít eredeti területének, amelyet az öböl uraként irányít.
Szegényes: a hagyomány alapvetően egyetlen forrásra, John Batchelor feljegyzésére támaszkodik, amelyre a késői népszerűsítő irodalom nagy része is épül.
Ainu: az at-kor-kamuy nevet általában fonalakat tartó istenként értelmezik, ahol a fonalak a tapogatókarokat jelképezik. A kamuy az ainu szó az isteni lényre, rokon a japán kami fogalmával.
Megjelenés
Akkorokamui teljesen vörös polipként jelenik meg, amelynek teste karjai kinyújtásakor mintegy egy hektáron át ér, vöröse megfesti a tengert és az eget. A vörös szín a veszély és a vér jelzőszíne, nyolckarú alakja a teremtést és a pusztítást egyaránt magában foglalja.
Hatás
Akkorokamui csónakokat és embereket ránthat a mélybe. A hagyomány ugyanakkor regenerációs képességet tulajdonít neki – a valódi poliphoz hasonlóan képes visszanöveszteni végtagjait -, amelyet az emberre vetítve gyógyerőként tartottak számon, különösen végtagok és bőr panaszainál.
A tengeri isten legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Hokkaidó ainu hagyományának ambivalens tengeri kamuyja, akit egyaránt félnek és hívnak segítségül.
Az Uchiura-öböl halászai és csónakjai, valamint végtagok és bőr panaszaiban szenvedők.
Hatalmas, teljesen vörös polip nyolc karral, amelynek színe megfesti a tengert és az eget.
Csónakokat és embereket nyel el az öbölben, ugyanakkor regenerációs erejű gyógyítóként is hívják segítségül.
Tiszteletteljes könyörgés és áldozati adományok, köztük a faragott fűzfavesszők, az inau.
A japán Umibōzu mint csónakokat fenyegető rokon alak, és az eredethagyomány szerint Repun Kamuy, aki egykor az öbölbe csalta.
Az at-kor-kamuy nevet általában fonalakat tartó istenként értelmezik, ahol a fonalak a tapogatókarokat jelképezik; a kamuy az ainu szó az isteni lényre, rokon a japán kami fogalmával. A legkorábbi írásos lejegyzés John Batchelor misszionáriustól származik 1900 körül, aki egy olyan változatot hagyományozott, amelyben három halászt egy óriási polip támad meg.
Két eredethagyomány kering: az egyikben Repun Kamuy tengeri isten imák hatására egy hatalmas pókszerű lényt vont az öbölbe, ahol az hatalmas polippá változott és az öböl urává lett; a másikban egy istennő ejtette az öbölbe derékövét, amelynek nyolc szalagja nyolc karrá vált. A Batchelorón kívüli forráshelyzet szegényes, és a népszerűsítő irodalom nagy része erre az egyetlen forrásra épül.
Akkorokamui megjelenik videójátékokban, például a Final Fantasy és a Persona sorozatban ellenféllé, és a kriptozoológia, valamint a populáris kultúra gyakran japán óriáskrakenként dolgozza fel. Ezáltal az ainu kontextuson túl a modern szörnykulturális motívumok állandó részévé vált.
Akkorokamui tipikus ainu kamuy: nem a jó és a rossz szigorú szétválasztása jellemzi, hanem egy ambivalens hatalom, amely tiszteletet és adománycsere-kapcsolatot követel. Az animista kamuy-kozmoszban az élő természeti közeg megtestesítője. Az írásos hagyományt Batchelor missziós nézőpontja szűri, és kellő óvatossággal kell olvasni: alapvetően egyetlen forrásra támaszkodik, és az erősen kidolgozott gyógyítói értelmezés túlnyomórészt modern népszerűsítő irodalomból ered, ezért azt megfelelő fenntartással kell kezelni.
Konkrét, forrásszerűen igazolt ainu védelmi rítusok Akkorokamui ellen alig maradtak fenn. Forrásokkal igazolható az általános ainu viszonyulás a kamuyokhoz: tiszteletteljes könyörgés és áldozati adományok, köztük a faragott fűzfavesszők, az inau. Egy erre a lényre vonatkozó különleges elhárítási gyakorlat nem igazolható biztosan; a viszonyulás az adománycsere elvét követi, amellyel az ainuk élő természeti hatalmaikat megközelítették. E tiszteletteljes könyörgés értelmében az öbölön való átkeléshez viselt amulett, füstölőadományok és só számítanak a hagyományos védelmi eszközöknek a tenger erőivel való érintkezésben.
Akkorokamui a japán tengeri istenségek körébe tartozik, Ryūjin sárkányisten és Ebisu halászisten társaságában; közelebb áll hozzá a csónakokat fenyegető Umibōzu. Hatalmas, elnyelő tengeri szörnyként rokonítható a skandináv krakennel és a bibliai Leviatánnal is, az ainu mitológián belül pedig szorosan kapcsolódik Repun Kamuyhoz, aki az eredethagyomány szerint az öbölbe csalta.
Akkorokamui isten vagy szörny?
Mindkettő. Az ainu világképben kamuy: ambivalens, veszélyes és egyúttal tiszteletre méltó, a jó és a rossz éles elválasztása nélkül.
Honnan ered a vörös szín?
Állítólag megfesti a tengert és az eget, és figyelmeztetőjelként értelmezik, a vér és a veszély jelképeként. A vörös a lény legszembeötlőbb jegye.
Történetileg igazolt-e a gyógyítói erő?
Csak gyengén. A kidolgozott gyógyítói és öngyógyítói értelmezés túlnyomórészt modern népszerűsítő irodalomból ered, míg a forrásközeliek köre szűk.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Aki online Akkorokamui ainu mondákat vagy Japán óriáskrakenét keres, mindig ugyanahhoz az alakhoz jut: az Uchiura-öböl vörös tintahal-kamuyához, amely csónakokat nyel el, és egyúttal gyógyítóként is segítségül hívják.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Gwragedd Annwn, a walesi Másvilág jóindulatú tófündérei. Eredet, a Llyn y Fan Fach asszonya és ...
Teremtőisten, az istenek királya, Amun-Ra szinkretizmus. Karnak-templom, Théba, jósda az ókori Eg...
A Näcken: skandináv vizek meztelen hegedűse, aki zenéjével a mélybe csábítja az embereket. Mondák...
A tomte, a svéd udvar- és házi szellem. Eredete, a julbrei-szokás és vallástudományos besorolása ...
Yuki-onna, a japán hegyvidék hószellem-asszonya. Fehér lehelet, fagyos tekintet - niigata-i folkl...
Jarilo a szláv tavasz, termékenység és növényzet istene, éves halál-feltámadás-sémával.
