Akkorokamui é Deus na tradición ainu.
Xigantesco polbo vermello que devora barcos e cura.
Akkorokamui é o xigantesco deus mariño vermello dos ainu, un ser de tipo polbo da baía de Uchiura en Hokkaidō. Como señor da baía, é ao mesmo tempo temido e venerado: pode devorar barcos, pero tamén se lle invoca para a curación.
O nome at-kor-kamuy adoita interpretarse como deus que sostén fíos, onde os fíos aluden aos tentáculos. A primeira fixación escrita procede do misioneiro John Batchelor, cara a 1900, cuxa versión relata tres pescadores atacados por un polbo xigantesco.
Tipo: Deus mariño e polbo kamuy, señor da baía de Uchiura
Orixe: tradición oral ainu de Hokkaidō
Textos: fixados por escrito cara a 1900 polo misioneiro John Batchelor, escasez de fontes
Período: transmitido oralmente, por escrito desde aproximadamente 1900
Aparencia: polbo enorme, totalmente vermello, que tinxe o mar e o ceo
Transmitido oralmente na tradición ainu de Hokkaidō, fixado por escrito por primeira vez cara a 1900 polo misioneiro John Batchelor.
A baía de Uchiura, no suroeste de Hokkaidō, considérase o seu territorio propio, que domina como señor da baía.
Escasa: a tradición descansa no fundamental sobre unha única fonte, o rexistro de John Batchelor, sobre a que tamén se apoia boa parte da literatura popular posterior.
Ainu: at-kor-kamuy adoita interpretarse como deus que sostén fíos, onde os fíos aluden aos tentáculos. Kamuy é o termo ainu para un ser divino, relacionado co xaponés kami.
Aparencia
Akkorokamui aparece como un polbo completamente vermello, cuxo corpo, ao estender os brazos, chegaría a cubrir unha hectárea, e cuxo vermello tinxe o mar e o ceo. O vermello é cor de sinal para o perigo e o sangue; a figura de oito brazos une creación e destrución.
Efecto
Akkorokamui pode arrastrar barcos e persoas ás profundidades. Ao mesmo tempo, a tradición atribúelle unha capacidade de rexeneración, o crecemento de novos membros como no polbo real, que trasladada aos humanos foi invocada como forza curativa, especialmente para doenzas das extremidades e da pel.
Os aspectos máis importantes do deus mariño nunha ollada.
Kamuy mariño ambivalente da tradición ainu de Hokkaidō, temido e invocado ao mesmo tempo.
Pescadores e barcos da baía de Uchiura, así como persoas con doenzas das extremidades e da pel.
Polbo enorme, totalmente vermello, de oito brazos, cuxa cor tinxe o mar e o ceo.
Devora barcos e persoas na baía, ao mesmo tempo que se invoca como curador cunha capacidade de rexeneración.
Invocación respectuosa e ofrendas, entre elas os paus de salgueiro entallados, os inau.
O xaponés Umibōzu, como parente que amenaza os barcos, e, segundo a lenda de orixe, Repun Kamuy, que outrora o atraeu á baía.
O nome at-kor-kamuy adoita interpretarse como deus que sostén fíos, onde os fíos aluden aos tentáculos; kamuy é o termo ainu para un ser divino, relacionado co xaponés kami. A primeira fixación escrita procede do misioneiro John Batchelor, cara a 1900, que transmitiu unha versión na que tres pescadores foron atacados por un polbo xigantesco.
Circulan dúas lendas de orixe: nunha, o deus mariño Repun Kamuy, en resposta a pregarias, atraeu á baía un ser xigantesco semellante a unha araña, que alí se transformou nun polbo enorme e se converteu en señor da baía; na outra, unha deusa deixou caer o seu cinto ao mar, cuxas oito cordas se converteron en oito brazos. A documentación fóra de Batchelor é escasa, e boa parte da literatura popular apóiase nesta única fonte.
Akkorokamui aparece en videoxogos como Final Fantasy e na saga Persona como inimigo, e na criptozooloxía e na cultura popular adoita presentarse como o kraken xaponés. Así se converteu, máis alá do contexto ainu, nun motivo fixo da cultura moderna dos monstros.
Akkorokamui é un kamuy ainu típico: non hai unha separación estrita entre o ben e o mal, senón un poder ambivalente que esixe respecto e intercambio de dons. Encarna o medio mariño como contrapartida animada dentro do cosmos animista dos kamuy. A tradición escrita está filtrada pola perspectiva misioneira de Batchelor e debe lerse con cautela: no fundamental descansa nesta única fonte, e a interpretación curativa moi desenvolvida procede en boa parte da literatura popular moderna, polo que debe tratarse coa correspondente prudencia.
Apenas existen rituais de protección ainu contra Akkorokamui documentados con solidez nas fontes. O que si está documentado é o trato xeral dos ainu cos kamuy mediante invocación respectuosa e ofrendas, entre elas os paus de salgueiro entallados, os inau. Non hai unha práctica de defensa específica contra este ser claramente documentada; o trato segue o intercambio de dons co que os ainu se relacionaban coas súas forzas naturais animadas. No sentido desa invocación respectuosa, considéranse como medios de protección transmitidos fronte ás forzas do mar un amuleto levado durante a travesía da baía, ofrendas de incenso e sal.
Akkorokamui pertence ao círculo das divindades mariñas xaponesas, xunto ao deus dragón Ryūjin e o deus pescador Ebisu; máis próximo lle está o Umibōzu, ameaza dos barcos. Como monstro mariño xigantesco e devorador, tamén está emparentado co kraken nórdico e co leviatán bíblico, e dentro da mitoloxía ainu está estreitamente ligado a Repun Kamuy, que, segundo a lenda de orixe, o atraeu á baía.
É Akkorokamui un deus ou un monstro?
As dúas cousas. Na cosmovisión ainu é un kamuy, ambivalente, perigoso e digno de veneración á vez, sen a separación clara entre o ben e o mal.
De onde vén a cor vermella?
Dise que tinguiu o mar e o ceo, e serve como sinal de aviso, interpretable como sangue e perigo. O vermello é o trazo máis rechamante do ser.
Está historicamente documentado o seu poder curativo?
Só débilmente. A interpretación desenvolvida como poder curativo e de autocuración procede sobre todo da literatura popular moderna, mentres que a base próxima ás fontes é escasa.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.
Quen busca en internet lendas ainu de Akkorokamui ou o gran polbo de Xapón, chega sempre á mesma figura: o kamuy-polbo vermello da baía de Uchiura, que engole barcos e ao mesmo tempo é invocado como sandador.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Egungun, os espíritos ancestrais encarnados dos Yoruba. Orixe, as mascaradas, a bendición dos mor...

O perixil protexe a casa e o fogar na crenza popular, mais tamén foi considerado herba dos mortos...

Banaspati, o espírito ígneo e aterrador dos bosques de Xava. Orixe no sánscrito vanaspati, a tran...

Bes, demo protector exipcio da casa, do nacemento e do sono. A fazula amigable da crenza popular:...

Gui-po, o espírito dunha vella serva ou ama na China. Orixe, a dobre natureza entre servizal e ma...

Beelzebub é un dos casos máis impresionantes de transformación dunha figura na historia relixiosa...