Akkorokamui là thần trong truyền thống Ainu.
Bạch tuộc đỏ khổng lồ, nuốt chửng thuyền bè và ban phép chữa lành.
Akkorokamui là thần biển khổng lồ màu đỏ của người Ainu, một thực thể dạng bạch tuộc thuộc vịnh Uchiura trên đảo Hokkaidō. Là chúa tể của vịnh, ngài vừa được kính sợ vừa được tôn thờ: ngài có thể nuốt chửng thuyền bè nhưng cũng được khẩn cầu ban phép chữa lành.
Tên gọi at-kor-kamuy thường được diễn giải là vị thần cầm giữ các sợi dây, trong đó các sợi dây ám chỉ những xúc tu. Văn bản ghi chép sớm nhất xuất phát từ nhà truyền giáo John Batchelor vào khoảng năm 1900, với phiên bản kể về ba ngư dân bị một con bạch tuộc khổng lồ tấn công.
Loại: Thần biển và kamuy bạch tuộc, chúa tể vịnh Uchiura
Nguồn gốc: truyền khẩu Ainu của Hokkaidō
Văn bản: được ghi chép bằng chữ viết khoảng năm 1900 bởi nhà truyền giáo John Batchelor, nguồn tài liệu hạn chế
Thời kỳ: lưu truyền bằng miệng, ghi chép bằng văn bản từ khoảng năm 1900
Diện mạo: bạch tuộc đỏ toàn thân khổng lồ, nhuộm đỏ cả biển và bầu trời
Được lưu truyền bằng miệng trong truyền thống Ainu của Hokkaidō, lần đầu tiên được ghi chép bằng văn bản vào khoảng năm 1900 bởi nhà truyền giáo John Batchelor.
Vịnh Uchiura ở phía tây nam Hokkaidō được coi là lãnh địa nguyên thủy của ngài, nơi ngài ngự trị với tư cách chúa tể của vịnh.
Hạn chế: Truyền thống về cơ bản chỉ dựa trên một nguồn duy nhất là ghi chép của John Batchelor, và phần lớn văn học đại chúng về sau cũng xây dựng trên cơ sở đó.
Ainu: at-kor-kamuy thường được diễn giải là vị thần cầm giữ các sợi dây, trong đó các sợi dây ám chỉ những xúc tu. Kamuy là thuật ngữ Ainu chỉ một thực thể thần thánh, có họ hàng với kami trong tiếng Nhật.
Diện mạo
Akkorokamui hiện ra là một con bạch tuộc đỏ toàn thân khổng lồ, thân hình khi dang tay có thể trải rộng khoảng một héc ta và màu đỏ của ngài nhuộm đỏ cả biển lẫn bầu trời. Màu đỏ là tín hiệu cảnh báo nguy hiểm và máu, còn hình dạng tám tay gắn kết sáng tạo với hủy diệt.
Quyền năng
Akkorokamui có thể kéo thuyền bè và con người xuống vực thẳm. Đồng thời, truyền thống cũng gán cho ngài khả năng tái sinh, tức năng lực mọc lại các chi như ở bạch tuộc ngoài thực tế, và khi chuyển hóa sang con người, điều này được khẩn cầu như một sức mạnh chữa lành, đặc biệt đối với các bệnh về tứ chi và da.
Những khía cạnh quan trọng nhất của vị thần biển trong tổng quan.
Kamuy biển mang tính lưỡng nghĩa trong truyền thống Ainu của Hokkaidō, vừa được kính sợ vừa được khẩn cầu.
Ngư dân và thuyền bè ở vịnh Uchiura cũng như những người mắc bệnh về tứ chi và da.
Bạch tuộc đỏ toàn thân khổng lồ với tám tay, màu sắc của ngài nhuộm đỏ cả biển và bầu trời.
Nuốt chửng thuyền bè và con người trong vịnh, đồng thời được khẩn cầu với tư cách thần chữa lành sở hữu năng lực tái sinh.
Khẩn cầu trang trọng và dâng lễ vật, trong đó có các que liễu được chạm khắc gọi là inau.
Umibōzu của Nhật Bản là người thân đe dọa thuyền bè, và theo truyền thuyết về nguồn gốc, Repun Kamuy là vị thần xưa kia đã kéo ngài vào vịnh.
Tên at-kor-kamuy thường được diễn giải là vị thần cầm giữ các sợi dây, trong đó các sợi dây ám chỉ những xúc tu; kamuy là thuật ngữ Ainu chỉ một thực thể thần thánh, có họ hàng với kami trong tiếng Nhật. Văn bản ghi chép sớm nhất xuất phát từ nhà truyền giáo John Batchelor vào khoảng năm 1900, người đã lưu truyền một phiên bản kể về ba ngư dân bị một con bạch tuộc khổng lồ tấn công.
Có hai truyền thuyết về nguồn gốc đang lưu hành: Theo một phiên bản, thần biển Repun Kamuy theo lời cầu nguyện đã kéo một thực thể khổng lồ hình nhện vào vịnh, nơi nó biến thành một con bạch tuộc hùng mạnh và trở thành chúa tể của vịnh; theo phiên bản kia, một nữ thần để rơi dải thắt lưng xuống biển, và tám sợi dây của nó biến thành tám cánh tay. Nguồn tài liệu bên ngoài Batchelor rất hạn chế, và phần lớn văn học đại chúng xây dựng trên nguồn duy nhất này.
Akkorokamui xuất hiện trong các trò chơi điện tử như Final Fantasy và loạt game Persona với tư cách là kẻ thù, và thường được khai thác trong ngành mật thú học và văn hóa đại chúng như hình tượng bạch tuộc khổng lồ của Nhật Bản. Qua đó, ngài đã vượt ra khỏi bối cảnh Ainu để trở thành một mô-típ cố định trong văn hóa quái vật hiện đại.
Akkorokamui là một kamuy Ainu điển hình: không có sự phân chia nghiêm ngặt giữa thiện và ác, mà là một quyền năng lưỡng nghĩa đòi hỏi sự tôn trọng và trao đổi lễ vật. Ngài hiện thân cho môi trường biển như một đối thể có hồn trong vũ trụ kamuy theo thuyết vạn vật hữu linh. Văn bản lưu truyền đã qua lăng kính truyền giáo của Batchelor và cần được đọc một cách thận trọng: về cơ bản nó chỉ dựa trên nguồn duy nhất này, và cách diễn giải phong phú về năng lực chữa lành chủ yếu xuất phát từ văn học đại chúng hiện đại, vì vậy cần được xử lý một cách dè dặt tương ứng.
Hầu như không có nghi lễ bảo hộ Ainu cụ thể nào được ghi chép có cơ sở nguồn tài liệu vững chắc về Akkorokamui. Có thể xác nhận được là cách người Ainu nói chung tiếp cận các kamuy thông qua khẩn cầu trang trọng và dâng lễ vật, trong đó có các que liễu được chạm khắc gọi là inau. Một thực hành xua đuổi cụ thể nhắm vào thực thể này không được xác nhận chắc chắn; cách tiếp cận tuân theo nguyên tắc trao đổi lễ vật mà người Ainu dùng để giao tiếp với các thế lực tự nhiên có hồn của họ. Theo tinh thần của sự khẩn cầu trang trọng đó, một bùa hộ mệnh được đeo mang khi đi qua vịnh, lễ vật xông hương và muối được coi là các phương tiện bảo hộ được lưu truyền trong việc đối phó với các thế lực của biển cả.
Akkorokamui thuộc vòng các thần biển Nhật Bản xung quanh thần rồng Ryūjin và thần ngư dân Ebisu; gần gũi hơn với ngài là Umibōzu, thực thể đe dọa thuyền bè. Là quái vật biển khổng lồ hung tàn, ngài còn có họ hàng với Kraken trong thần thoại Bắc Âu và Leviathan trong Kinh Thánh, và trong thần thoại Ainu, ngài gắn bó mật thiết với Repun Kamuy, vị thần theo truyền thuyết nguồn gốc đã kéo ngài vào vịnh.
Akkorokamui là thần hay quái vật?
Cả hai. Trong thế giới quan Ainu, ngài là một kamuy, vừa lưỡng nghĩa, vừa nguy hiểm, vừa đáng tôn thờ, không có sự phân chia rõ ràng giữa thiện và ác.
Màu đỏ đến từ đâu?
Màu đỏ được cho là nhuộm đỏ cả biển và bầu trời, đóng vai trò dấu hiệu cảnh báo, có thể diễn giải là máu và nguy hiểm. Màu đỏ là đặc điểm nổi bật nhất của thực thể này.
Năng lực chữa lành có được ghi chép lịch sử không?
Chỉ một cách yếu ớt. Cách diễn giải mở rộng về năng lực chữa lành và tự chữa lành chủ yếu xuất phát từ văn học đại chúng hiện đại, trong khi nền tảng tài liệu gần nguồn rất mỏng.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Những ai tìm kiếm trực tuyến về truyền thuyết Ainu về Akkorokamui hay về bạch tuộc khổng lồ Nhật Bản đều sẽ gặp cùng một hình tượng: kamuy bạch tuộc đỏ của vịnh Uchiura, kẻ nuốt chửng thuyền bè và đồng thời được khẩn cầu như một thần chữa lành.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Orang Bunian, dân tộc vô hình mang dáng dấp tiên nữ trong rừng rậm Malaysia. Nguồn gốc, thế giới ...

Aleya, ánh đèn ma đầm lầy Bengal của những ngư dân chết đuối. Nguồn gốc, bản chất kép và phân loạ...

Mullu, vỏ sò Spondylus thiêng liêng của vùng Andes: nguồn gốc, ý nghĩa tôn giáo và vai trò là vật...

Stikini, phù thủy cú của người Seminole. Nguồn gốc, nghi thức đặt nội tạng, việc ăn tim và các hì...

Yama trong Phật giáo: đầu bò, quan tòa Bardo và thực thi nghiệp lực. Vai trò trong Tử thư Tây Tạn...

Churel, nữ hồn báo thù của Nam Á. Nguồn gốc từ cái chết ô uế, đôi chân quay ngược, sự hút cạn sin...