Repun Kamuy is een god uit de Ainu-overlevering.
Vrijgevige verzorger van de kustgebieden, verpersoonlijkt in de orka.
Repun Kamuy is de Ainu-god van de open zee en haar dieren, vooral van de orka. Als vrijgevige verzorger brengt hij de kustgemeenschappen walvissen en visscholen; zijn welwillendheid hangt af van de respectvolle omgang van de mensen met zijn gaven.
De naam betekent in het Ainu god van de open zee, van rep-un, behorend tot de open zee, en kamuy, god. Hij is verankerd in de yukar-epen en verhalen van de Ainu en werd etnografisch vanaf het einde van de 19e eeuw gedocumenteerd.
Type: god van de open zee en heer der orka’s
Herkomst: mondelinge Ainu-overlevering van de kustgebieden van Hokkaidō, Sachalin en de Koerilen
Teksten: yukar-epen en verhalen, etnografisch vanaf het einde van de 19e eeuw gedocumenteerd
Periode: mondeling overgeleverd, sinds het einde van de 19e eeuw schriftelijk vastgelegd
Verschijning: meestal gedacht als orka, deels als schalkse jonge man met harpoen
Mondeling doorgegeven in de yukar-epen van de Ainu, etnografisch vanaf het einde van de 19e eeuw gedocumenteerd en tot op de dag van vandaag onderdeel van een levende verteltraditie.
De kustgebieden van de Ainu op Hokkaidō, Sachalin en de Koerilen, overal waar visserij en walvisvangst het leven van de kustgemeenschappen bepaalden.
Solide voor Ainu-verhoudingen: de yukar-epen en verhalen bieden meerdere episoden, gedocumenteerd in de klassieke verzamelingen van Batchelor, Munro en Philippi.
Ainu: De naam is samengesteld uit rep-un, behorend tot de open zee, en kamuy, god: god van de open zee. De term duidt in veel tradities tevens de orka zelf aan.
Verschijning
Repun Kamuy wordt meestal gedacht als orka, als moordenaarswalvis, maar niet als een gewoon dier, maar als goddelijke manifestatie; in sommige verhalen verschijnt hij als een onbezorgde, licht schalkse jonge man met harpoen.
Werking
Repun Kamuy is een welwillende verzorger, die walvissen en visscholen brengt en zo het overleven van de kustgemeenschappen zeker stelt. Zijn welwillendheid hangt af van de respectvolle omgang van de mensen met zijn gaven, van de wederkerigheid van geven en ontvangen.
De belangrijkste aspecten van de orka-god in één overzicht.
Welwillende kamuy van de Ainu-kustgemeenschappen van Hokkaidō, Sachalin en de Koerilen.
Walvissen, visscholen en de vangst van de kustvissers, die van zijn vrijgevigheid afhankelijk zijn.
Meestal gedacht als orka, in sommige verhalen als schalkse jonge man met harpoen.
Verzorger van de kustgemeenschappen: hij leidt vissen naar de vissers en drijft walvissen naar het strand.
Rituele walvisbegrafenissen zoals de iomante, gavenuitwisseling met inau-staven en respectvolle verwerking van de buit.
Binnen de Ainu-mythologie nauw verbonden met de Akkorokamui, maar als welwillende verzorger duidelijk te onderscheiden van diens dreigende karakter.
De naam betekent in het Ainu god van de open zee, van rep-un, behorend tot de open zee, en kamuy, god; de term duidt in veel tradities tevens de orka zelf aan. Repun Kamuy is verankerd in de yukar-epen en verhalen van de Ainu en werd etnografisch vanaf het einde van de 19e eeuw gedocumenteerd.
In een bekend verhaal harpoeneert hij een vrouwelijke walvis met jong en werpt de buit aan land, dicht bij een mensendorp. Een winterkoninkje vertelt hem dat de mensen de walvis respectloos verwerkten met sikkels en bijlen; in plaats van boos te worden, lacht de god en verklaart dat het vlees nu aan de mensen toebehoort. In een oorsprongssage van de Akkorokamui trekt Repun Kamuy bovendien het spinachtige wezen naar de Uchiura-baai.
Repun Kamuy verschijnt in de manga en anime Golden Kamuy, waarvoor hij naamgevend is, en is aanwezig in verzamelingen over Ainu-mythologie en in videogames met kamuy-verwijzingen. Daarmee vormt hij een aanknopingspunt voor de groeiende belangstelling voor de cultuur van de Ainu.
Repun Kamuy is een klassieke verzorgende kamuy binnen het animistische Ainu-systeem, waarin de natuur, hier zee, orka en walvis, wordt gedacht als een bezield tegenover dat via gavenuitwisseling in relatie staat tot de mens. Hij is een uitdrukking van een jagers- en vissersethiek van wederkerigheid en respect, waarin de gave verplicht en het welzijn waarborgt. Anders dan de dreigende Akkorokamui gaat er van hem geen gevaar uit voor mensen; dat ontstaat hoogstens indirect, wanneer de regels van de gavenuitwisseling worden veronachtzaamd.
Omdat Repun Kamuy overwegend welwillend is, gaat het minder om afweer dan om verering. De Ainu hielden voor gestrande of gestorven orka’s rituele begrafenissen, vergelijkbaar met de berenbegrafenissen, de iomante. De gavenuitwisseling met de gesneden inau-staven en de respectvolle verwerking van de buit waarborgen zijn welwillendheid. De juiste omgang ligt daarmee in het respect voor de gave, niet in de afweer van de god. Als teken van deze aanroeping om vangst en veilige terugkeer gelden een gedragen amulet, wierookgaven en zout, het oude reinigingsmiddel in de omgang met de krachten van de zee.
Repun Kamuy staat naast de Japanse vissersgod Ebisu en de drakengod Ryūjin; de Koreaanse drakenkoning Yong-wang deelt met hem de heerschappij over de zee en haar gaven. Ook de Pacifische kustcultuur van Noord-Amerika kent de verering van de orka, en binnen de Ainu-mythologie is hij nauw verbonden met de Akkorokamui, die hij volgens de oorsprongssage naar de Uchiura-baai trok.
Is Repun Kamuy een orka of een mens?
Beide is mogelijk. Hij verschijnt als goddelijke orka of als jonge man met harpoen, afhankelijk van het verhaal. De orka is daarbij geen gewoon dier, maar zijn goddelijke gedaante.
Waarom strafte hij de respectloze mensen niet?
Het verhaal benadrukt zijn vrijgevigheid: eenmaal gegeven gaven behoren dan aan de mensen. De god lacht om de respectloze verwerking, in plaats van boos te worden.
Is hij dezelfde als de zeegod uit de Akkorokamui-sage?
Ja. In een oorsprongsversie trekt Repun Kamuy het spinachtige wezen naar de Uchiura-baai, waar het de Akkorokamui wordt.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Of gezocht als Repun Kamuy Ainu-verhaal van de kustvissers of als orka godheid van de open zee: bedoeld wordt dezelfde vrijgevige verzorger, van wie de walvissen en visscholen afhankelijk zijn van de respectvolle omgang van de mensen.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Santa Compaña, de nachtelijke dodenprocessie van Galicië. Herkomst, de levende leider, de doodsaa...
De schriftelijke overlevering over Azraël gaat meerdere eeuwen terug in het verleden, met grote w...
Notos, de natte zuidenwind van de Grieken. Herkomst, de herfststormen en de regen, de Orphische h...
De Gumennik, de oost-Slavische geest van de dorsvloer en dorsplaats. Herkomst, de verhouding tot ...
De Nixe in het Duitse volksgeloof: herkomst, sagemotieven zoals de natte kleedzoom en overgelever...
Amphitrite, Nereïde en gemalin van Poseidon: dolfijnmythe, cultus op Tenos en de Isthmus, moeder ...
