iWell Guard

Wodjanoi, ysbryd traddodiad Slafaidd

Gŵr y Dŵr, meistr yr afonydd, llynnoedd a phyllau melinau. Ystyrir y Wodjanoi yn ysbryd traddodiad Slafaidd, ac mae’n rheoli afonydd, llynnoedd a phyllau melinau.

Cynnwys

Wodjanoi

Y Wodjanoi (Rwsieg Водяной, o woda, “dŵr”) yw ysbryd dyfrol gwrywaidd llên gwerin y Slafiaid, a chymar i’r Rusalka fenywaidd. Ystyrir ef yn feistr dyfrle penodol, boed hynny’n rhan o afon, llyn, cors, neu’n bwysicaf oll, pwll melin, ac nid yw’n goddef unrhyw ymddygiad diofal yno.

Pwy bynnag sy’n ymdrochi heb groes, sy’n nofio ganol dydd neu ganol nos, neu’n baeddu ei ddyfrle, sy’n mentro cael ei dynnu i’r dyfnderoedd ganddo.

Yn nhraddodiad Slafiaid y dwyrain, mae gan y Wodjanoi berthynas arbennig â melinwyr: yn ôl y grefydd wladaidd, roedd melinwyr yn cynnal cytundeb ag ef, gan aberthu anifeiliaid neu’r llond llaw cyntaf o flawd iddo, a sicrhau felly y byddai olwyn y felin yn gweithredu’n gyson.

Mae’r Wodjanoi felly yn llai o ysbryd dychryn pur, ac yn fwy o rym lleol amwys: peryglus i’r rhai anystyriol, ond yn ddarllenadwy a heddychlon i’r rhai sy’n parchu rheolau’r dŵr.

Ar Gip: Wodjanoi

Math: ysbryd dyfrol gwrywaidd, meistr lleol dyfrle
Tarddiad: crefydd natur Slafaidd cyn-Gristnogol, wedi’i orchuddio gan Gristnogaeth
Testunau: chwedlau gwerin Slafiaid y dwyrain a’r gorllewin, ethnograffeg y 19fed ganrif
Cyfnod: cyn-Gristnogol hyd heddiw
Cartref: afonydd, llynnoedd, corsydd, yn enwedig pyllau melinau

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Traddodiad Slafaidd cyn-Gristnogol, wedi’i drosglwyddo’n gyfoethog fel crefydd wladaidd ar ôl Cristioneiddio. Cyfnod casglu dwys yn y 19eg ganrif gan Afanasyev ac ethnograffeg Rwsiaidd ac Wcreinaidd; wedi’i ddogfennu hyd heddiw yn archifau llên gwerin.

Ardal Ledaeniad

Slafaidd y dwyrain (Rwsieg Водяной, Wcreineg Водяник) yw’r prif ranbarth, gyda Wodnik (Pwyleg) a Vodník (Tsieceg) yn Slafaidd y gorllewin. Mae’r pwyslais yn amrywio yn rhanbarthol, weithiau’n feistr pwll melin, weithiau’n ysbryd cors ac afon, ond mae’r prif ffigwr o’r meistr dyfrol gwrywaidd yn dal yn adnabyddadwy.

Sail y Ffynonellau

Chwedlau gwerin Rwsiaidd (Afanasyev), ethnograffeg Wcreinaidd a Belarwseg, casgliadau Tsieceg (K. J. Erben), llên-gwerin Slafaidd fodern (Pomeranceva, Toporkow).

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Rwsieg: Wodjanoi (Водяной), hefyd Wodjanik.
Wcreineg: Wodjanyk. Pwyleg: Wodnik. Tsieceg/Slofaceg: Vodník.
Etymoleg: yn deillio’n glir o’r Slafaidd cyntefig voda (“dŵr”), yn llythrennol “y sy’n perthyn i’r dŵr”.

Mae’r Vodník Tsieceg wedi cael naws lenyddol arbennig ei hun: neilltua K. J. Erben iddo’r gerdd “Vodník” yn ei gasgliad baledi Kytice (1853), a chyfansodda Dvořák gerddoriaeth symffonig iddi yn 1896. Yno ymddengys fel gŵr y dŵr wedi’i wisgo mewn gwyrdd, sy’n cadw eneidiau’r rhai a foddwyd mewn cwpanau o dan y dŵr.

Nodweddion

Ymddangosiad

Fel arfer hen ŵr â barf werdd a gwallt gwyrdd, ei gorff yn chwyddedig, wedi’i orchuddio â chennau, gwymon neu fwd, ambell waith â phigau pysgod neu bilenni nofio. Gall newid ei ffurf ac ymddangos fel pysgodyn, boncyff coeden, neu anifail.

Ymddygiad

Mae’n tynnu nofwyr diofal, gwartheg a golchwragedd i’r dyfnderoedd, ac yn dinistrio argaeau ac olwynion melinau os cânt ei ddiystyru. Ond os yw’n cael ei dawelu gan aberth a pharch, mae’n caniatáu i bysgota a’r felin ffynnu.

Maes Dylanwad

Dyfrle penodol a chlir: rhan o afon, llyn, cors, neu bwll melin. Mae ei rym wedi’i gysylltu â’r lle hwn; ar dir sych mae’n ddiymadferth. Ystyrir canol dydd, canol nos, a’r amser wedi machlud haul fel ei oriau mwyaf peryglus.

Dosbarthiad Mytholegol

Perthyn y Wodjanoi i grŵp yr ysbrydion natur sy’n gysylltiedig â lleoedd (ynghyd â Leshy ar gyfer y goedwig ac ysbryd y tŷ Domovoi). Mae’n cynrychioli dŵr fel grym amwys, yn hanfodol i fywyd ac yn farwol yr un pryd, ac yn rhan o system o rwymedigaethau cydfuddiannol rhwng dyn a lle.

Proffil: Wodjanoi

Prif nodweddion y Wodjanoi ar gip.

Cyd-destun Diwylliannol

Ysbryd dyfrol gwrywaidd crefydd wladaidd Slafaidd, meistr lleol dyfrle. Cymar i’r Rusalka fenywaidd, yn perthyn i Leshy a Domovoi.

Perthnasol i

Nofwyr, melinwyr, pysgotwyr a gwartheg wrth y dŵr, yn enwedig y rhai sy’n ymdrochi heb groes, ganol dydd neu ganol nos, neu’n baeddu’r dyfrle.

Ymddangosiad y Wodjanoi

Hen ŵr â barf werdd, corff chwyddedig, wedi’i orchuddio â chennau, gwymon a mwd; yn newid ffurf i fod yn bysgodyn neu foncyff coeden.

Dylanwad y Wodjanoi

Mae’n tynnu’r rhai diofal i’r dyfnderoedd, ac yn dinistrio olwynion melinau ac argaeau. Wedi’i dawelu gan aberth, mae’n caniatáu i bysgota a’r felin ffynnu.

Amddiffyn rhag y Wodjanoi

Gwisgo croes wrth ymdrochi, osgoi’r oriau peryglus, cadw’r dyfrle’n glân. Roedd melinwyr yn aberthu blawd neu anifeiliaid iddo. Ystyrid saim moch gwyllt a tybaco yn rhoddion.

Bodau Cysylltiedig

Rusalka, Nix (cyfochrog Germanaidd), y Vodník Tsieceg, ffigyrau Gŵr y Dŵr o grefydd wladaidd Ewrop.

Cylch y flwyddyn ac amddiffyniad

Deffro yn y Gwanwyn

Ar ôl toriad y rhew, ystyrid y Wodjanoi yn newynog ac yn arbennig o wamal ei dymer. Yn rhai rhanbarthau, byddai melinwyr a physgotwyr yn cynnig aberth iddo ar ddechrau’r gwanwyn, hen geffyl, bara neu dybaco, i’w fodloni ar gyfer y tymor i ddod.

Arferion Amddiffynnol

Ystyrid arwydd y groes, a chroes a wisgid ar y corff, yn brif amddiffyniad ar ôl Cristioneiddio. Yn ogystal: peidio ymdrochi ar eich pen eich hun nac yn yr oriau peryglus, peidio â baeddu’r dŵr, a pheidio â gadael da byw yn yfed dŵr heb oruchwyliaeth.

Aberth a Chytundeb

Roedd gwerin-gred yn adnabod trefn reoledig o roi a chymryd: pwy bynnag a roddai i’r Wodjanoi y llond llaw cyntaf o flawd, ychydig o dybaco neu saim, gallai ddisgwyl dŵr tawel a rhwydi llawn. Roedd y dyn-dŵr felly’n rhywun i’w barchu yn hytrach na’i wrthwynebu.

Llenyddiaeth a Dilyniant

Llenyddiaeth a Cherddoriaeth Tsiec: Rhoddodd K. J. Erben ffurf lenyddol i’r Vodník yn y gasgliad baledi Kytice (1853); trosodd Antonín Dvořák y stori’n gerdd symffonig Vodník yn 1896.

Traddodiad Slafaidd Dwyreiniol a Deheuol: Yn llên gwerin Rwsiaidd ac Wcreineg, mae’r Wodjanoi’n aros yn gred werin fyw hyd yr 20fed ganrif. Mae casgliadau ethnograffig yn cofnodi llawer o amrywiadau rhanbarthol.

Diwylliant Cyfoes

Mae’r dyn-dŵr yn bresennol mewn llenyddiaeth blant a ffantasi Ddwyrain Ewropeaidd, mewn ffilm a gemau. Mewn neo-baganiaeth ac esotericiaeth, dehonglir ef fel symbol o’r dŵr fel grym bywyd amwys.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Llenyddiaeth (dewis)

Dewis o weithiau canolog am y Wodjanoi:

  • Pomeranceva, E. V.: Mifologicheskie personazhi v russkom folklore. Moscow 1975.
  • Rybakov, Boris: Jazytschestwo drewnej Rusi. Moscow 1987.
  • Erben, Karel Jaromír: Kytice. Prague 1853.

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lenyddiaeth.

Mae’r arferion amddiffynnol a gwrthsefyll a ddisgrifir yma yn ddehongliad gwyddor grefyddol o draddodiad gwerin a ddatblygodd dros amser. Saif iWell Guard yn y llinach hanesyddol-ddiwylliannol o wrthrychau amddiffynnol a wisgir, ac mae’n ffurf gyfoes ohoni. Mwy am yr iWell Guard →

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL
Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →

Dulliau Diogelu Argymhellir

iWell Guard

Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.

Trosolwg o bob dull diogelu →