Y Thorshammer – Mjölnir fel Arwydd Amddiffynnol Germanaidd-Norsaidd

Mae’r Thorshammer yn tlws amddiffynnol o’r byd Germanaidd-Norsaidd. Mae’n dynwared Mjölnir, morthwyl y duw taranau Thor, a gwisgwyd ef yn bennaf yn Oes y Llychlynwyr, rhwng y nawfed a’r unfed ganrif ar ddeg. Mae nifer fawr o esiamplau wedi goroesi o Sgandinafia, Gwledydd y Baltig, ac ardaloedd a drefedigaethwyd gan y Norsmyn.

Yn wahanol i lawer o dlysau hynafol, nid delwedd o dduwdod yw’r Thorshammer, ond delwedd o’i erfyn. Nid Thor ei hun a wisgwyd, ond y teclyn a ddefnyddiodd i amddiffyn byd dynion a duwiau. Roedd yr arwydd yn cyfeirio’n uniongyrchol at weithred amddiffynnol.

Ym maes gwyddor crefydd, ystyrir y Thorshammer yn esiampl dda a gadarnhawyd o arwydd amddiffynnol personol a oedd hefyd yn fynegiant o berthyn crefyddol. Yn arbennig yn gyfnod y trawsnewid tuag at Gristnogaeth, cafodd y morthwyl ystyr a ymestynnai ymhell y tu hwnt i wrthsefyll drygioni yn unig.

Mae’r cofnod archeolegol yn eang. Mae dros fil o dlysau morthwyl yn hysbys hyd yn hyn, ynghyd â mowldiau castio a darluniau. Mae’r nifer fawr hwn yn gwneud y Thorshammer yn un o’r tlysau a astudiwyd yn fanylaf o Oes y Llychlynwyr.

Mae’n galluogi ymchwilwyr i ddeall lledaeniad, gweithdai a datblygiad amseryddol yn fanylach nag sy’n bosibl gyda llawer o symbolau amddiffynnol eraill. Felly nid yn unig arwydd crefyddol yw’r morthwyl, ond hefyd ffynhonnell bwysig ar gyfer diwylliant materol y Gogledd.

Daw’r draddodiad am Mjölnir yn bennaf o’r ffynonellau Hen Norsaidd, y Farddoneg Edda a’r Rhydd Edda gan Snorri Sturluson. Yno adroddir sut y gofannwyd y morthwyl gan gorachod. Achosodd ymyrraeth y duw Loki i’r carn fod yn rhy fyr, ond ni effeithiodd hyn ar effeithiolrwydd yr arf.

Roedd gan Mjölnir briodoleddau anghyffredin. Bwriai ei nod bob tro, dychwelai i law Thor, a gallai gael ei fychanu er mwyn i’r duw ei gario’n gudd. Yn y mythau, y morthwyl yw’r arf hollbwysig yn erbyn y cewri, sef gwrthwynebwyr byd y duwiau.

Ond nid arf yn unig oedd Mjölnir. Dengys y ffynonellau ef hefyd fel teclyn cysegru, a ddefnyddiodd Thor i fendithio a sancteiddio. Mae’r rôl ddeuol hon, yn arf ac yn declyn cysegru ar unwaith, yn hollbwysig i ddeall y tlws morthwyl, gan fod y ddau ochr yn cyfrannu at ei arwyddocâd amddiffynnol.

Dehonglir enw Mjölnir mewn ffyrdd gwahanol yn ieithyddol. Mae’r deilliad o air am falu neu wasgu’n gyffredin, a nodweddai’r morthwyl fel teclyn dryllio. Mae dehongliadau eraill yn cysylltu’r enw â geiriau am fellt.

Mae’r ddwy linell yn cyd-fynd â Thor fel duw taranau, y credid bod ei ergyd morthwyl yn cyfateb i daran a mellt yn y meddwl poblogaidd. Mae’r enw ei hun felyd yn cynnwys deuoliaeth y teclyn, sy’n declyn, arf a grym natur ar unwaith.

Roedd Thor yn un o’r duwiau a addolwyd yn ehangaf yn y grefydd Norsaidd. Ystyrid ef yn amddiffynnydd Asgard, byd y duwiau, a Midgard, byd dynion. Ei dasg oedd amddiffyn trefn yn erbyn grymoedd anhrefn, a ymddangosai ar ffurf cewri.

Yn wahanol i Odin, a gysylltid yn fwy â llywodraeth, barddoniaeth a theyrnas y meirw, roedd Thor yn agos at ffermwyr a phobl gyffredin. Sicrhaodd y tywydd a ffrwythlondeb, ac amddiffynnodd gartref a thyddyn. Mae enwau lleoedd ac enwau personol sy’n cyfeirio at Thor yn gyffredin ar draws Sgandinafia i gyd, a hyn yn dystiolaeth i’r addoliad eang hwn.

Byddai unrhyw un a wisgai Thorshammer yn ei osod o dan nawdd y duw hwn yn benodol. Cysylltodd y tlws yr unigolyn â’r gallu amddiffynnol a oedd, yn y mythau, yn cadw byd dynion yn ddiogel rhag grymoedd gelyniaethus. Roedd felly’n fynegiant o hyder, nid o ddelwedd frawychus.

Dengys Cân Thrym o’r Farddoneg Edda pa mor agos oedd y morthwyl at Thor. Yno, dygir Mjölnir gan gawr, ac ar unwaith mae byd y duwiau mewn perygl.

Dim ond y dwyll y mae Thor yn ennill y morthwyl yn ôl drwyddo sy’n adfer trefn. Mae’r stori’n dangos yn glir nad arf yn unig oedd y morthwyl. Roedd yn warant diogelwch, ac roedd ei golli yn golygu perygl uniongyrchol i dduwiau a dynion.

Mae’r tlysau Morthwyl Thor a oroesodd yn dangos ffurf sylfaenol glir. Maen nhw’n cynrychioli’r morthwyl gyda coes fer a phen cryno, yn aml gyda dolen grogi ar ben uchaf y coes. Mae’r ddolen hon yn dangos bod y darnau’n cael eu gwisgo ar linyn neu gadwyn am y gwddf.

O ran y defnydd, arian aphres oedd yn amlycaf, ac yn ogystal ceir haearn, ambr, ac yn fwy anghyffredin, aur. Mae llawer o’r tlysau’n blaen, tra bod eraill yn cynnwys addurniadau manwl fel patrymau stampio, gwaith plethu, neu addurn geometrig. Ar rai darnau, mae’r pen uchaf wedi’i lunio fel pen anifail neu aderyn wedi’i steileiddio.

Mae’r meintiau’n amrywio o dlysau bach, ysgafn i ddarnau mwy trwm. Mae’r amrywiaeth hwn mewn defnydd a chrefftwaith yn dangos bod Morthwyl Thor yn cael ei wisgo gan wahanol haenau cymdeithasol. Roedd darnau haearn syml yn bodoli ochr yn ochr â thlysau arian cywrain gwisgwyr cefnog.

Mae ymchwil yn gwahaniaethu rhwng mathau rhanbarthol lluosog, yn amrywio o ran ffurf ac addurn. Gwisgwyd rhai morthwylion yn unigol, tra roedd eraill wedi’u treiddio ar fodrwyau haearn, gyda sawl morthwyl bach yn hongian oddi arnynt.

Cafwyd modrwyau morthwyl o’r fath yn bennaf yng nghanolbarth Sweden, ac maen nhw’n gysylltiedig â defodau claddu penodol. Mae ystod y darganfyddiadau, o haearn plaen i arian cywrain, yn dangos bod y morthwyl yn cario ystyr mewn cyd-destunau hollol wahanol.

Nid yn ei rôl fel arf yn unig mae ystyr amddiffynnol Morthwyl Thor yn tarddu. Yn y mythau, mae Thor yn cysegru trawsnewidiadau pwysig gyda Mjölnir. Mae’r ffynonellau’n adrodd bod y morthwyl yn cael rhan mewn priodasau, genedigaethau, ac angladdau, gan gysegru’r achlysur a’i roi o dan warchodaeth.

Mae’r swyddogaeth gysegru hon yn ei gwneud yn ddealladwy pam roedd y morthwyl yn addas iawn fel amwled. Nid yn unig yn sefyll dros amddiffyniad, ond dros gysegru maes o fywyd. Roedd morthwyl a allai fendithio priodas a genedigaeth yn amddiffyn hefyd yr un a’i gwisgai fel arwydd ar ei gorff.

Wrth hynny mae Morthwyl Thor yn cyfuno dwy syniad amddiffynnol. Mae’n ddelwedd o arf sy’n gwrthsefyll gelynion, ac ar yr un pryd ddelwedd o declyn sy’n cysegru ac yn bendithio. Yn y dwyochredd hon y mae rhan o’i statws arbennig ymhlith arwyddion amddiffynnol y Gogledd.

Enghraifft drawiadol yw’r Edda Ryddiaeth. Yn angladd y duw Baldr, mae Thor yn cysegru’r goelcerth gyda’i forthwyl.

Mae’r olygfa hon yn dangos Mjölnir yn benodol fel offeryn cysegru wrth un o’r trothwyon pwysicaf, y trawsnewidiad i farwolaeth. Mae arysgrifau rwnig hefyd yn adleisio’r syniad hwn, gan ofyn yn ystyrol i Thor gysegru y digwyddiad. Roedd y morthwyl fel amwled yn cario’r syniad hwn ar y corff, gan ei fod yn sefyll dros y grym i roi achlysur o dan warchodaeth.

Cafodd Morthwyl Thor ystyr arbennig yn yr oes pan oedd Cristnogaeth yn ymledu i’r Gogledd. Yn y cyfnod trawsnewidiol hwn, roedd croes a wisgai’r Cristnogion a morthwyl a wisgai ddilynwyr yr hen dduwiau yn dod wyneb yn wyneb yn uniongyrchol.

Mae ymchwil yn dehongli lledaeniad amlwg tlysau morthwyl yn y nawfed a’r degfed ganrif fel ymateb ymwybodol, mewn rhan, i’r groes Gristnogol. Trodd y morthwyl felly’n gyffes weladwy i’r hen grefydd draddodiadol. Mae darganfyddiad diddorol yn dystiolaeth, lle canfuwyd mowld bwrw yn yr un weithdy a oedd yn gallu cynhyrchu croes a morthwyl ochr yn ochr.

Roedd Morthwyl Thor yn y cyfnod hwn felly’n fwy nag arwydd i wrthsefyll drygioni. Roedd yn arwydd o hunaniaeth a pherthyn crefyddol. Roedd yr amwled yn amddiffyn ei wisgwr ac ar yr un pryd yn dangos i ba draddodiad roedd yn perthyn.

Nid oedd y cyfnod trawsnewidiol yn gyd-fodolaeth syml rhwng ffydd hen a newydd. Mae ffynonellau’n adrodd am bobl a alwai ar y ddwy allu ar unwaith, ac am arweinwyr a siglai rhwng y crefyddau. Yn yr amgylchedd hwn, trodd y morthwyl yn gyffes weladwy.

Roedd pwy bynnag a’i gwisgai yn dangos ei ffyddlondeb i’r hen dduwiau yn oes lle roedd y ffyddlondeb hwn yn gynyddol angen esboniad. Enillodd yr amwled felly ystyr a oedd yn mynd ymhellach na amddiffyniad personol, tuag at y gymuned.

Cafwyd tlysau Morthwyl Thor mewn niferoedd mawr, yn bennaf yn Sgandinafia, ond hefyd yn y Baltig, yn Lloegr, yn Gwlad yr Ia, ac yn diriogaethau’r Rus. Mae’r lledaeniad eang hwn yn dilyn llwybrau’r masnachwyr, y setlwyr a’r rhyfelwyr o oes y Llychlynwyr.

Mae’r safleoedd darganfod yn cynnwys beddau, aneddiadau, a chuddfannau trysor. Yn y bedd, roedd y morthwyl yn cyd-fynd â’r ymadawedig; yn yr anheddiad, roedd yn perthyn i eiddo personol y byw. Mae’r dosbarthiad ar draws llawer o grwpiau cymdeithasol yn cadarnhau bod hwn yn arwydd a wisgid yn eang.

Mae ymchwil archeolegol wedi astudio Morthwyl Thor yn ddwys, ac yn gwahaniaethu mathau rhanbarthol amrywiol. Mae’r mathau hyn yn caniatáu dosbarthu’r tlysau yn amserol a daearyddol, ac maen nhw’n gwneud Morthwyl Thor yn ffynhonnell bwysig i hanes crefyddol oes y Llychlynwyr.

Ceir tlysau morthwyl yn amlwg aml mewn beddau merched, sy’n dangos nad oedd amddiffyniad Thor wedi’i gyfyngu i ryfelwyr. Mae safleoedd darganfod pwysig yn cynnwys y canolfannau masnach Haithabu a Birka, ynghyd ag ardal Wolin ar Fôr y Baltig.

Mae’r ambr, o’r hwn y gwnaed rhai morthwylion, yn cyfeirio at ranbarth Môr y Baltig fel ffynhonnell defnydd. Mae dosbarthiad y darganfyddiadau ar hyd y llwybrau masnach yn cadarnhau bod yr arwydd yn teithio gyda symudiadau byd oes y Llychlynwyr.

Mae rhai arwyddion amddiffynnol o oes y Llychlynwyr yn dwyn arysgrifau rhwnig sy’n goleuo eu hystyr. Adnabyddus yw’r fformwla sy’n mynegi’n gyffredinol y dylai Thor gysegru neu amddiffyn. Mae arysgrifau o’r fath yn dystiolaeth fod galw ar y duw yn cael ei ystyried yn rhan o’r grym amddiffynnol.

Am amser hir, nid oedd yn glir sut roedd pobl oes y Llychlynwyr yn galw’r tlysau siâp morthwyl eu hunain. Daeth darganfyddiad o dde Sweden i egluro’r mater. Mae un tlws morthwyl yn dwyn arysgrif rwnig fer sy’n ei ddisgrifio’n benodol fel morthwyl. Mae hyn yn cadarnhau bod y tlysau’n wir yn cael eu deall fel delweddau o Mjölnir.

Mae arysgrifau o’r fath yn brin ond yn hynod werthfawr. Maent yn cysylltu’r darganfyddiad archeolegol â’r draddodiad ysgrifenedig, ac yn dangos bod y morthwylion a wisgwyd a Mjölnir y chwedlau’n perthyn i’r un ddirnadaeth ym meddwl y pobl.

Tystiolaeth adnabyddus arall yw amwlet Kvinneby o Öland, plât copr bach gydag arysgrif rwnig hirach. Mae’r testun yn galw am amddiffyniad ac yn enwi Thor, a fyddai’n gyrru ymaith ddrwg gyda’r morthwyl.

Mae arysgrifau o’r fath yn arbennig o ddadlennol gan eu bod yn rhoi’r syniad o amddiffyniad ar eiriau. Maent yn dangos nad delwedd yn unig oedd y morthwyl i’r pobl, ond eu bod yn ei gysylltu â chais gweithredol am gymorth y disgwylid i’r duw ei gyflawni trwy ei arf.

Mae’r morthwyl Thor wedi goroesi oes y Llychlynwyr o bell ffordd. Heddiw mae’n un o’r arwyddion mwyaf adnabyddus o ddiwylliant Norwaidd, ac fe’i gwisgir yn eang fel tlws. Yn y defnydd hwn, mae’n aml yn cynrychioli cysylltiad cyffredinol â’r byd Hen Norwaidd.

Ar yr un pryd, y morthwyl yw’r symbol canolog i fudiadau paganaidd modern sy’n cyfeirio at grefydd cyn-Gristnogol y Gogledd. Yn nifer o wledydd, mae’r morthwyl Thor yn cael ei gydnabod fel arwydd crefyddol y cymunedau hyn. Trwy hynny, mae’r amwlet wedi ennill rôl debyg i’r un a ddelir gan y groes neu arwyddion crefyddol eraill.

Mae morthwylion Thor gwreiddiol o oes y Llychlynwyr i’w gweld mewn amryw amgueddfeydd yng ngogledd Ewrop, megis Amgueddfa Hanesyddol Sweden yn Stockholm a’r Amgueddfa Genedlaethol yn Copenhagen. Maent yn dystiolaeth i arwydd amddiffynnol a aeth o fod yn amwlet personol i fod yn symbol diwylliannol parhaol.

Mae cydnabyddiaeth y morthwyl fel arwydd crefyddol yn realiti heddiw yn nifer o wledydd. Yn Ynys yr Iâ, cafodd y gymuned gredo baganaidd gydnabyddiaeth wladwriaethol yn barod yn y 1970au, a saif y morthwyl yno, fel mewn mannau eraill, dros dystiolaeth grefyddol fyw.

Yn y cyflwyniad academaidd ac amgueddfaol, gosodir y morthwyl Thor yn ofalus fel tystiolaeth o grefydd oes y Llychlynwyr. Mae’r cyflwyniad gwrthrychol hwn yn helpu i gadw’r arwydd yn ddealladwy yn ei ystyr hanesyddol.