Симэнава – плетёный соломенный канат как граница священного

Симэнава – священная верёвка из религиозного мира Японии. Она изготавливается из рисовой соломы, скрученной в толстый жгут.

Назначение симэнавы – разграничение. Она проводит черту вокруг пространства, предмета или места и обозначает их как священные, чистые и посвящённые почитанию.

Симэнава принадлежит синто – исконной религии Японии. В синто различие между чистым и нечистым занимает весьма высокое место, а симэнава делает это различие видимым.

Нередко верёвка украшена белыми зигзагообразно сложенными бумажными полосками. Эти полоски называются сидэ и являются неотъемлемой частью облика симэнавы.

В религиоведении симэнава служит наглядным примером пограничного знака. Она защищает не пугающим образом, а тем, что проводит порог, который нечистое не должно переступать.

Данная страница рассматривает симэнаву как защитный и пограничный знак. Она относится к группе пороговых знаков, которые во многих культурах обозначают переход между обычным и защищённым пространством.

Симэнава – это верёвка, но верёвка особого рода. Она изготавливается из рисовой соломы – высушенных стеблей рисового растения.

Солома скручивается в жгуты, которые затем переплетаются между собой. В результате получается толстая, прочная верёвка. Одни симэнавы тонкие, другие – значительные по объёму и весу.

Особенностью симэнавы является направление плетения. Нередко её плетут в направлении, противоположном обычному. Таким образом, уже сам способ изготовления выделяет верёвку как нечто особенное, противоположное повседневному.

Многие симэнавы сужаются к концам или утолщаются в середине. Из плетёной верёвки часто свисают пучки свободной соломы, что придаёт симэнаве её характерный вид.

На верёвке с равными промежутками закреплены белые бумажные полоски – сидэ. Их зигзагообразная складка делает их похожими на маленькие молнии и позволяет узнать симэнаву издалека.

Материал имеет значение. Рис – важнейшая зерновая культура Японии, а рисовая солома – привычный материал, связанный с жизнью и пропитанием. Из этого повседневного материала и изготавливается священная верёвка.

Главное назначение симэнавы – проведение границы. Там, где установлена симэнава, начинается пространство, считающееся священным и чистым.

Эта граница существенна в синто. Синто строго разграничивает чистое и нечистое. Священные места должны оставаться чистыми, а нечистое должно быть от них удалено.

Симэнава делает это разграничение видимым. Она обозначает черту, где заканчивается обычное и начинается священное. Тот, кто видит верёвку, знает, что входит в особое пространство.

Эта граница не выстроена из твёрдого материала. Симэнава физически никого не останавливает. Её граница – это граница значения, видимое побуждение относиться к данному пространству с почтением.

Прежде всего граница должна удерживать нечистое и злое. То, что способно нанести вред священному пространству, не должно переступать верёвку. В этом смысле симэнава является защитным знаком.

Симэнава защищает, упорядочивая. Она делит пространство на священное и обычное и ограждает священное от того, что ему чуждо.

Наиболее распространённое место симэнавы – святилище. В святилищах синто священная верёвка встречается повсеместно.

Нередко симэнава висит над входом в территорию святилища или на воротах, которые по-японски называются тории. Тем самым она обозначает порог, который посетитель переступает, входя в священный участок.

Симэнавы укрепляются и на самих зданиях святилища. Некоторые святилища известны особенно большими и тяжёлыми симэнавами, изготовление которых требует большого количества рисовой соломы и тщательной работы.

Внутри территории святилища симэнава огораживает наиболее священные места. Она обозначает место, где мыслится присутствие божества, и отделяет его от менее священных пространств.

Таким образом, симэнава структурирует святилище. Она ведёт посетителя от порога к порогу – из пространства меньшей святости в пространство большей – и делает эту градацию видимой.

В святилище симэнава полностью выполняет свою основную задачу. Она упорядочивает священное пространство, обозначает его границы и ограждает наиболее священные места от нечистого.

Симэнава не ограничивается святилищем. Она также обозначает священные природные объекты, находящиеся за пределами святилищ.

В синто отдельные деревья, скалы или иные природные объекты могут считаться местом пребывания божества. Такое священное дерево или скала нередко обвязываются симэнавой.

Верёвка выделяет это дерево или скалу из окружающей природной среды. Она указывает, что здесь находится не обычный природный объект, а священное место, связанное с божеством.

Широко известны также две скалы, соединённые симэнавой и почитаемые как пара. Верёвка здесь выражает священную связь между этими двумя скалами.

Особое и широко распространённое применение симэнавы связано с японским Новым годом. В это время небольшие симэнавы, нередко дополнительно украшенные, укрепляются у входов в дома.

Этот новогодний декор призван сохранять дом чистым и отгонять беду, чтобы можно было достойно встретить божество нового года. Так симэнава в дни смены года проводит свою защитную черту и вокруг жилищ людей.

В большинстве случаев к симэнаве относятся белые бумажные полоски – сидэ. Они являются самостоятельным знаком с собственным значением.

Сидэ – это полоски из белой бумаги, складываемые определённым образом. Зигзагообразная складка придаёт им характерную форму, напоминающую молнию.

Белая бумага указывает на чистоту. Белый цвет в синто тесно связан с чистотой, и сидэ выражают эту идею на симэнаве.

Сидэ крепятся на верёвке с равными промежутками, тем самым подчёркивая назначение симэнавы. Они указывают на то, что по ту сторону верёвки начинается чистое пространство.

Те же бумажные полоски встречаются и в других контекстах синто. Они висят на жезле, используемом при ритуальном очищении, и тем самым прочно вписаны в образ очищения и освящения.

Симэнава и сидэ вместе образуют единый знак. Верёвка проводит границу, бумажные полоски подчёркивают чистоту по ту сторону этой границы. Лишь вместе они создают полный образ священного, огороженного пространства.

Симэнаву можно рассматривать в более широком контексте пороговых знаков. Обозначение границ и порогов значимо во многих культурах.

В многочисленных традициях порог – переход из одного пространства в другое – воспринимается как особо значимое и особо уязвимое место. Поэтому на пороге нередко устанавливается защитный знак.

Еврейская традиция знает мезузу на дверном косяке, исламская традиция – охранительные тексты над дверью, многие европейские обычаи предполагают знаки на пороге дома. Речь неизменно идёт о защите перехода.

Симэнава принадлежит к этой группе. Она является японским пороговым знаком, обозначающим и охраняющим переход из обычного в священное пространство.

Особенность симэнавы – в её основной идее. Она защищает не посредством образа или текста, а исключительно проведением границы. Она представляет собой, так сказать, чистый, ставший видимым порог.

Тем самым симэнава свидетельствует о том, что идея защитной границы распространена в разных культурах. Её японское воплощение связывает эту идею с высокой ценностью чистоты, определяющей синто.

Симэнаву невозможно понять без идеи чистоты. Чистота – одно из центральных понятий синто.

.Синто различает чистое и нечистое состояние. Нечистое связано со смертью, болезнью и осквернением, чистое – с жизнью, здоровьем и близостью к божествам.

Священные места и священные действия требуют чистоты. Перед входом в святилище посетители очищаются, омывая руки и рот водой. Чистота – необходимое условие почитания.

Симэнава вписывается в этот порядок. Она обозначает чистое, священное пространство и отделяет его от обычного. Она представляет собой, так сказать, видимую черту чистоты.

Таким образом, симэнава является не столько отражающим защитным средством, сколько упорядочивающим знаком. Она не отгоняет нечистое страхом, а устанавливает чёткий порядок пространства.

Симэнава служит наглядным примером понимания защиты, основанного на порядке. Защита заключается в чётком отделении чистого от нечистого, и симэнава делает это разделение видимым.

Симэнава в современной Японии присутствует повсюду. В святилищах, у священных деревьев и скал, а в дни Нового года – у домов: священную верёвку можно видеть в самых разных местах.

Большие симэнавы знаменитых святилищ известны далеко за пределами Японии. Их изготовление является подлинным ремесленным достижением, а их обновление нередко отмечается как общественное событие.

В дни смены года новогоднее украшение в виде симэнавы у входной двери стало для многих людей неотъемлемым обычаем. Даже тот, кто не связан тесно с синто, нередко вывешивает на Новый год такую верёвку.

Симэнава стала и привычным образом японской культуры. Она появляется в изображениях Японии, в искусстве и оформлении как знак священного и традиции.

Объективное изложение определяет симэнаву как то, чем она является, – знак границы и чистоты в синто. Она проводит границу значения, а не физическое препятствие.

Таким образом, симэнава остаётся живым знаком японской религии. В ней соединяются высокая ценность чистоты, идея защитной границы и стремление зримо отделить священное от обычного.