Яма-но-Ками, Японы уулсын эзэгтэй

Яма-но-Ками бол Японы уламжлалын бурхан юм.

Уул болон зэрлэг амьтдын эзэгтэй, хавар нь газар тариалангийн бурхан болдог.

БурханЯпон

Яма-но-Ками

Яма-но-Ками бол Синто шашин болон ардын итгэл үнэмшлийн уулын ками юм, уулын бурхадыг нэрлэх функциональ, түгээмэл нэршил. Японы хөдөө нутгийн ихэнх хэсэгт түүнийг эмэгтэй хүн гэж үздэг, ихэвчлэн атаархагч зантай, агнуурчин, мод бэлтгэгч, тариаланчдыг захирдаг.

Гол цөм нь газар тариалангийн бурхан Та-но-камитай улирлын дагуу сэлгэн солигддог явдал юм: хаврын үед уулын ками уулаас бууж, будаа тариалангийн талбайг харж хамгаалдаг, намрын хурааж авалтын дараа дахин уул руу буцдаг. Ийнхүү тэрээр уул болон хөдөө аж ахуйн ертөнцийг холбодог.

Товч тойм: Яма-но-Ками

Төрөл: Уулын ками, уулын бурхадыг нэрлэх функциональ, түгээмэл нэршил
Гарал үүсэл: Синто шашин болон ардын итгэл үнэмшил, ардын судлалаар судлагдсан
Текстүүд: ардын судлалаар судлагдсан, тэр дундаа Янагита Куниогийн бүтээлээр
Хугацаа: ардын итгэл үнэмшлээс өнөө үе хүртэл
Дүрслэл: ихэвчлэн эмэгтэй, атаархагч зантай гэж тооцогддог уулын ками

Гарал үүслийн орон зай ба эх сурвалжууд

Зохиогдсон хугацаа

Яма-но-Ками нь Синто шашин болон ардын итгэл үнэмшилд харьяалагддаг; энэ цогцолборыг юуны түрүүнд ардын судлалаар, тэр дундаа Янагита Куниогийн бүтээлээр судлан тайлбарласан.

Тархалтын бүс нутаг

Япон, ялангуяа хөдөөгийн уулын бүс нутгууд; үндсэн загвар нь өргөн тархсан, харин илэрхийллийн хэлбэрүүд нь бүс нутгаас хамааран өөр өөр байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Үндсэн загвар нь сайн баримтжуулагдсан, бүс нутгаас хамааран өөр өөр байдаг: ардын судлалын судалгаа, тэр дундаа Янагита Куниогийн Яма но жинсей, түүнчлэн Блэйкерийн Японы бөө мөргөлийн судалгаа.

Нэр ба хувилбарууд

Япон хэл: Яма-но-Ками нь шууд утгаараа уулын ками гэсэн утгатай; энэ бол хувийн нэр биш, харин функциональ нэршил юм. Домог зүйн үүднээс Кожики дэх Ōямацуми уулсын эзэн гэж тооцогддог; харин ардын итгэл үнэмшилд Яма-но-Ками нь голчлон нутгийн, ихэвчлэн нэргүй уулын бурхан бөгөөд сонгодог домгийн камитай ижил биш.

Мөн чанар ба нөлөө

Дүрслэл

Японы хөдөө нутгийн ихэнх хэсэгт Яма-но-Ками нь эмэгтэй, ихэвчлэн атаархагч, муухай гэж тооцогддог бурхан эмэгтэй хэмээн дүрслэгддэг. Энэ утга агуулгаас хэд хэдэн зан заншил, хориг тогтоо гарч ирдэг.

Нөлөө

Яма-но-Ками бол уулын зэрлэг амьтдын эзэгтэй; агнуурын амжилтыг түүний бэлэг гэж үздэг. Хаврын үед тэр уулаас бууж, будаа тариалангийн талбайн ургалтыг харж хамгаалдаг газар тариалангийн бурхан Та-но-ками болдог; намрын хурааж авалтын дараа дахин уул руу буцаж, дахин Яма-но-Ками болдог.

Товч танилцуулга: Яма-но-Ками

Уулын камигийн хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Синто шашин болон хөдөөгийн ардын итгэл үнэмшил: нутгийн, ихэвчлэн нэргүй уулын бурхадын цогцолбор, Янагита Куниогийн ардын судлалаар судлагдсан.

Хамааралтай

Агнуурчин, мод бэлтгэгч, нүүрс шатаагч, тариаланч: тэднийг уулын ками захирдаг, түүний хайр таашаал нь агнуур болон ургацыг тодорхойлдог.

Дүрслэл

Ихэвчлэн эмэгтэй хэмээн дүрслэгддэг, атаархагч, муухай гэж тооцогддог бурхан эмэгтэй; ихэвчлэн зөвхөн нэг чулуу, мод эсвэл жижиг хокора дээр шүтэгддэг.

Функц

Уул болон зэрлэг амьтдын эзэгтэй; Та-но-камитай улирлын дагуу сэлгэн солигдох замаар зэрэг будаа тариалангийн ургалтыг харж хамгаалдаг газар тариалангийн бурхан.

Хандах арга

Нутгийн сүм хийдүүд, энгийн уулын шүтээнүүд, Матаги агнуурчдын Окозэ гэх бэлэг мөн уул болон эмэгтэй хүнтэй холбоотой хориг тогтоо, үүнийг зөрчих нь аюултай гэж тооцогддог.

Ижил төстэй зүйлс

Японы дотоод хэмжээнд Ямауба болон Тэнгу; төрөл зүйн хувьд Жоржийн Дали зэрэг бусад агнуурын соёлын амьтны эзэн бурхад.

Домгийн камигаас агнуурчдын уулын бурхан болох нь

Яма-но-Ками нь шууд утгаараа уулын ками гэсэн утгатай бөгөөд хувийн нэр биш, функциональ нэршил юм. Домог зүйн үүднээс Кожики дэх Ōямацуми уулсын эзэн гэж тооцогддог; харин юуны түрүүнд Янагита Куниогийн судлан тайлбарласан ардын итгэл үнэмшилд Яма-но-Ками нь голчлон агнуурчин, мод бэлтгэгч, нүүрс шатаагчдын нутгийн, ихэвчлэн нэргүй уулын бурхан бөгөөд сонгодог домгийн камитай ижил биш.

Энэ цогцолборын гол цөмд улирлын дагуу сэлгэн солигдох явдал багтдаг: хаврын үед Яма-но-Ками уулаас бууж, будаа тариалангийн талбайн ургалтыг харж хамгаалдаг газар тариалангийн бурхан Та-но-ками болдог; намрын хурааж авалтын дараа дахин уул руу буцаж, дахин Яма-но-Ками болдог. Энэ загвар агнуурчдын уулын ертөнцийг тариаланчдын хөдөө аж ахуйн ертөнцтэй холбодог.

Амьд зан заншил болон тайлбар

Яма-но-Ками бол Японы ардын судлалын, тэр дундаа Янагита Куниогийн тогтмол судалгааны сэдэв бөгөөд хөдөөгийн бүс нутгуудад Окозэ бэлэг, уул хааж хориглох өдрүүд зэрэг зан заншлаар өнөө хүртэл амьд байдаг. Олон түмний соёлд тэрээр Тэнгу эсвэл Ямаубаг бодвол бага тогтсон дүр төрхтэй.

Шашны судлалын үүднээс Яма-но-Ками нь эх дүрмээрээ агнуур, ургац, ойн хувьд хамгаалагч, өгөөж хайрлагч байдаг, гэвч хориг тогтоонд маш мэдрэмтгий; аюул нь хортой санаанаас илүү хориг зөрчихөд оршдог. Гурван тодруулга: Яма-но-Ками нь ганц бурхан биш, харин нутгийн уулын бурхадын цогцолбор юм. Эмэгтэй хүнтэй холбоотой утга агуулга болон Окозэ, эмэгтэй хүний хориг тогтоо нь ардын шатны хэсэгт хамаарна. Мөн Та-но-камитай сэлгэн солигдох нь бүс нутгаар өргөн тархсан загвар бөгөөд бүх улс орон даяар тогтсон догма биш юм.

Окозэ бэлэг, уул хааж хориглох, хориг тогтоо

Олон тооны нутгийн Яма-но-Ками сүм хийд, энгийн уулын шүтээн байдаг, ихэвчлэн зөвхөн нэг чулуу, мод эсвэл жижиг хокора. Тохоку бүс нутгийн мэргэжлийн агнуурчид болох Матаги нар онцгой муухай Окозэ загасыг бурхан эмэгтэйд тахилдаг, учир нь түүнээс ч муухай зүйлийг харах нь түүнийг баясгах юм. Олон газарт агнуур болон уулын бүс нутаг эмэгтэй хүнд хориотой байсан бөгөөд түүний баярын өдөр уулд орохыг хориглодог, учир нь тэр өдөр бурхан модны тоог тоолдог гэж үздэг.

Уулын ками, уулын Йокай болон зэрлэг амьтдын эзэгтэйнэр

Японы дотоод хэмжээнд Яма-но-Ками уулын Йокай болох Ямауба болон Тэнгу-тай ирмэг дээр нэгддэг. Төрөл зүйн хувьд агнуурын соёлын амьтны эзэн бурхадтай харьцуулж болно, тэдний хайр таашаал нь агнуурын амжилтыг тодорхойлдог, тухайлбал Жоржийн Дали.

Яма-но-Камигийн тухай түгээмэл асуултууд

Яма-но-Ками нэг л бурхан уу?

Үгүй. Энэ нь нутгийн уулын бурхадын цогцолбор бөгөөд ганц бурхан биш; нэр нь үүргийн тодотгол юм.

Яагаад түүнд Окозэ хэмээх чулуун загас тахилга өргөдөг вэ?

Учир нь тэрээр атаархамтгай, өөрийн гадаад төрхөө маш их болгоомжилдог бурхан гэж тооцогддог; түүнээс ч муухай харагдах биетийг харах нь түүнийг баясгах ёстой гэж үздэг.

Та-но-Камитай сольж ажилладаг гэдэг нь юу вэ?

Хаврын улиралд уулын ками талбайн бурхан болж будаа ургацын талбайг харгалзан, намрын ургац хураалтын дараа дахин уулс руугаа буцдаг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Япон – Японы итгэл үнэмшлийн ертөнцийн бүх зүйлс
Ямауба – уулын гаж бүсгүй, уулын ками хязгаар дээр түүнтэй нэгддэг
Дали – Гүрж дэлхийн зэрлэг амьтдын эзэгтэй, түвшний хувьд ижил зүйл
Амулет, Утлага, Давс – уламжлагдан ирсэн хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүнүүд
Хамгаалалтын компас – хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Японы уулын ками, ан агнуурчид болон талбайн бурхан болохын хувьд Яма-но-Ками хоёр ертөнцийг холбодог: түүний адгуус амьтдыг өгдөг зэрлэг уулын нутаг, мөн зун улиралд Та-но-Ками нэрээр харгалзан хамгаалдаг будаа ургацын талбайнууд.