Yama-no-Kami, paní japonských hor

Yama-no-Kami je bohyně japonské tradice.

Paní hor a divoké zvěře, na jaře bohyně polí.

Yama-no-Kami

Yama-no-Kami je horská kami neboli horské božstvo šintoismu a lidové víry, funkční a souborné označení pro horská božstva. Ve velké části venkovského Japonska je považována za ženskou bytost, často žárlivou, a je patronkou lovců, dřevorubců a rolníků.

Jádrem komplexu je sezónní proměna spojená s božstvem polí Ta-no-kami: na jaře horská kami sestupuje z hor a dohlíží na rýžová pole, po podzimní sklizni se vrací zpět do hor. Tím spojuje horský a zemědělský svět.

Přehled: Yama-no-Kami

Typ: horská kami, funkční a souborné označení pro horská božstva
Původ: šintoismus a lidová víra, zkoumáno etnograficky
Texty: etnografický výzkum, mimo jiné Yanagita Kunio
Období: lidová víra až po současnost
Podoba: většinou žensky pojímaná, za žárlivou považovaná horská kami

Oblast původu a zdroje

Zeitraum der Texte

Yama-no-Kami patří k šintoismu a lidové víře; tento komplex je zkoumán především etnograficky, zejména díky Yanagitovi Kuniovi.

Verbreitungsraum

Japonsko, zejména venkovské horské oblasti; základní vzorec je rozšířený, konkrétní podoby se však regionálně liší.

Quellenlage

Základní vzorec je dobře doložený, regionálně variabilní: etnografický výzkum, zejména Yanagitovo dílo Yama no jinsei, dále Blackerova studie o japonském šamanismu.

Jméno a varianty

Japonsky: Yama-no-Kami znamená v překladu kami hory; nejde o vlastní jméno, ale o funkční označení. Mytologicky je za pána hor považován Ōyamatsumi z Kojiki; v lidové víře je Yama-no-Kami naproti tomu především místní, často bezejmenné horské božstvo, které se s klasickým mytologickým kami nekryje.

Bytost a působení

Podoba

Ve velké části venkovského Japonska je Yama-no-Kami představována jako žena, často jako žárlivá a za ošklivou považovaná bohyně. Z této představy vychází řada zvyků a tabu.

Působení

Yama-no-Kami je paní horské zvěře; úspěch při lovu je považován za její dar. Na jaře sestupuje z hor a stává se Ta-no-kami, božstvem polí, které dohlíží na růst rýže; po podzimní sklizni se vrací do hor a znovu se stává Yama-no-Kami.

Profil: Yama-no-Kami

Nejdůležitější aspekty horské kami na jeden pohled.

Kulturní kontext

Šintoismus a venkovská lidová víra: komplex místních, často bezejmenných horských božstev, etnograficky zkoumaný Yanagitou Kuniem.

Vztahuje se na

Lovci, dřevorubci, uhlíři a rolníci: jim je horská kami patronkou, její přízeň rozhoduje o úspěchu lovu a úrody.

Zobrazení

Většinou žensky pojímaná bohyně, považovaná za žárlivou a ošklivou; uctívaná často jen u kamene, stromu nebo malého hokora.

Funkce

Paní hor a divoké zvěře; v sezónní proměně s Ta-no-kami je zároveň božstvem polí, dohlížejícím na růst rýže.

Zacházení

Místní svatyně a jednoduché horské svatostánky, obětina okoze od lovců matagi, dále horská a ženská tabu, jejichž porušení je považováno za nebezpečné.

Srovnatelné bytosti

V rámci Japonska Yamauba a Tengu; typologicky božstva pána zvířat jiných loveckých kultur, například gruzínská Dali.

Od mytického kami k horskému božstvu lovců

Yama-no-Kami znamená v překladu kami hory a nejde o vlastní jméno, ale o funkční označení. Mytologicky je za pána hor považován Ōyamatsumi z Kojiki; v lidové víře, kterou zkoumal především Yanagita Kunio, je Yama-no-Kami naproti tomu především místní, často bezejmenné horské božstvo lovců, dřevorubců a uhlířů, které se s klasickým mytologickým kami nekryje.

Jádrem tohoto komplexu je sezónní proměna: na jaře Yama-no-Kami sestupuje z hor a stává se Ta-no-kami, božstvem polí, které dohlíží na růst rýže; po podzimní sklizni se vrací do hor a znovu se stává Yama-no-Kami. Tento vzorec spojuje horský svět lovců se zemědělským světem rolníků.

Živé zvyky a zařazení

Yama-no-Kami je pevnou součástí japonské folkloristiky, mimo jiné u Yanagity Kunia, a ve venkovských oblastech je díky zvykům, jako je obětina okoze a dny zákazu vstupu na hory, živá až do současnosti. V populární kultuře je méně ustálená než Tengu nebo Yamauba.

Z religionistického hlediska je Yama-no-Kami zásadně ochranná a dárkyně, pokud jde o lov, úrodu a les, avšak citlivá na porušení tabu; ohrožení nespočívá v pouhé zlovůli, nýbrž v porušení tabu. Tři upřesnění: Yama-no-Kami není jediné božstvo, nýbrž komplex místních horských božstev. Ženská konotace a tabu spojená s okoze a se ženami patří k lidové vrstvě. A proměna spojená s Ta-no-kami je regionálně rozšířený vzorec, nikoli celostátní dogma.

Obětina okoze, zákaz vstupu na hory a tabu

Existuje řada místních svatyní Yama-no-Kami a jednoduchých horských svatostánků, často jen kámen, strom nebo malý hokora. Matagi, profesionální lovci z regionu Tōhoku, obětují bohyni zvláště ošklivou rybu kamenici okoze, aby ji potěšil pohled na tvora ještě ošklivějšího, než je ona sama. Na mnoha místech platila lovecká a horská oblast za tabu pro ženy, a v její svátek se na hory nesmí vstupovat, protože božstvo tehdy počítá své stromy.

Horské kami, horští Yōkai a paní divoké zvěře

V rámci Japonska se Yama-no-Kami na okrajích prolíná s horskými Yōkai, jako je Yamauba a Tengu. Typologicky srovnatelná jsou božstva pána zvířat jiných loveckých kultur, jejichž přízeň rozhoduje o úspěchu lovu, například gruzínská Dali.

Často kladené otázky k Yama-no-Kami

Je Yama-no-Kami jediný bůh?

Ne. Jde o komplex místních horských božstev, nikoli o jediného boha; jméno je funkčním označením.

Proč se jí obětuje kamenný rybí démon Okoze?

Protože je považována za žárlivou a starající se o svůj vzhled; pohled na ještě ošklivější bytost ji má potěšit.

Co znamená výměna s Ta-no-kami?

Na jaře se horská kami stává polním božstvem nad rýžovými poli a po podzimní sklizni se vrací zpět do hor.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Japonsko – všechny bytosti japonského náboženského světa
Yamauba – horská démonka, se kterou se horská kami na okrajích slévá
Dali – gruzínská paní zvěře jako typologický protějšek
Amulet, Vykuřování, Sůl – tradiční ochranné prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.

Jako japonská horská kami a bohyně lovců a polí spojuje Yama-no-Kami dva světy: divokou horskou oblast, jejíž zvěř poskytuje, a rýžová pole, nad nimiž v létě dohlíží jako Ta-no-kami.