Yama-no-Kami, владарка японських гір

Yama-no-Kami є богинею японської традиції.

Владарка гір і лісового звіра, навесні – польова божественна сила.

Yama-no-Kami

Yama-no-Kami – це гірська камі або гірське божество синто та народних вірувань, функціональна і збірна назва для гірських божеств. У більшій частині сільської Японії вона уявляється жіночою, нерідко ревнивою, і є покровителькою мисливців, дроворубів і селян.

Ключовим елементом є сезонна зміна з польовою богинею Та-но-камі: навесні гірська камі спускається з гір і наглядає за рисовими полями, а після осіннього збору врожаю повертається в гори. Так вона поєднує гірський і аграрний світи.

Загальний огляд: Yama-no-Kami

Тип: гірська камі, функціональна і збірна назва для гірських божеств
Походження: синто та народні вірування, досліджено фольклористично
Тексти: фольклористичні дослідження, зокрема Янаґіта Куніо
Період: народні вірування до сьогодення
Зовнішній вигляд: переважно жіноча, вважається ревнивою гірською камі

Ареал походження та джерела

Період створення текстів

Yama-no-Kami належить до синто та народних вірувань; комплекс досліджено передусім фольклористично, насамперед завдяки Янаґіта Куніо.

Ареал поширення

Японія, особливо сільські гірські регіони; основна модель поширена широко, регіональні прояви варіюються.

Стан джерельної бази

Основна модель добре задокументована, регіонально варіативна: фольклористичні дослідження, насамперед “Yama no jinsei” Янаґіта Куніо, а також студія Блекер про японський шаманізм.

Назва та варіанти

Японською: Yama-no-Kami означає буквально “камі гори”; це не власне ім’я, а функціональна назва. У mythологічному плані Оямацумі (Ōyamatsumi) з Коджікі вважається владарем гір; у народних віруваннях Yama-no-Kami натомість є передусім локальним, часто безіменним гірським божеством, що не збігається з класичним камі з мітологічних текстів.

Сутність і вплив

Зовнішній вигляд

У більшій частині сільської Японії Yama-no-Kami уявляється жіночою, часто як ревнива, вважана потворною богиня. З цієї конотації походять численні звичаї та табу.

Вплив

Yama-no-Kami є владаркою лісового звіра гір; успіх полювання вважається її даром. Навесні вона спускається з гір і стає Та-но-камі – польовою богинею, що наглядає за ростом рису; після осіннього збору врожаю повертається в гори і знову стає Yama-no-Kami.

Коротка характеристика: Yama-no-Kami

Найважливіші аспекти гірської камі стисло.

Культурний контекст

Синто та сільські народні вірування: комплекс локальних, часто безіменних гірських божеств, досліджений фольклористично Янаґіта Куніо.

Пов'язано з

Мисливці, дроворуби, вуглярі та селяни: усіма ними опікується гірська камі, і її прихильність вирішує долю полювання та врожаю.

Образ

Переважно жіноче за уявленнями божество, що вважається ревнивим і потворним; шанується нерідко лише біля каменя, дерева або невеликого хокора.

Функція

Владарка гір і лісового звіра; у сезонній зміні з Та-но-камі водночас є польовою богинею, що наглядає за ростом рису.

Взаємодія

Місцеві святині та прості гірські святилища, жертовний дар окодзе мисливців матаґі, а також гірські та жіночі табу, порушення яких вважається небезпечним.

Типологічні паралелі

У японському контексті – Ямауба та Тенґу; типологічно – божества “господаря звіра” інших мисливських культур, як-от грузинська Далі.

Від камі мітологічного до гірського божества мисливців

Yama-no-Kami означає буквально “камі гори” і є не власним ім’ям, а функціональною назвою. У мітологічному плані Оямацумі з Коджікі вважається владарем гір; у народних віруваннях, досліджених передусім Янаґіта Куніо, Yama-no-Kami натомість є передусім локальним, часто безіменним гірським божеством мисливців, дроворубів і вуглярів, що не збігається з класичним камі мітологічних текстів.

До ядра цього комплексу належить сезонна зміна: навесні Yama-no-Kami спускається з гір і стає Та-но-камі – польовою богинею, що наглядає за ростом рисових полів; після осіннього збору врожаю повертається в гори і знову стає Yama-no-Kami. Ця модель поєднує гірський світ мисливців з аграрним світом селян.

Живі звичаї та класифікація

Yama-no-Kami є усталеним предметом японської фольклористики, зокрема у Янаґіта Куніо, і в сільських регіонах досі живе у звичаях, як-от дар окодзе та дні закриття гір. У масовій культурі вона менш закріплена, ніж Тенґу або Ямауба.

З релігієзнавчого погляду Yama-no-Kami є в основі своїй захисною і дарувальною для полювання, врожаю та лісу, однак чутливою до табу; небезпека полягає в порушенні табу, а не в простій злобі. Три уточнення: Yama-no-Kami – не одне окреме божество, а комплекс локальних гірських богів. Жіноча конотація, табу на окодзе та жіночі табу належать до народного пласту. А зміна з Та-но-камі – це регіонально поширена модель, а не загальнонаціональна догма.

Дар окодзе, закриття гір і табу

Існують численні місцеві святині Yama-no-Kami та прості гірські святилища, нерідко лише камінь, дерево або невеликий хокора. Матаґі – промислові мисливці регіону Тохоку – жертвують богині особливо потворну рибу окодзе, аби вигляд ще потворнішої істоти її потішив. У багатьох місцях мисливська і гірська сфера вважалася табуйованою для жінок, а в день свята богині на гору заходити не можна, бо в цей час вона рахує свої дерева.

Гірська камі, гірські йокаї та владарки звіра

У японському контексті Yama-no-Kami на маргінесах зливається з гірськими йокаями, як-от Ямауба та Тенґу. Типологічно порівнянними є божества “господаря звіра” інших мисливських культур, чия прихильність вирішує успіх полювання, – наприклад, грузинська Далі.

Часті запитання про Yama-no-Kami

Чи є Yama-no-Kami одним окремим богом?

Ні. Це комплекс локальних гірських божеств, а не одне окреме божество; назва є функціональною.

Чому їй жертвують рибу окодзе?

Тому що вона вважається ревнивою і стурбованою своєю зовнішністю; вигляд ще потворнішої істоти мав би її потішити.

Що таке зміна з Та-но-камі?

Навесні гірська камі стає польовою богинею рисових полів і після осіннього збору врожаю повертається в гори.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Японія – усі істоти японського релігійного світу
Ямауба – гірська демониця, з якою гірська камі зливається на маргінесах
Далі – грузинська владарка звіра як типологічний відповідник
Амулет, Обкурювання, Сіль – традиційні захисні засоби
Компас захисту – огляд захисних засобів

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як японська гірська камі та богиня мисливців і полів, Yama-no-Kami поєднує два світи: дику гірську місцевість, чий звір вона дарує, та рисові поля, над якими влітку наглядає як Та-но-камі.