Yama-no-Kami, gospodarica japonskih gora
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Yama-no-Kami je boginja japonskega izročila.
Gospodarica gora in divjadi, spomladi poljska božanstvo. Yama-no-Kami je gospodarica japonskih gora.
Yama-no-Kami je gorska kami ali gorsko božanstvo šintoizma in ljudskega verovanja, funkcijsko in zbirno poimenovanje za gorska božanstva. V velikem delu podeželske Japonske je zamišljena kot ženska, pogosto ljubosumna, in je zavetnica lovcev, drvarjev in kmetov.
Osrednji del kompleksa je sezonska menjava s poljskim božanstvom Ta-no-kami: spomladi gorska kami stopi z gora navzdol in varuje riževa polja, po jesenski žetvi pa se vrne v gore. Tako povezuje gorski in kmetijski svet.
Tip: gorska kami, funkcijsko in zbirno poimenovanje za gorska božanstva
Izvor: šintoizem in ljudsko verovanje, etnološko dokumentirano
Besedila: etnološka dokumentacija, med drugim Yanagita Kunio
Obdobje: ljudsko verovanje do danes
Videz: navadno ženska, kot ljubosumna veljajoča gorska kami
Izvorni prostor in viri
Obdobje besedil
Yama-no-Kami spada k šintoizmu in ljudskemu verovanju; kompleks je bil dokumentiran predvsem etnološko, zlasti prek Yanagite Kunia.
Območje razširjenosti
Japonska, zlasti podeželska gorska območja; osnovni vzorec je zelo razširjen, oblike pa se regionalno razlikujejo.
Stanje virov
Osnovni vzorec je dobro dokumentiran, regionalno spremenljiv: etnološke raziskave, predvsem Yanagita Kunijevo delo Yama no jinsei, poleg tega Blackerjeva študija o japonskem šamanizmu.
Ime in različice
Japonsko: Yama-no-Kami dobesedno pomeni kami gore; ne gre za lastno ime, temveč za funkcijsko poimenovanje. Mitološko velja Ōyamatsumi iz Kojikija za gospodarja gora; v ljudskem verovanju pa je Yama-no-Kami predvsem lokalno, pogosto brezimno gorsko božanstvo, ki ni istovetno s klasičnim mitološkim kamijem.
Bitje in delovanje
Videz
V velikem delu podeželske Japonske je Yama-no-Kami ženska, pogosto predstavljena kot ljubosumna in kot grda veljajoča boginja. Iz te konotacije izhaja več običajev in tabujev.
Delovanje
Yama-no-Kami je gospodarica gorske divjadi; lovski uspeh velja za njeno darilo. Spomladi stopi z gora navzdol in postane Ta-no-kami, poljsko božanstvo, ki varuje rast riževih polj; po jesenski žetvi se vrne v gore in znova postane Yama-no-Kami.
Profil: Yama-no-Kami
Najpomembnejši vidiki gorske kami na kratko.
Šintoizem in podeželsko ljudsko verovanje: kompleks lokalnih, pogosto brezimnih gorskih božanstev, etnološko dokumentiran prek Yanagite Kunia.
Lovci, drvarji, oglarji in kmetje: njim je zavetnica gorska kami, njena naklonjenost pa odloča o lovu in žetvi.
Navadno zamišljena kot ženska boginja, veljajoča za ljubosumno in grdo; čaščena je pogosto le pri kamnu, drevesu ali majhnem hokori.
Gospodarica gora in divjadi; v sezonski menjavi s Ta-no-kami je hkrati poljsko božanstvo, ki varuje rast riža.
Lokalna svetišča in preprosta gorska sveta mesta, darilo okoze lovcev matagi ter gorski in ženski tabuji, katerih kršitev velja za nevarno.
Od mitološkega kamija do gorskega božanstva lovcev
Yama-no-Kami dobesedno pomeni kami gore in ni lastno ime, temveč funkcijsko poimenovanje. Mitološko velja Ōyamatsumi iz Kojikija za gospodarja gora; v ljudskem verovanju, ki ga je predvsem dokumentiral Yanagita Kunio, pa je Yama-no-Kami predvsem lokalno, pogosto brezimno gorsko božanstvo lovcev, drvarjev in oglarjev, ki ni istovetno s klasičnim mitološkim kamijem.
K jedru kompleksa spada sezonska menjava: spomladi Yama-no-Kami stopi z gora navzdol in postane Ta-no-kami, poljsko božanstvo, ki varuje rast riževih polj; po jesenski žetvi se vrne v gore in znova postane Yama-no-Kami. Ta vzorec povezuje gorski svet lovcev s kmetijskim svetom kmetov.
Živi običaji in umestitev
Yama-no-Kami je trden predmet japonske etnologije, med drugim pri Yanagiti Kuniu, in v podeželskih regijah še danes živa z običaji, kot sta darilo okoze in dnevi gorske prepovedi. V popularni kulturi je manj utrjena kot Tengu ali Yamauba.
Religiologsko je Yama-no-Kami načeloma varujoča in darujoča za lov, žetev in gozd, vendar občutljiva na tabuje; nevarnost je v kršitvi tabuja, ne v goli hudobiji. Tri pojasnila: Yama-no-Kami ni posamezno božanstvo, temveč kompleks lokalnih gorskih božanstev. Ženska konotacija ter tabuji okoze in žensk spadajo k ljudski plasti izročila. In menjava s Ta-no-kami je regionalno razširjen vzorec, ne vsedržavna dogma.
Darilo okoze, gorska prepoved in tabuji
Obstaja veliko lokalnih svetišč Yama-no-Kami in preprostih gorskih svetišč, pogosto le kamen, drevo ali majhen hokora. Matagi, poklicni lovci iz regije Tōhoku, boginji darujejo posebej grdo ribo okoze, da bi jo razveselil pogled na še bolj grdo bitje. Na marsikaterem območju je veljalo, da je lovsko in gorsko območje tabu za ženske, na njen praznik pa gore ni dovoljeno obiskati, saj božanstvo tedaj šteje svoja drevesa.
Gorske kami, gorski yōkai in gospodarice divjadi
Pogosta vprašanja o Yama-no-Kami
Je Yama-no-Kami en sam bog?
Ne. Gre za skupek lokalnih gorskih božanstev, ne za enega samega boga; ime je funkcijsko poimenovanje.
Zakaj ji darujejo kamnito ribo okoze?
Ker velja za ljubosumno in zaskrbljeno glede svojega videza; pogled na še bolj grdo bitje naj bi jo razveselil.
Kaj je menjava s Ta-no-kami?
Spomladi se gorska kami spremeni v poljsko božanstvo, ki varuje riževa polja, in se po jesenski žetvi vrne v gore.
Nadaljnje povezave
Literatura (izbor)
Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.
Yama-no-Kami je japonska gorska kami in boginja lovcev in polj, ki povezuje dva svetova: divje gorsko območje, kjer podeljuje divjad, in riževa polja, nad katerimi poleti bdi kot Ta-no-kami.
