Yama-no-Kami, господарка јапанских планина

Yama-no-Kami је богиња јапанске традиције.

Господарка планина и дивљине, у пролеће божанство поља.

Yama-no-Kami

Yama-no-Kami је планинска ками или планинско божанство шинтоа и народне религије, функционална и збирна одредница за планинска божанства. У великом делу руралног Јапана замишљена је као женско биће, често љубоморно, и старатељка је ловаца, дрвосеча и сељака.

Централни комплекс представља сезонска смена с божанством поља Та-но-ками: у пролеће планинска ками силази и брине се о пиринчаним пољима, а после јесење жетве враћа се у планине. На тај начин она повезује планинско и пољопривредно поимање света.

У пресеку: Yama-no-Kami

Тип: планинска ками, функционална и збирна одредница за планинска божанства
Порекло: шинто и народна религија, реконструисана етнолошким истраживањем
Текстови: етнолошко истраживање, међу другима Јанагите Куниа
Раздобље: народна веровања до данашњице
Изгледа: најчешће женска планинска ками, сматрана љубоморном

Область порекла и извори

Раздобље текстова

Yama-no-Kami припада шинтоу и народној религији; овај комплекс реконструисан је пре свега етнолошки, а на првом месту заслугом Јанагите Куниа.

Простор распрострањености

Јапан, посебно руралне планинске области; основни образац је широко распрострањен, док су конкретни облици регионално различити.

Стање извора

Основни образац је добро потврђен, али регионално различит: етнолошка истраживања, на првом месту Јанагитино дело Yama no jinsei, а поред тога и Блекерова студија о јапанском шаманизму.

Име и варијанте

Јапански: Yama-no-Kami буквално значи ками планине; није лично име, него функционална одредница. Митолошки, Ōyamatsumi из дела Kojiki важи за господара планина; у народној религији Yama-no-Kami је пре свега локално, често безимено планинско божанство и не подудара се потпуно са класичном митолошком ками.

Биће и дејство

Изгледа

У великом делу руралног Јапана Yama-no-Kami замишљена је као женско биће, често као љубоморна богиња која важи за ружну. Из те представе изведени су многи обичаји и табуи.

Дејство

Yama-no-Kami је господарка планинске дивљине; успех у лову сматра се њеним даром. У пролеће силази с планина и постаје Та-но-ками, божанство поља које се брине о расту пиринчаних поља; после јесење жетве враћа се у планине и опет постаје Yama-no-Kami.

Профил: Yama-no-Kami

Најважнији аспекти планинске ками на један поглед.

Kulturni kontekst

Шинто и рурална народна веровања: комплекс локалних, често безимених планинских божанства, реконструисан етнолошки заслугом Јанагите Куниа.

Односи се на

Ловци, дрвосече, угљари и сељаци: над њима бди планинска ками, а њена благонаклоност одлучује о успеху у лову и жетви.

Prikaz

Најчешће замишљена као женска богиња, сматрана љубоморном и ружном; поштована често само на камену, дрвету или малом хокора светилишту.

Функција

Господарка планина и дивљине; у сезонској смени са Та-но-ками истовремено је и божанство поља, задужено за раст пиринча.

Однос

Локална светилишта и скромна планинска светилишта, дар окозе ловаца матаги, као и планинска и женска табуа чије кршење се сматра опасним.

Упоредиво

У оквиру Јапана то су Yamauba и Tengu; типолошки упоредива су божанства господара животиња других ловачких култура, попут грузијске Dali.

Од митолошке ками до планинског божанства ловаца

Yama-no-Kami буквално значи ками планине и није лично име, него функционална одредница. Митолошки, Ōyamatsumi из дела Kojiki важи за господара планина; у народној религији, коју је пре свега истраживао Јанагита Куниo, Yama-no-Kami је пре свега локално, често безимено планинско божанство ловаца, дрвосеча и угљара и не подудара се потпуно са класичном митолошком ками.

Срж комплекса чини сезонска смена: у пролеће Yama-no-Kami силази с планина и постаје Та-но-ками, божанство поља које се брине о расту пиринчаних поља; после јесење жетве враћа се у планине и опет постаје Yama-no-Kami. Овај образац повезује планински свет ловаца са пољопривредним светом сељака.

Живи обичаји и тумачење

Yama-no-Kami је стални предмет јапанске етнологије, међу другима код Јанагите Куниа, и у руралним областима остаје жива до данас, кроз обичаје као што су дар окозе и дани забране приступа планини. У популарној култури мање је чврсто утврђена него Tengu или Yamauba.

Религиолошки, Yama-no-Kami је у основи заштитничка и дарежљива у погледу лова, жетве и шуме, али је осетљива на кршење табуа; опасност лежи у прекршају табуа, а не у пуком злу. Три разјашњења: Yama-no-Kami није појединачни бог, него комплекс локалних планинских божанства. Женска конотација и табуи везани за окозе и жене припадају народном слоју представе. А смена са Та-но-ками регионално је распрострањен образац, а не свенационална догма.

Дар окозе, забрана планине и табуи

Постоје бројна локална Yama-no-Kami светилишта и скромна планинска светишта, често само камен, дрво или мали хокора. Матаги, професионални ловци области Тохоку, приносе богињи на жртву посебно ружну рибу окозе, да би је призор још ружнијег бића обрадовао. На многим местима подручје лова и планине важило је као табу за жене, а на њен празник не сме се приступити планини, јер божанство тог дана броји своје дрвеће.

Планинске ками, планинске yōkai и господарке дивљине

У оквиру Јапана Yama-no-Kami се на рубовима преплиће са планинским yōkai бићима, као што су Yamauba и Tengu. Типолошки упоредива су божанства господара животиња других ловачких култура, чија благонаклоност одлучује о успеху у лову, на пример грузијска Dali.

Често постављана питања о Yama-no-Kami

Da li je Јама-но-Ками (Yama-no-Kami) jedan jedinstven bog?

Не. То је комплекс локалних божанства планина, а не један бог; име је функционална ознака.

Зашто јој се приносе на дар риба камен, окозе?

Зато што се сматра да је сујетна и забринута за свој изгled; призор још ружнијег бића треба да је развесели.

Шта представља смена са Та-но-ками?

У пролеће планинска ками постаје божанство поља које надгледа пиринчана поља, а након јесенске жетве враћа се у планине.

Даље везе

Препоручене интерне везе:

Јапан – сва бића јапанског света веровања
Јамауба (Yamauba) – планинска демонка, са којом се планинска ками на ободима стапа
Дали (Dali) – грузијска господарка дивљине као типолошки паралелна фигура
Амулет, Кађење, Со – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Више стандардних дела у списку литературе.

Као јапанска планинска ками и богиња ловаца и поља, Јама-но-Ками (Yama-no-Kami) повезује два света: дивљу планинску област, чија дивљач је њена дарежљивост, и пиринчана поља, над којима лети надгледа као Та-но-ками.