Yama-no-Kami, জাপানি পর্বতের অধিষ্ঠাত্রী

Yama-no-Kami জাপানি ঐতিহ্যের দেবী।

পর্বত ও বন্যপ্রাণীর অধিষ্ঠাত্রী, বসন্তে ক্ষেতের দেবী। শিন্তোর পর্বত-কামি বোঝাতে Yama-no-Kami অভিধাটি ব্যবহৃত হয়, এবং এই সূচনা সেই অভিধার পরিসর সংক্ষেপে দেখিয়ে দেয়।

দেবীজাপান

Yama-no-Kami

Yama-no-Kami হলেন শিন্তো ও লোকবিশ্বাসের পর্বত-কামি বা পর্বত-দেবী, পর্বত-দেবতাদের একটি কার্যকরী ও সমষ্টিগত অভিধা। গ্রামীণ জাপানের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে তাঁকে নারীরূপে কল্পনা করা হয়, প্রায়শই ঈর্ষাপরায়ণ হিসেবে, এবং তিনি শিকারি, কাঠুরে ও কৃষকদের অধিষ্ঠাত্রী।

এই কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে রয়েছে ক্ষেতের দেবী Ta-no-kami-র সাথে ঋতু-পরিবর্তনের বিষয়টি: বসন্তে পর্বত-কামি পাহাড় থেকে অবতরণ করেন এবং ধানক্ষেত পাহারা দেন, শরৎকালের ফসল কাটার পর তিনি পর্বতে ফিরে যান। এভাবে তিনি পার্বত্য জগৎ ও কৃষিজগৎকে একসূত্রে গেঁথে রাখেন।

সংক্ষিপ্ত বিবরণ: Yama-no-Kami

ধরন: পর্বত-কামি, পর্বত-দেবতাদের কার্যকরী ও সমষ্টিগত অভিধা
উৎপত্তি: শিন্তো ও লোকবিশ্বাস, লোকবিদ্যার মাধ্যমে উদ্ঘাটিত
গ্রন্থ: লোকবিদ্যামূলক উদ্ঘাটন, বিশেষত ইয়ানাগিতা কুনিও-র গবেষণা
সময়কাল: আজ অবধি প্রবহমান লোকবিশ্বাস
রূপ: সাধারণত নারী, ঈর্ষাপরায়ণ ও কুরূপ বলে বিবেচিত পর্বত-কামি

উৎসের অঞ্চল ও সূত্র

গ্রন্থের সময়কাল

Yama-no-Kami শিন্তো ও লোকবিশ্বাসের অন্তর্গত; এই কমপ্লেক্সটি মূলত লোকবিদ্যার মাধ্যমে উদ্ঘাটিত, সর্বোপরি ইয়ানাগিতা কুনিও-র গবেষণায়।

প্রসারের ক্ষেত্র

জাপান, বিশেষত গ্রামীণ পার্বত্য অঞ্চল; মূল কাঠামো ব্যাপকভাবে প্রচলিত, তবে আঞ্চলিক বৈচিত্র্য বিদ্যমান।

সূত্রের অবস্থা

মূল কাঠামোয় সুপ্রমাণিত, আঞ্চলিকভাবে পরিবর্তনশীল: লোকবিদ্যামূলক গবেষণা, বিশেষত ইয়ানাগিতা কুনিও-র Yama no jinsei, এবং ব্ল্যাকারের জাপানি শামানিজম-বিষয়ক গবেষণা।

নামকরণ ও রূপভেদ

জাপানি: Yama-no-Kami আক্ষরিক অর্থে পর্বতের কামি; এটি কোনো ব্যক্তিগত নাম নয়, বরং একটি কার্যকরী অভিধা। পৌরাণিক দিক থেকে কোজিকি-র Ōyamatsumi পর্বতের অধিপতি হিসেবে বিবেচিত; তবে লোকবিশ্বাসে Yama-no-Kami মূলত একটি স্থানীয়, প্রায়শই নামহীন পর্বত-দেবতা এবং শাস্ত্রীয় পৌরাণিক কামি-র সাথে সম্পূর্ণ অভিন্ন নন।

সত্তা ও প্রভাব

রূপ

গ্রামীণ জাপানের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে Yama-no-Kami নারীরূপী, প্রায়শই ঈর্ষাপরায়ণ ও কুরূপ দেবী হিসেবে কল্পিত। এই ধারণা থেকে বেশ কয়েকটি আচার ও নিষেধাজ্ঞার উদ্ভব হয়েছে।

প্রভাব

Yama-no-Kami পার্বত্য বন্যপ্রাণীর অধিষ্ঠাত্রী; শিকারে সাফল্য তাঁর দান বলে বিবেচিত। বসন্তে তিনি পাহাড় থেকে অবতরণ করে Ta-no-kami-তে পরিণত হন, ধানক্ষেতের বৃদ্ধি পাহারা দেন; শরৎকালের ফসল কাটার পর তিনি পর্বতে ফিরে আবার Yama-no-Kami হন।

পরিচিতি: Yama-no-Kami

পর্বত-কামির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

শিন্তো ও গ্রামীণ লোকবিশ্বাস: স্থানীয়, প্রায়শই নামহীন পর্বত-দেবতাদের একটি কমপ্লেক্স, ইয়ানাগিতা কুনিও-র লোকবিদ্যামূলক গবেষণায় উদ্ঘাটিত।

সম্পর্কিত

শিকারি, কাঠুরে, কয়লা-প্রস্তুতকারক ও কৃষক: পর্বত-কামি তাঁদের অধিষ্ঠাত্রী, তাঁর সদিচ্ছার উপর শিকার ও ফসলের ভবিষ্যৎ নির্ভর করে।

রূপায়ণ

সাধারণত নারীরূপী, ঈর্ষাপরায়ণ ও কুরূপ বলে বিবেচিত দেবী; প্রায়শই কেবল একটি পাথর, একটি গাছ বা একটি ছোট হোকোরায় পূজিত।

কার্যকারিতা

পর্বত ও বন্যপ্রাণীর অধিষ্ঠাত্রী; Ta-no-kami-র সাথে ঋতু-পরিবর্তনে একই সাথে ধানের বৃদ্ধির ক্ষেতের দেবী।

আচার-ব্যবহার

স্থানীয় মন্দির ও সাদামাটা পার্বত্য উপাসনাস্থল, মাতাগি শিকারিদের ওকোজে-উপহার এবং পর্বত ও নারী-সংক্রান্ত নিষেধাজ্ঞা, যা লঙ্ঘন করা বিপজ্জনক বলে বিবেচিত।

তুলনীয়

জাপানের মধ্যে Yamauba ও Tengu; ধরনগতভাবে অন্যান্য শিকারি সংস্কৃতির পশুপালের দেবতারা, যেমন জর্জিয়ার Dali।

পৌরাণিক কামি থেকে শিকারিদের পর্বত-দেবীতে

Yama-no-Kami আক্ষরিক অর্থে পর্বতের কামি এবং এটি কোনো ব্যক্তিগত নাম নয়, বরং একটি কার্যকরী অভিধা। পৌরাণিক দিক থেকে কোজিকি-র Ōyamatsumi পর্বতের অধিপতি হিসেবে বিবেচিত; তবে লোকবিশ্বাসে, যা মূলত ইয়ানাগিতা কুনিও উদ্ঘাটন করেছেন, Yama-no-Kami মূলত শিকারি, কাঠুরে ও কয়লা-প্রস্তুতকারকদের একটি স্থানীয়, প্রায়শই নামহীন পর্বত-দেবতা এবং শাস্ত্রীয় পৌরাণিক কামি-র সাথে সম্পূর্ণ অভিন্ন নন।

এই কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে রয়েছে ঋতু-পরিবর্তনের বিষয়: বসন্তে Yama-no-Kami পাহাড় থেকে অবতরণ করে Ta-no-kami-তে পরিণত হন, ধানক্ষেতের বৃদ্ধি পাহারা দেন; শরৎকালের ফসল কাটার পর তিনি পর্বতে ফিরে আবার Yama-no-Kami হন। এই কাঠামো শিকারিদের পার্বত্য জগৎকে কৃষকদের জগতের সাথে যুক্ত করে।

জীবন্ত আচার ও শ্রেণিবিন্যাস

Yama-no-Kami জাপানি লোকবিদ্যার একটি স্থায়ী বিষয়, বিশেষত ইয়ানাগিতা কুনিও-র গবেষণায়, এবং ওকোজে-উপহার ও পর্বত-নিষেধ দিনের মতো আচারের মাধ্যমে গ্রামীণ অঞ্চলে আজও জীবন্ত। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে তিনি Tengu বা Yamauba-র মতো স্থির নন।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে Yama-no-Kami মূলত শিকার, ফসল ও বনের জন্য রক্ষাকারী ও দানশীল, তবে নিষেধাজ্ঞা-সংবেদনশীল; হুমকি নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘনে নিহিত, কেবল দুষ্টুমিতে নয়। তিনটি স্পষ্টীকরণ: Yama-no-Kami কোনো একক দেবতা নন, বরং স্থানীয় পর্বত-দেবতাদের একটি কমপ্লেক্স। নারী-সংক্রান্ত ধারণা এবং ওকোজে ও নারী-নিষেধাজ্ঞা লোকস্তরের অংশ। এবং Ta-no-kami-র সাথে ঋতু-পরিবর্তন একটি আঞ্চলিকভাবে প্রচলিত কাঠামো, জাতীয় মতবাদ নয়।

ওকোজে-উপহার, পর্বত-নিষেধ ও নিষেধাজ্ঞা

বেশ কিছু স্থানীয় Yama-no-Kami মন্দির ও সাদামাটা পার্বত্য উপাসনাস্থল রয়েছে, প্রায়শই কেবল একটি পাথর, একটি গাছ বা একটি ছোট হোকোরা। তোহোকু অঞ্চলের পেশাদার শিকারি মাতাগিরা দেবীকে বিশেষভাবে কুৎসিত পাথুরে মাছ ওকোজে উৎসর্গ করেন, যাতে আরও কুৎসিত কোনো সত্তার দৃশ্য তাঁকে আনন্দিত করে। অনেক জায়গায় শিকার ও পার্বত্য অঞ্চল নারীদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল, এবং তাঁর উৎসবের দিনে পাহাড়ে প্রবেশ করা যায় না, কারণ সেদিন দেবী তাঁর গাছ গণনা করেন।

পর্বত-কামি, পর্বত-ইয়োকাই ও বন্যপ্রাণীর অধিষ্ঠাত্রীগণ

জাপানের মধ্যে Yama-no-Kami প্রান্তে Yamauba ও Tengu-র মতো পার্বত্য ইয়োকাইয়ের সাথে মিলে যান। ধরনগতভাবে তুলনীয় অন্যান্য শিকারি সংস্কৃতির পশুপালের দেবতারা, যাঁদের সদিচ্ছার উপর শিকারে সাফল্য নির্ভর করে, যেমন জর্জিয়ার Dali।

Yama-no-Kami সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

Yama-no-Kami কি একক কোনো দেবতা?

না। এটি স্থানীয় পর্বত-দেবতাদের একটি কমপ্লেক্স, একক কোনো দেবতা নন; নামটি একটি কার্যকরী অভিধা।

তাঁকে ওকোজে পাথুরে মাছ উৎসর্গ করা হয় কেন?

কারণ তাঁকে ঈর্ষাপরায়ণ ও নিজের রূপ নিয়ে উদ্বিগ্ন বলে মনে করা হয়; আরও কুৎসিত কোনো সত্তার দৃশ্য তাঁকে আনন্দিত করে বলে বিশ্বাস।

Ta-no-kami-র সাথে ঋতু-পরিবর্তন কী?

বসন্তে পর্বত-কামি ধানক্ষেতের ক্ষেতের দেবীতে পরিণত হন এবং শরৎকালের ফসল কাটার পর পুনরায় পর্বতে ফিরে যান।

বিস্তারিত সংযোগ

প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

জাপান – জাপানি বিশ্বাসজগতের সকল সত্তা
Yamauba – পার্বত্য দানবী, যার সাথে পর্বত-কামি প্রান্তে মিলে যান
Dali – জর্জিয়ার বন্যপ্রাণীর অধিষ্ঠাত্রী, ধরনগত প্রতিপক্ষ
তাবিজ, ধূপ, লবণ – প্রবাহিত সুরক্ষামাধ্যম
সুরক্ষা-কম্পাস – সুরক্ষামাধ্যমের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।

জাপানের পর্বত-কামি এবং শিকারি ও ক্ষেতের দেবী হিসেবে Yama-no-Kami দুটি জগৎকে একসূত্রে গাঁথেন: বন্য পার্বত্য অঞ্চল, যার শিকার তিনি প্রদান করেন, এবং ধানক্ষেত, যা তিনি গ্রীষ্মে Ta-no-kami হিসেবে পাহারা দেন।