Кагуцуті, бог вогню між народженням і пожежею

Кагуцуті (Kagutsuchi) є богом японської традиції.

Його народження вбило Ідзанамі, а його культ приборкує вогонь. Стаття розглядає Кагуцуті між смертоносним народженням і шанованою силою вогню.

БогЯпонія

Кагуцуті

Кагуцуті, також Хі-но-Кагуцуті або Хомусубі, є богом вогню синто. При своєму народженні він смертельно обпік матір Ідзанамі, після чого батько Ідзанаґі вбив його; з його крові та членів тіла постали інші божества.

Головними джерелами є хроніки Кодзікі та Ніхонґі VIII століття. До сьогодні Кагуцуті вшановують заради захисту від пожеж: у святилищах культів Акіба та Атаґо його руйнівний вогонь вмиротворяють, щоб будинки, міста й ліси залишалися в безпеці від займань.

Загальний огляд: Кагуцуті

Тип: бог вогню синто
Походження: японська прадавнина, остання дитина першобожеств Ідзанамі та Ідзанаґі
Тексти: Кодзікі та Ніхонґі (VIII ст.)
Період: від прадавнини до сьогодення, жива практика
Зовнішній вигляд: бог вогню, якого зазвичай уявляють у вогненному образі

Ареал походження та джерела

Період створення текстів

Японська прадавнина: головними джерелами є хроніки Кодзікі та Ніхонґі VIII століття; культова практика жива до сьогодні.

Ареал поширення

Японія. Святилища вогняного захисту культів Акіба та Атаґо поширені по всій країні.

Стан джерельної бази

Добрий: класичні міфи хронік і культ святилищ, що практикується до сьогодні.

Назва та варіанти

Японською: хі означає вогонь; імена Кагуцуті та Хомусубі позначають бога вогню, поряд із ними вживається форма Хі-но-Кагуцуті.

Образ і діяння

Зовнішній вигляд

Кагуцуті уявляється як сам вогонь і як бог у вогненному образі. Його міф поєднує народження, смерть і родючість: з крові та розрублених членів убитого бога постали гірські, водяні та інші божества.

Вплив

Як бог вогню Кагуцуті дарує тепло й ковальське полум’я, але й несе небезпеку пожежі. Він уособлює творчий і руйнівний вогонь водночас; його культ спрямований на те, щоб вмиротворити небезпечний вогонь.

Коротка характеристика: Кагуцуті

Найважливіші аспекти бога вогню у стислому огляді.

Традиція

Бог вогню синто з хронік Кодзікі та Ніхонґі, остання дитина першобожеств Ідзанамі та Ідзанаґі.

Відповідальний за

Вогонь у різних його проявах: тепло й ковальське полум’я, а також пожежа, що загрожує будинкам, містам і лісам.

Зображення

Уявляється як сам вогонь і як бог у вогненному образі; його образ – палаючий вогонь.

Функція

Владика вогню: його культ вмиротворяє руйнівний бік вогню й закликається для захисту від пожеж.

Культ

Святилища Акіба та Атаґо, вогняне свято Хі-мацурі та обряди Хо-сідзуме; амулети офуда вішають на кухнях і в будинках.

Відповідники

Гефест та Аґні як амбівалентні боги вогню; в межах Японії – богиня сонця Аматерасу.

Народження, що вбило Ідзанамі

Як остання дитина першобожеств Ідзанамі та Ідзанаґі, Кагуцуті при своєму народженні вбив матір, яка померла від опіків і зійшла у царство мертвих. Батько Ідзанаґі вбив його з горя й гніву через загибель Ідзанамі.

Проте смерть бога вогню стала джерелом нового життя: з його крові та розрублених членів постали гірські, водяні та інші божества. Хроніки Кодзікі та Ніхонґі VIII століття передають цей міф, що поєднує народження, смерть і родючість в одній постаті.

Рецепція та класифікація

Кагуцуті присутній у синто та в популярній культурі – зокрема у відеоіграх і аніме. Святилища вогняного захисту культів Акіба та Атаґо й досі поширені по всій Японії.

З релігієзнавчого погляду Кагуцуті є взірцевим прикладом амбівалентності вогню: його народження несе смерть, його смерть породжує нових богів. Культ вмиротворяє небезпечний вогонь, а не просто вшановує його, й відображає релігійне осмислення постійної пожежної небезпеки в культурі дерев’яного будівництва.

Вогняні свята та амулети святилищ

Джерельно підтвердженим є шанування у святилищах Акіба та Атаґо, присвячених захисту від вогню. Під час вогняного свята Хі-мацурі та обрядів Хо-сідзуме бога вогню вмиротворяють, щоб відвернути пожежі. Амулети цих святилищ – офуда – розміщують на кухнях і в будинках для захисту від займань. Ковалі вшановують Кагуцуті як владику свого вогню.

Боги вогню у порівнянні

Як амбівалентний бог вогню Кагуцуті відповідає грецькому Гефесту та ведійському Аґні; мотив матері, вбитої при народженні вогню, має приблизні відповідники в інших міфах, де вогонь зі смерті й розчленування породжує нове. У межах Японії він стоїть поряд із богинею сонця Аматерасу, богом домашнього вогнища Кодзін та богинею вулкана Конохананасакуя-хіме.

Часті запитання про Кагуцуті

Хто такий Кагуцуті?

Японський бог вогню синто, чиє народження вбило матір Ідзанамі. Також відомий як Хі-но-Кагуцуті або Хомусубі.

Чому батько вбив його?

Ідзанаґі вбив його з горя й гніву через загибель Ідзанамі; з його крові та членів тіла постали інші божества.

Як захиститися від його вогню?

Через шанування у святилищах вогняного захисту – Акіба та Атаґо – і за допомогою їхніх амулетів офуда в будинку та на кухні.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Японія – усі істоти японської традиції
Аматерасу – богиня сонця синто
Кодзін, Конохананасакуя-хіме – інші вогняні божества Японії
Гефест, Аґні – боги вогню інших культур
Захисна свічка, Сіль, Амулет – традиційні засоби захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як японський бог вогню Кагуцуті є богом вогню синтоїстської Японії: народжений як руйнівник, убитий як першопричина нових богів і до сьогодні призиваний тоді, коли будинки мають бути вберегнені від пожежі.