军荼利：诞生与火焰之间的火神

军荼利（Kagutsuchi）是日本神道传统中的神。

其诞生烧死了母神伊邪那美，其祭祀则用以镇压火灾。本文将军荼利置于致命诞生与崇拜火力的张力之间加以阐释。

神日本

军荼利

军荼利（Kagutsuchi），又称火之迦具土（Hi-no-Kagutsuchi）或火产灵（Homusubi），是神道的火神。其诞生时将母神伊邪那美活活烧死，父神伊邪那岐因此将其斩杀；从其血液与肢体中又诞生出众多神灵。

主要文献为8世纪的《古事记》与《日本书纪》。时至今日，军荼利仍受到崇拜以护佑防火：秋叶与愛宕神社等神社通过祭祀镇压其破坏之火，使民居、城市与森林免遭火灾。

综述：军荼利

类型：神道火神
起源：日本上古时期，造化二神伊邪那美与伊邪那岐之最后子嗣
文献：《古事记》与《日本书纪》（8世纪）
时期：上古至今，祭祀传统延续至今
外貌：火神，常以火焰形象示人

起源地与文献

文献年代

日本上古时期：主要文献为8世纪的《古事记》与《日本书纪》；神社祭祀传统延续至今。

流传地区

日本。秋叶与爱宕信仰的防火神社遍布全国各地。

文献状况

资料翔实：史书中的经典神话与延续至今的神社祭祀均有据可查。

名称与异名

日语：hi意为火；Kagutsuchi与Homusubi均为火神之名，另有Hi-no-Kagutsuchi之形式亦常见。

形象与职能

外貌

军荼利被视为火本身，亦以火焰形象的火神示人。其神话将诞生、死亡与丰产融为一体：从被斩杀之神的血液与肢体中，诞生出山神、水神及众多神灵。

职能

作为火神，军荼利带来温暖与锻造之火，同时也带来火灾之威胁。他兼具创造与毁灭之火的双重属性；其祭祀旨在镇压危险之火。

简介：军荼利

火神最重要的面向概览。

传统

《古事记》与《日本书纪》中的神道火神，造化二神伊邪那美与伊邪那岐之最后子嗣。

职司

各种形态的火：既包括温暖与锻造之火，也包括威胁民居、城市与森林的火灾之火。

形象描绘

被视为火本身及火焰形态的神灵；其象征即熊熊燃烧之火。

功能

火之主宰：其祭祀镇压火的毁灭面，并被祈求以护佑防火。

祭祀

秋叶与爱宕神社、火祭（Hi-matsuri）及鎮火（Ho-shizume）仪式；御札（ofuda）护符悬挂于厨房与居所之内。

对应神祇

赫淮斯托斯与阿耆尼同为具有双重性质的火神；日本境内则与太阳女神天照大神并列。

烧死伊邪那美的诞生

作为造化二神伊邪那美与伊邪那岐之最后子嗣，军荼利在降生之际将母神活活烧死，伊邪那美因伤重而降入冥界。父神伊邪那岐因丧妻之悲痛与愤怒将其斩杀。

然而火神之死成为新生命的起源：从其血液与肢体中诞生出山神、水神及众多神灵。8世纪的《古事记》与《日本书纪》记载了这一神话，将诞生、死亡与丰产凝聚于同一神灵之中。

流传与宗教学归类

军荼利在神道与流行文化（如电子游戏及动漫）中均有所呈现。秋叶与爱宕信仰的防火神社至今仍遍布日本各地。

从宗教学角度来看，军荼利是火之双重性的典型范例：其诞生带来死亡，其死亡则孕育出新的神灵。其祭祀旨在镇压危险之火而非单纯崇拜，体现了木构建筑文化对持续火灾威胁的宗教性回应。

火祭与神社护符

有据可查的祭祀以秋叶与爱宕神社为中心，专司火灾防护。在火祭（Hi-matsuri）及鎮火（Ho-shizume）仪式中，通过祭祀镇压火神以防范火灾。这些神社颁发的御札（ofuda）护符被张贴于厨房与居所，以守护平安。铁匠亦将军荼利奉为锻造之火的主宰加以崇拜。

火神比较研究

作为具有双重性质的火神，军荼利与希腊的赫淮斯托斯和吠陀的阿耆尼相对应；火神诞生时烧死母神这一母题，在其他神话中亦有通过死亡与分割而生发新物的松散对应。在日本境内，他与太阳女神天照大神、灶神荒神以及火山女神木花开耶姬并列。

关于军荼利的常见问题

军荼利是谁？

日本神道的火神，其诞生烧死了母神伊邪那美。亦称火之迦具土（Hi-no-Kagutsuchi）或火产灵（Homusubi）。

为何被父神斩杀？

伊邪那岐因丧妻之悲痛与愤怒将其斩杀；从其血液与肢体中诞生出众多神灵。

如何防御其火？

通过在秋叶、爱宕等防火神社祭拜，以及在居所与厨房张贴这些神社颁发的御札（ofuda）护符。

延伸链接

推荐内部链接：

日本 – 日本神话传统中的所有神灵
天照大神 – 神道的太阳女神
荒神、木花开耶姬 – 日本其他火之神祇
赫淮斯托斯、阿耆尼 – 其他文化的火神
护身蜡烛、盐、护身符 – 传统护身之物

参考文献（选编）

更多标准参考文献详见参考书目。

作为日本神道的火神，军荼利是日本神道之火的主宰：以毁灭者之姿降生，以孕育新神之源而被斩杀，时至今日仍被祈求守护民居免遭火灾。