Kagutsuchi est un dieu de la tradition japonaise.
Sa naissance tua Izanami, son culte dompte l’incendie.
Kagutsuchi, aussi appelé Hi-no-Kagutsuchi ou Homusubi, est le dieu du feu du shintō. À sa naissance, il brûla mortellement sa mère Izanami, sur quoi son père Izanagi le tua ; de son sang et de ses membres naquirent d’autres divinités.
Les sources principales sont les chroniques Kojiki et Nihongi du 8e siècle. Aujourd’hui encore, Kagutsuchi est vénéré pour se protéger des incendies : dans des sanctuaires comme ceux des cultes Akiba et Atago, son feu destructeur est apaisé afin de préserver maisons, villes et forêts des incendies.
Type : Dieu du feu du shintō
Origine : Japon ancien, dernier enfant des divinités primordiales Izanami et Izanagi
Textes : Kojiki et Nihongi (8e siècle)
Période : Depuis les temps anciens jusqu’à aujourd’hui, pratique vivante
Apparence : Dieu du feu, souvent pensé sous forme de flammes
Japon ancien : les sources principales sont les chroniques Kojiki et Nihongi du 8e siècle ; la pratique cultuelle est vivante jusqu’à aujourd’hui.
Japon. Les sanctuaires de protection contre le feu des croyances Akiba et Atago sont répandus dans tout le pays.
Bonne : les mythes classiques des chroniques et le culte des sanctuaires pratiqué jusqu’à aujourd’hui.
Japonais : hi signifie feu ; les noms Kagutsuchi et Homusubi désignent le dieu du feu, la forme Hi-no-Kagutsuchi étant également en usage.
Apparence
Kagutsuchi est pensé comme le feu lui-même et comme dieu du feu sous forme de flammes. Son mythe unit naissance, mort et fertilité : de son sang et de ses membres démembrés naquirent des divinités des montagnes, des eaux et d’autres encore.
Effet
En tant que dieu du feu, Kagutsuchi apporte chaleur et feu de forge, mais aussi le danger de l’incendie. Il incarne le feu créateur autant que le feu destructeur ; son culte vise à apaiser le feu dangereux.
Les aspects les plus importants du dieu du feu en un coup d’œil.
Dieu du feu shintō des chroniques Kojiki et Nihongi, dernier enfant des divinités primordiales Izanami et Izanagi.
Le feu sous ses formes : chaleur et feu de forge, mais aussi l’incendie qui menace maisons, villes et forêts.
Pensé comme le feu lui-même et comme dieu sous forme de flammes ; son image est le feu qui embrase.
Maître du feu : son culte apaise le côté destructeur et est invoqué pour se protéger des incendies.
Sanctuaires Akiba et Atago, la fête du feu Hi-matsuri et les rites Ho-shizume ; des amulettes ofuda sont accrochées dans les cuisines et les maisons.
Hephaïstos et Agni comme dieux du feu ambivalents ; au sein du Japon, la déesse du soleil Amaterasu.
En tant que dernier enfant des divinités primordiales Izanami et Izanagi, Kagutsuchi tua sa mère à sa naissance ; celle-ci mourut de ses brûlures et descendit au royaume des morts. Son père Izanagi le tua par chagrin et colère face à la mort d’Izanami.
Mais la mort du dieu du feu devint l’origine d’une vie nouvelle : de son sang et de ses membres démembrés naquirent des divinités des montagnes, des eaux et d’autres encore. Les chroniques Kojiki et Nihongi du 8e siècle transmettent ce mythe, qui unit naissance, mort et fertilité en une seule figure.
Kagutsuchi est présent dans le Shinto et dans la culture populaire, notamment dans les jeux vidéo et les anime. Les sanctuaires de protection contre le feu des cultes Akiba et Atago sont encore répandus au Japon aujourd’hui.
Du point de vue des sciences des religions, Kagutsuchi est un exemple type de l’ambivalence du feu : sa naissance apporte la mort, sa mort fait naître de nouvelles divinités. Le culte apaise le feu dangereux plutôt que de simplement le vénérer, et montre le traitement religieux du danger permanent d’incendie dans une culture de construction en bois.
La vénération dans des sanctuaires comme les cultes Akiba et Atago, dédiés à la protection contre le feu, est bien attestée par les sources. Lors de la fête du feu Hi-matsuri et des rites Ho-shizume, le dieu du feu est apaisé afin d’écarter les incendies. Les amulettes de ces sanctuaires, les ofuda, sont apposées dans les cuisines et les maisons pour protéger contre les incendies. Les forgerons vénèrent Kagutsuchi comme le maître de leur feu.
En tant que dieu du feu ambivalent, Kagutsuchi correspond au grec Hephaïstos et au védique Agni ; le motif de la mère tuée lors de la naissance par le feu trouve de lointaines correspondances dans d’autres mythes où le feu fait naître du nouveau à partir de la mort et du démembrement. Au sein du Japon, il se situe aux côtés de la déesse solaire Amaterasu, du dieu du foyer Kojin et de la déesse volcanique Konohanasakuya-hime.
Qui est Kagutsuchi ?
Le dieu japonais du feu du Shinto, dont la naissance tua sa mère Izanami. Il est aussi appelé Hi-no-Kagutsuchi ou Homusubi.
Pourquoi son père l’a-t-il tué ?
Izanagi le tua par chagrin et colère face à la mort d’Izanami ; de son sang et de ses membres naquirent d’autres divinités.
Comment se protéger de son feu ?
Par la vénération dans des sanctuaires de protection contre le feu comme Akiba et Atago, et par leurs amulettes ofuda dans la maison et la cuisine.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu du feu japonais, Kagutsuchi est le dieu du feu du Japon shintoïste : né comme destructeur, tué comme origine de nouveaux dieux, et invoqué encore aujourd’hui pour que les maisons soient préservées des incendies.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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