Konohanasakuya-hime est déesse de la tradition japonaise.
Déesse des fleurs du Fuji, qui a donné naissance à ses enfants dans le feu.
Konohanasakuya-hime est la déesse japonaise de la fleur de cerisier et des volcans, en particulier du mont Fuji. Son mythe la relie au feu : pour prouver sa fidélité, elle donna naissance à ses enfants dans une maison en flammes, ce qui en fit la déesse protectrice de la naissance et des volcans.
Elle est la fille du dieu de la montagne Oyamatsumi et l’épouse du petit-fils divin Ninigi ; les sources principales sont les chroniques Kojiki et Nihongi. En tant que déesse du Fuji, elle occupe une place centrale dans les sanctuaires Sengen, dont le sanctuaire principal se trouve au pied de la montagne.
Type : déesse des fleurs et des volcans, protectrice du Fuji
Origine : époque ancienne du Japon, fille du dieu de la montagne Oyamatsumi
Textes : Kojiki et Nihongi
Période : de l’Antiquité à aujourd’hui, culte vivant du sanctuaire
Apparence : belle jeune déesse, associée à la fleur de cerisier et au volcan
Époque ancienne du Japon : les sources principales sont le Kojiki et le Nihongi ; le culte du sanctuaire est vivant jusqu’à aujourd’hui.
Japon, en particulier le mont Fuji. Le sanctuaire principal des sanctuaires Sengen se trouve à son pied.
Bien attesté : les mythes classiques des chroniques et le culte des sanctuaires Sengen.
Japonais : le nom signifie à peu près « princesse qui fait éclore les fleurs des arbres ». Il associe la déesse à la floraison éphémère, tandis que son culte la relie au feu volcanique du Fuji.
Apparence
Konohanasakuya-hime est représentée comme une belle et jeune déesse, associée à la fleur de cerisier éphémère et au volcan Fuji. Sa symbolique unit la fleur délicate à la montagne de feu ; elle représente la beauté, l’impermanence et la force domptée du feu volcanique.
Action
Elle fait fleurir les arbres, veille sur le Fuji et protège les femmes en train d’accoucher. Son lien au feu en fait la maîtresse du feu volcanique et une aide lors de l’accouchement, épreuve qu’elle-même a traversée dans le feu.
Les aspects les plus importants de la déesse en un coup d’œil.
Déesse des chroniques classiques Kojiki et Nihongi, fille du dieu de la montagne Oyamatsumi et épouse du petit-fils divin Ninigi.
Fleur, volcans et accouchement facile ; le mont Fuji en particulier se trouve sous sa protection.
Belle jeune déesse ayant pour signe la fleur de cerisier ; sa symbolique unit la fleur délicate à la montagne de feu.
Maîtresse du feu volcanique et aide des femmes en train d’accoucher ; invoquée aussi pour se protéger des incendies.
Les sanctuaires Sengen avec le sanctuaire principal au pied du Fuji ; invocation pour un accouchement facile et la protection contre le feu.
Pele et l’aztèque Chantico en tant que déesses des volcans ; au sein du Japon, le dieu du feu Kagutsuchi.
Selon le mythe, Konohanasakuya-hime donna naissance à ses enfants dans une maison fermée et incendiée, afin de prouver que les enfants étaient d’origine divine ; le feu ne leur causa aucun mal. C’est pourquoi elle est invoquée pour un accouchement facile et pour la protection contre les incendies, et son culte relie volcan, feu et fertilité.
Les chroniques Kojiki et Nihongi transmettent son origine : elle est la fille du dieu de la montagne Oyamatsumi et devint l’épouse du petit-fils divin Ninigi. En tant que déesse du mont Fuji, elle occupe une place centrale dans les sanctuaires Sengen, où son épreuve du feu continue d’exercer son influence aujourd’hui.
Konohanasakuya-hime est présente dans le Shintô, le culte du Fuji et la culture populaire. La fleur de cerisier, symbole de l’impermanence, lui est étroitement associée.
Du point de vue de l’histoire des religions, Konohanasakuya-hime relie feu volcanique, floraison et naissance en une divinité où destruction et fertilité se rejoignent. La naissance dans le feu est un exemple type du feu comme épreuve et preuve de pureté divine.
Sa vénération aux sanctuaires Sengen, dont le sanctuaire principal se trouve au pied du Fuji, est bien attestée par les sources. La déesse est invoquée pour un accouchement facile, pour la protection de la montagne et pour la préservation contre les incendies ; son culte relie volcan, feu et fertilité. L’épreuve du feu de son mythe est ici le fondement de la confiance : à celle qui a accouché dans le feu, on accorde aussi la protection contre le feu.
En tant que déesse des volcans, Konohanasakuya-hime correspond à la hawaïenne Pele et à l’aztèque Chantico ; le motif de la naissance dans le feu la relie à des conceptions où le feu prouve la pureté et l’origine divine. Au sein du Japon, elle se tient aux côtés du dieu du feu Kagutsuchi et de la déesse du soleil Amaterasu.
Qui est Konohanasakuya-hime ?
La déesse japonaise de la fleur de cerisier et des volcans, en particulier du mont Fuji. Son nom signifie à peu près « princesse qui fait éclore les fleurs des arbres ».
Pourquoi a-t-elle accouché dans le feu ?
Pour prouver l’origine divine de ses enfants, elle accoucha dans une maison en flammes ; le feu ne leur causa aucun mal.
Pour quoi est-elle invoquée ?
Pour un accouchement facile, pour la protection du Fuji et pour la préservation contre les incendies, surtout aux sanctuaires Sengen.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que déesse japonaise des volcans et déesse du Fuji, Konohanasakuya-hime unit ce qui semble à peine pouvoir aller ensemble : la fleur de cerisier éphémère et le feu de la montagne, dont elle est la protectrice.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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