Konohanasakuya-hime, princesa das flores do Fuji

Konohanasakuya-hime é deusa da tradição japonesa.

Deusa das flores do Fuji, que deu à luz os seus filhos no fogo.

Konohanasakuya-hime

Konohanasakuya-hime é a deusa japonesa da flor de cerejeira e dos vulcões, em particular do monte Fuji. O seu mito associa-a ao fogo: para provar a sua fidelidade, deu à luz os seus filhos numa casa em chamas, razão pela qual se tornou deusa protetora do parto e dos vulcões.

É filha do deus da montanha Oyamatsumi e esposa do neto divino Ninigi; as principais fontes são as crónicas Kojiki e Nihongi. Como deusa do Fuji, ocupa o centro dos santuários Sengen, cujo santuário principal se situa na base da montanha.

Numa visão geral: Konohanasakuya-hime

Tipo: deusa das flores e dos vulcões, senhora protetora do Fuji
Origem: Japão antigo, filha do deus da montanha Oyamatsumi
Textos: Kojiki e Nihongi
Período: desde a Antiguidade até hoje, culto de santuário vivo
Aparência: deusa jovem e bela, associada à flor de cerejeira e ao vulcão

Contexto das fontes

Período dos textos

Japão antigo: as principais fontes são o Kojiki e o Nihongi; o culto de santuário permanece vivo até hoje.

Área de difusão

Japão, em especial o monte Fuji. O santuário principal dos santuários Sengen situa-se na sua base.

Situação das fontes

Bem documentado: os mitos clássicos das crónicas e o culto dos santuários Sengen.

Nome e variantes

Japonês: O nome significa aproximadamente ‘princesa que faz florescer as flores das árvores’. Associa a deusa à flor efémera, enquanto o seu culto a liga ao fogo vulcânico do Fuji.

Seres e efeitos

Aparência

Konohanasakuya-hime é representada como uma deusa jovem e bela, associada à flor de cerejeira efémera e ao vulcão Fuji. A sua simbologia une a flor delicada à montanha ardente; representa a beleza, a transitoriedade e a força controlada do fogo vulcânico.

Ação

Faz florescer as árvores, vigia o Fuji e protege as parturientes. A sua ligação ao fogo torna-a senhora do fogo vulcânico e auxiliadora no parto, prova que ela própria superou no fogo.

Perfil: Konohanasakuya-hime

Os aspetos mais importantes da deusa numa visão geral.

Tradição

Deusa das crónicas clássicas Kojiki e Nihongi, filha do deus da montanha Oyamatsumi e esposa do neto divino Ninigi.

Responsável por

Flores, vulcões e parto fácil; o monte Fuji está, em especial, sob a sua proteção.

Representação

Deusa jovem e bela com a flor de cerejeira como símbolo; a sua simbologia une a flor delicada à montanha ardente.

Âmbito de ação

Senhora do fogo vulcânico e auxiliadora das parturientes; invocada também para proteção contra incêndios.

Culto

Os santuários Sengen, com o santuário principal na base do Fuji; invocada para um parto fácil e proteção contra o fogo.

Equivalentes

Pele e a asteca Chantico como deusas dos vulcões; dentro do Japão, o deus do fogo Kagutsuchi.

O nascimento na casa em chamas

Segundo o mito, Konohanasakuya-hime deu à luz os seus filhos numa casa trancada e incendiada, para provar que as crianças eram de origem divina; o fogo não lhes causou dano. Por isso é invocada para um parto fácil e para proteção contra incêndios, e o seu culto associa vulcão, fogo e fertilidade.

As crónicas Kojiki e Nihongi transmitem a sua origem: é filha do deus da montanha Oyamatsumi e tornou-se esposa do neto divino Ninigi. Como deusa do monte Fuji, ocupa o centro dos santuários Sengen, onde a sua prova de fogo continua a fazer-se sentir até hoje.

Perduração e interpretação

Konohanasakuya-hime está presente no Shinto, no culto do Fuji e na cultura popular. A flor de cerejeira, como símbolo da transitoriedade, está intimamente associada a ela.

Do ponto de vista dos estudos religiosos, Konohanasakuya-hime associa fogo vulcânico, flor e nascimento numa divindade em que destruição e fertilidade coincidem. O nascimento no fogo é um exemplo paradigmático do fogo como prova e demonstração de pureza divina.

Santuários Sengen e invocação

Está bem documentada a veneração nos santuários Sengen, cujo santuário principal se situa na base do Fuji. A deusa é invocada para um parto fácil, para a proteção da montanha e para a preservação contra incêndios; o seu culto associa vulcão, fogo e fertilidade. A prova de fogo do seu mito constitui o fundamento dessa confiança: a quem deu à luz no fogo, atribui-se também a capacidade de proteger contra o fogo.

Deusas dos vulcões em comparação

Como deusa dos vulcões, Konohanasakuya-hime corresponde à havaiana Pele e à asteca Chantico; o motivo do nascimento no fogo associa-a a conceções em que o fogo comprova a pureza e a origem divina. Dentro do Japão, situa-se junto do deus do fogo Kagutsuchi e da deusa do sol Amaterasu.

Perguntas frequentes sobre Konohanasakuya-hime

Quem é Konohanasakuya-hime?

A deusa japonesa da flor de cerejeira e dos vulcões, em especial do monte Fuji. O seu nome significa aproximadamente ‘princesa que faz florescer as flores das árvores’.

Por que deu à luz no fogo?

Para provar a origem divina dos seus filhos, deu à luz numa casa em chamas; o fogo não lhes causou dano.

Para que é invocada?

Para um parto fácil, para a proteção do Fuji e para a preservação contra incêndios, sobretudo nos santuários Sengen.

Ligações adicionais

Links internos recomendados:

Japan – todos os seres da tradição japonesa
Kagutsuchi – o deus do fogo do xintoísmo
Pele – a deusa havaiana dos vulcões
Amaterasu – a deusa do sol do xintoísmo
Vela de proteção, Amuleto, Fumigação – meios de proteção tradicionais

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Como deusa japonesa dos vulcões e deusa do Fuji, Konohanasakuya-hime une aquilo que dificilmente parece pertencer ao mesmo lugar: a efémera flor de cerejeira e o fogo da montanha, da qual é a protetora.

Classificação e proteção

INÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência I – Influência ligeira.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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