Kagutsuchi, déu del foc entre naixement i incendi

Kagutsuchi és déu de la tradició japonesa.

El seu naixement va matar Izanami, el seu culte doma l’incendi. L’article situa Kagutsuchi entre un naixement mortal i una força de foc venerada.

DéuJapó

Kagutsuchi

Kagutsuchi, també anomenat Hi-no-Kagutsuchi o Homusubi, és el déu del foc del Shinto. En néixer va cremar mortalment la seva mare Izanami, per la qual cosa el seu pare Izanagi el va matar; de la seva sang i les seves extremitats van sorgir altres divinitats.

Les fonts principals són les cròniques Kojiki i Nihongi del segle VIII. Encara avui es venera Kagutsuchi per protegir-se dels incendis: en santuaris com els dels cultes d’Akiba i Atago s’aplaca el seu foc destructor, perquè cases, ciutats i boscos quedin preservats dels incendis.

Resum: Kagutsuchi

Tipus: déu del foc del Shinto
Origen: època primigènia japonesa, últim fill de les divinitats primordials Izanami i Izanagi
Textos: Kojiki i Nihongi (segle VIII)
Període: des de l’època primigènia fins avui, pràctica viva
Aparença: déu del foc, sovint imaginat en forma de flama

Àmbit d'origen i fonts

Període dels textos

Època primigènia japonesa: les fonts principals són les cròniques Kojiki i Nihongi del segle VIII; la pràctica cultual és viva fins avui.

Àrea de difusió

Japó. Els santuaris de protecció contra el foc de les creences d’Akiba i Atago són presents a tot el país.

Estat de les fonts

Bona: els mites clàssics de les cròniques i el culte al santuari que encara es practica avui.

Nom i variants

Japonès: hi significa foc; els noms Kagutsuchi i Homusubi designen el déu del foc, i també és habitual la forma Hi-no-Kagutsuchi.

Forma i acció

Aparença

Kagutsuchi és imaginat com el foc mateix i com un déu del foc en forma de flama. El seu mite uneix naixement, mort i fertilitat: de la sang i les extremitats esquarterades del déu abatut van sorgir divinitats de la muntanya, de l’aigua i altres.

Efecte

Com a déu del foc, Kagutsuchi aporta calor i el foc de la farga, però també el perill de l’incendi. Encarna tant el foc creador com el destructor; el seu culte busca aplacar el foc perillós.

Fitxa: Kagutsuchi

Els aspectes més importants del déu del foc d’un cop d’ull.

Tradició

Déu del foc del Shinto de les cròniques Kojiki i Nihongi, últim fill de les divinitats primordials Izanami i Izanagi.

Responsable de

El foc en les seves formes: la calor i el foc de la farga, però també l’incendi que amenaça cases, ciutats i boscos.

Representació

Imaginat com el foc mateix i com un déu en forma de flama; la seva imatge és el foc ardent.

Funció

Senyor del foc: el seu culte aplaca la seva vessant destructora i s’invoca per protegir-se dels incendis.

Culte

Santuaris d’Akiba i Atago, la festa del foc Hi-matsuri i els rituals Ho-shizume; els amulets ofuda es pengen a cuines i cases.

Equivalents

Hefest i Agni com a déus del foc ambivalents; dins del Japó, la deessa del sol Amaterasu.

El naixement que va matar Izanami

Com a últim fill de les divinitats primordials Izanami i Izanagi, Kagutsuchi va matar la seva mare en néixer, que va morir de les cremades i va baixar al món dels morts. El seu pare Izanagi el va matar de dolor i ira per la mort d’Izanami.

Però la mort del déu del foc es va convertir en l’origen d’una nova vida: de la seva sang i de les seves extremitats esquarterades van sorgir divinitats de la muntanya, de l’aigua i altres. Les cròniques Kojiki i Nihongi del segle VIII transmeten aquest mite, que uneix naixement, mort i fertilitat en una sola figura.

Recepció i interpretació

Kagutsuchi és present en el Shinto i en la cultura popular, per exemple en videojocs i anime. Els santuaris de protecció contra el foc de les creences d’Akiba i Atago són encara avui presents al Japó.

Des del punt de vista de la ciència de la religió, Kagutsuchi és un exemple paradigmàtic de l’ambivalència del foc: el seu naixement porta mort, la seva mort fa sorgir noves divinitats. El culte busca aplacar el foc perillós, en lloc de només venerar-lo, i mostra l’elaboració religiosa del perill constant d’incendi en una cultura de construcció en fusta.

Festes del foc i amulets de santuari

Font ben documentada és la veneració en santuaris com els cultes d’Akiba i Atago, dedicats a la protecció contra el foc. En la festa del foc Hi-matsuri i en els rituals Ho-shizume s’aplaca el déu del foc per evitar incendis. Els amulets d’aquests santuaris, els ofuda, es col·loquen a cuines i cases per protegir-se dels incendis. Els ferrers veneren Kagutsuchi com el senyor del seu foc.

Déus del foc en comparació

Com a déu del foc ambivalent, Kagutsuchi correspon al grec Hefest i al vèdic Agni; el motiu de la mare morta pel naixement del foc té correspondències vagues en altres mites, on el foc genera novetat a partir de la mort i l’esquarterament. Dins del Japó, se situa al costat de la deessa del sol Amaterasu, el déu de la llar Kojin i la deessa dels volcans Konohanasakuya-hime.

Preguntes freqüents sobre Kagutsuchi

Qui és Kagutsuchi?

El déu japonès del foc del Shinto, el naixement del qual va matar la seva mare Izanami. També s’anomena Hi-no-Kagutsuchi o Homusubi.

Per què el va matar el seu pare?

Izanagi el va matar de dolor i ira per la mort d’Izanami; de la seva sang i les seves extremitats van sorgir altres divinitats.

Com es protegeix hom del seu foc?

Mitjançant la veneració en santuaris de protecció contra el foc com Akiba i Atago, i amb els seus amulets ofuda a la casa i la cuina.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Japó – tots els éssers de la tradició japonesa
Amaterasu – la deessa del sol del Shinto
Kojin, Konohanasakuya-hime – altres divinitats del foc del Japó
Hefest, Agni – déus del foc d’altres cultures
Espelma protectora, Sal, Amulet – mitjans de protecció transmesos

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a déu japonès del foc, Kagutsuchi és el déu del foc del sintoisme: nascut com a destructor, mort com a origen de nous déus i invocat encara avui per protegir les llars dels incendis.

Classificació & protecció

IIINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència III – Influència pertorbadora.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →