Yamauba, horská stařena mezi hrůzou a dobrodiním

Yamauba je démonka japonské tradice.

Lidožroutka z hor a pěstounka Kintaróa. Profil ji ukazuje mezi hrůzou a dobrodiním, mezi lidožroutkou a pěstounkou.

Yamauba

Yamauba, také Yamamba nebo Yamanba, je horská čarodějnice neboli horská žena Japonska, stará žena hor. Je ambivalentní: jako lidožroutka přepadá poutníky, jako pěstující postava přináší plodnost a blahobyt.

V pověsti o Kintaróovi z hory Ashigara je v několika verzích považována za nadpřirozenou matku Kintaróa, pozdějšího válečníka Sakaty no Kintokiho. Jejím ústředním literárním dokladem je hra nó Yamamba, která ji zobrazuje jako mudrckou, kosmicky putující horskou duchovní bytost.

Přehled: Yamauba

Typ: horská čarodějnice, ambivalentní horská démonka
Původ: středověká až raně novověká vyprávěcí, nó a kabuki tradice
Texty: hra nó Yamamba, lidové pohádky, kabuki, ukiyo-e
Období: středověk až raný novověk, dozvuky až do současnosti
Vzhled: stará žena s divokými bílými vlasy, někdy s druhými ústy

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Yamauba pochází ze středověké až raně novověké lidové a vyprávěcí tradice, z pohádek, nó, kabuki a ukiyo-e, bez vazby na Kojiki.

Verbreitungsraum

Japonsko, zejména horské oblasti vyprávěcí tradice; pověst o Kintaróovi je spojena s horou Ashigara.

Quellenlage

Dobře doloženo: hra nó Yamamba, tradičně přisuzovaná Zeamimu, dále lidové pohádky, kabuki a ukiyo-e, jakož i moderní badání od Reider přes Copeland až po Ehrlich.

Jméno a varianty

Japonsky: yama znamená hora, uba stará žena nebo kojná, tedy horská stařena nebo horská žena; Yamamba a Yamanba jsou přizpůsobené tvary. Jméno pojmenovává přesně to, co pověsti vyprávějí: starou ženu, která žije v horách.

Podoba a působení

Vzhled

Yamauba je většinou stará žena s divokými, dlouhými, často bílými vlasy a rozedraným kimonem. Rozšířeným hrůzostrašným motivem jsou skrytá druhá ústa na temeni hlavy pod vlasy. Podle vyprávění je buď monstrózně lidožravá, nebo důstojně nadlidská.

Působení

Jako lidožroutka Yamauba láká a přepadá poutníky v horách. Zároveň je nositelkou plodnosti a blahobytu: vychovává nadlidsky silné dítě Kintaróa a její návštěva místy přináší bohatství nebo dobrou úrodu.

Profil: Yamauba

Nejdůležitější aspekty horské čarodějnice na první pohled.

Tradice

Japonská vyprávěcí a divadelní tradice: pohádky, nó, kabuki a ukiyo-e; žádná vazba na Kojiki.

Vztahuje se na

Poutníci v horských oblastech, které ohrožuje jako lidožroutka; kromě toho vesnice, jimž její návštěva přináší bohatství nebo dobrou úrodu.

Zobrazení

Stará žena s divokými bílými vlasy a rozedraným kimonem; hrůzostrašným motivem jsou skrytá druhá ústa na temeni hlavy.

Působnost

Lidožroutství na horských stezkách a zároveň plodnost a blahobyt; v pověsti o Kintaróovi pěstující nevlastní matka hrdinského dítěte.

Formy ochrany

Žádný jednotný obětní kult; regionálně s Yamaubou spojená místa a kameny a uctívání Kintaróa v oblasti Ashigara.

Vymezení

Příbuzná s ženami oni a horskými démonkami; typologicky blízká Baba Jaze a Frau Holle, avšak svébytně japonsky utvářená.

Od horské stařeny po hru nó Yamamba

Jméno se skládá z yama, hora, a uba, stará žena nebo kojná, tedy horská stařena nebo horská žena; Yamamba a Yamanba jsou přizpůsobené tvary. Postava pochází ze středověké až raně novověké lidové a vyprávěcí tradice, z pohádek, nó, kabuki a ukiyo-e, bez vazby na Kojiki.

Ústředním literárním dokladem je hra nó Yamamba, tradičně přisuzovaná Zeamimu, v níž vystupuje jako mudrcká, kosmicky putující horská duchovní bytost. Vedle toho stojí pověst o Kintaróovi z hory Ashigara: v několika verzích je Yamauba považována za nadpřirozenou matku Kintaróa, pozdějšího válečníka Sakaty no Kintokiho, a vychovává nadlidsky silné dítě.

Od strašidelné postavy k projekční ploše

Yamauba je přítomna v nó, v kabuki a v mnoha ukiyo-e, často s dítětem Kintaróem. V moderní době se proměnila ze strašidelné postavy v projekční plochu pro ženskost a ambivalenci; výraz Yamanba byl navíc přejat pro japonský módní styl.

Z religionistického hlediska je Yamauba ve své lidožravé podobě velmi nebezpečná, avšak silně závislá na kontextu. Tři upřesnění: nelze ji jednoznačně označit za zlou, ambivalence mezi žraním a plodností je jádrem její povahy. Hra nó ji zobrazuje jako vznešenou horskou duchovní bytost, nikoli jako monstrum. A varianta matky Kintaróa je jen jednou z několika.

Místa, kameny a uctívání Kintaróa

Plošný, formální svatyňový a slavnostní kult je pro Yamaubu doložen jen částečně. Regionálně existují místa a kameny, které s ní souvisejí, a její úzká asociace s uctíváním Kintaróa v oblasti Ashigara. Celkově je spíše vyprávěcí a divadelní postavou než objektem jednotného obětního kultu; ochrana před její nebezpečnou stránkou patří do světa pohádek, nikoli liturgie.

Horské čarodějnice a lesní ženy ve srovnání

V rámci Japonska je Yamauba příbuzná se ženami oni a horskými démonkami; na okrajích se prolíná s horskou kami Yama-no-Kami. Typologicky je srovnatelná s ambivalentními evropskými čarodějnicemi a lesními ženami, jako je Baba Jaga nebo Frau Holle, které jsou zároveň hrozivými i darujícími postavami.

Často kladené otázky o Yamaubě

Kdo je Yamauba?

Horská čarodějnice neboli horská žena Japonska, stará žena hor s ambivalentní povahou pohybující se mezi nebezpečím a darem.

Je zlá?

Není to jednoznačné. Jejím podstatným rysem je ambivalence mezi nebezpečím lidojedky a živící plodností.

Co má společné s Kintarō?

V několika verzích pověsti o hoře Ashigara je považována za nadpřirozenou matku Kintarō, kterého vychovává.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Japonsko – všechny bytosti japonského náboženského světa
Oni – démonické bytosti, s jejichž ženami je Yamauba spojena
Yama-no-Kami, Sōjōbō – další postavy japonského horského světa
Sůl, Amulet, Železo – tradiční ochranné prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Jako japonská horská čarodějnice a horská žena z pověstí zůstává Yamauba záměrně dvojtvárná: tatáž stařena, která se na horské stezce stává hrůzou, jako pěstounka vychovává malého Kintarō.