Aziza, litlir kennarar skógarins
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Aziza eru andar vestur-afrísku vodun-hefðarinnar.
Litlar skógarálfynjur sem gefa veiðimönnum jurtaþekkingu og veiðigaldur. Sem litlir kennarar skógarins miðla Aziza þekkingu sinni aðeins til verðugra veiðimanna. Aziza eru taldar hjálpsamar skógarálfynjur Dahomey.
Aziza eru litlar, hjálpsamar skógarálfynjur Fon- og Ewe-þjóðanna í hinu forna Dahomey, sem í dag er Benín, Tógó og suðvestur Nígería. Djúpt í skóginum, í silkiullartrjám og termítahólum, gáfu þær mönnum andlega og verklega þekkingu, sérstaklega veiðimönnum vodun-jurtafræði og veiðigaldur.
Þær eru taldar með öllu velviljaðar: Sá sem nálgast með grófheit eða græði er ekki straffaður heldur einfaldlega látinn afskiptalaus. Í munnmælum Dahomey er sagt að Aziza hafi flutt konunginum marga vodun-guði; þannig eru þær milligöngumenn milli skógar og trúariðkunar.
Tegund: Litlar, velviljaðar skógarálfynjur og náttúruandar
Uppruni: Fon og Ewe í hinu forna Dahomey
Textar: Vettvangsrannsókn Melville J. Herskovits (1938), endursagnir byggðar á henni
Tímabil: hefðbundin vodun-trú fram til dagsins í dag
Ásýnd: á barnastærð, ýmist hærðar eða með vængi og veika glóð
Heimildasamhengi
Tímabil textanna
Þjóðfræðilega staðfest af Melville J. Herskovits 1938; nútíma endursagnir byggja á þeirri vettvangsrannsókn.
Útbreiðslusvæði
Fon og Ewe í hinu forna Dahomey, í dag Benín, Tógó og suðvestur Nígería.
Heimildastaða
Traust: Grunnurinn er vettvangsrannsókn Herskovits frá 1938, ásamt viðbótum úr alfræðiritum um afríska goðafræði.
Nafn og afbrigði
Fon og Ewe: Örugg orðsifjafræði nafnsins Aziza er ekki staðfest í tiltækum heimildum. Aziza tilheyra hefðbundinni trú Fon- og Ewe-þjóðanna, vodun, og eru sterklega tengdar henni í gegnum munnmælin um gjöf guðanna.
Lýsing
Ásýnd
Aziza eru litlir náttúruandar á barnastærð; munnmælin lýsa þeim ýmist hærðar eða með fiðrildislaga vængi og veika glóð í undirgróðrinum. Þær búa djúpt í skóginum, í stofnum og rótum silkiullartrjáa og í termítahólum, sem báðir eru þröskuldsstaðir að andaheiminum í vestur-afrískri hefð.
Áhrif
Aziza kenndu mannkyninu mikilvæga þekkingu, þar á meðal notkun eldsins. Veiðimönnum miðluðu þær andlegri og verklegri þekkingu á skógi, jurtum og veiðum, auk veiðigaldurs. Þær eru hjálpsamar þeim sem virða þær; sá sem nálgast með grófheit eða græði er látinn afskiptalaus.
Skyndiyfirlit: Aziza
Mikilvægustu þættir skógarálfynjanna í hnotskurn.
Náttúruandar hefðbundinnar trúar Fon- og Ewe-þjóðanna, vodun; í munnmælum Dahomey þeir sem flytja konunginum guðina.
Menn, sérstaklega virðingarfullir veiðimenn, sem þær miðla skógar-, jurta- og veiðiþekkingu og veiðigaldri til.
Verur á barnastærð, ýmist hærðar eða með fiðrildislaga vængi og veika glóð í undirgróðrinum.
Menningarbrautryðjendur og þekkingarmiðlarar: Þær gáfu mönnum meðal annars notkun eldsins og vodun-jurtafræðina.
Veiðimenn leggja fórnir í skóginn til að tryggja sér velvild þeirra og aðstoð; grunnviðhorfið er virðing fyrir skóginum og dýrunum.
Evrópskar skógarálfynjur og álfar, auk hins írska álfaþjóðar Aos Sí, sem búa á þröskuldsstöðum.
Andarnir sem færðu konunginum guðina
Aziza eru náttúruandar hefðbundinnar trúar Fon- og Ewe-þjóðanna, vodun. Í munnmælum Dahomey er sagt að þær hafi flutt konunginum marga vodun-guði, sem enn í dag eru tilbeðnir; þannig eru þær milligöngumenn milli skógar og trúariðkunar. Örugg orðsifjafræði nafnsins er ekki staðfest í tiltækum heimildum.
Grunnur þekkingarinnar er vettvangsrannsókn Melville J. Herskovits um Dahomey frá 1938; nútíma endursagnir byggja á henni. Bústaðir Aziza, silkiullartré og termítahólar, eru í vestur-afrískri hefð taldir þröskuldsstaðir að andaheiminum og einkenna þær sem milligöngumenn milli siðmenningar og óbyggða.
Nútímaleg túlkun og fræðilegt mat
Í nútíma fantasíu- og leikjamenningu eru Aziza túlkaðar sem afrískar álfynjur eða álfar. Föst staða þeirra í stórum sögusviðum er ekki traustlega staðfest; viðtökurnar eru enn sem komið er fremur takmarkaðar.
Trúarbragðafræðilega eru Aziza sígild dæmigerð velviljuð skógarvera: verndarar óbyggðanna og miðlarar menningar- og jurtaþekkingar til mannanna, minni um menningarbrautryðjanda, hér sérstaklega eld og veiðigaldur. Í gegnum hlutverk sitt sem flytjendur guðanna eru þær tengdar forfeðra- og vodun-tilbeiðslu.
Fórnir í stað varnar
Umgengni við Aziza er jákvæð: veiðimenn leggja þeim fórnir í skóginn til að tryggja sér velvild þeirra og aðstoð. Grunnviðhorfið er virðing fyrir skóginum og dýrunum. Þar sem Aziza eru velviljaðar snýst þetta ekki um vörn heldur um að viðhalda góðu sambandi.
Álfaþjóðir og skógarandar í samanburði
Aziza svara til evrópskra skógarálfynja og álfa, lítilla, skógarbúandi náttúruvætta sem gefa þekkingu, og hins írska Aos Sí, álfaþjóðarins sem býr á þröskuldsstöðum og verðlaunar eða straffar menn eftir virðingu þeirra. Í Vestur-Afríku sjálfri stendur þeim gagnvart Iroko-manninum, hinum hættulega trjáanda Yoruba-þjóðarins, og Eloko, mannætandi skógardvergnum úr Kongódalnum: Aziza eru vinsamleg mótmynd þeirra.
Algengar spurningar um Aziza
Eru Aziza hættulegar?
Nei, þær eru taldar velviljaðar; frá óvirðulegu fólki draga þær sig einfaldlega í hlé.
Hvað gáfu þær mönnum?
Eld auk veiði-, jurta- og vodun-þekkingar; í munnmælum einnig vodun-guðina sjálfa.
Hvar búa Aziza?
Djúpt í skóginum, í silkiullartrjám og termítahólum, sem báðir eru þröskuldsstaðir að andaheiminum.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Vodou – hefðin þar sem arfleifð Vodun lifir áfram
- Aos Sí – írska álfaþjóðin á markalöndum
- Iroko-maðurinn og Eloko – hættulegir skógarandar Afríku til samanburðar
- Verndargripur, Reykhreinsun, Búrót – hefðbundin verndarmeðul
- Verndarkompásinn – yfirlit yfir verndarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri undirstöðurit í heimildaskránni.
Sem vesturafrískar skógarálfynjur tengja Aziza Fon- og Ewe-þjóðirnar saman fyrir hina duldu visku skógarins: þær veita eld, jurtakunnáttu og veiðigaldur og krefjast einungis virðingar í staðinn.
