Bieggegaellies, ветерниот старец на магичниот тапан

Bieggegaellies е бог од самиската традиција.

Ветерниот старец, второ име на господарот на ветрот и бурата. Според насловот, Bieggegaellies е ветерниот старец на Сами.

БогСамиско

Bieggegaellies

Bieggegaellies, познат и како Biegkegaellies или Bieggagállis, е самискиот ветерен старец: варијанта на името на истиот ветерен бог кој е познат како Bieggolmai, ветерниот човек. Прекарот „ветерен старец“, наместо „ветерен човек“, се однесува на истото божество кое владее со ветрот и бурата.

Името е особено видливо на самиските магични тапани, каде ветерното божество се појавува во форма на Biegga-galles како една од централните фигури, а исто така и во мисионерските и етнографските извори од 17. до 19. век.

Преглед: Bieggegaellies

Тип: ветерен бог, варијанта на името на ветерниот човек Bieggolmai
Потекло: Сапми, самискиот простор
Текстови: Рандулф (ракопис од Нерој, 1723), Лестадиус, магични тапани
Период: мисионерски и етнографски извештаи од 17. до 19. век
Изглед: со две лопати, односно лопата и топуз

Историја на текстот

Период на текстовите

Божеството е засведочено во мисионерски и етнографски извори од 17. до 19. век, пред сè кај Јохан Рандулф (ракопис од Нерој, 1723) и Ларс Леви Лестадиус.

Простор на распространетост

Сапми, самискиот простор: ветерниот старец припаѓал на верскиот свет на одгледувачите на ирваси, ловците и жителите на брегот на Северна Скандинавија.

Извори

Добра за самиски услови: мисионерски и етнографски извештаи, како и формата Biegga-galles на самиските магични тапани.

Име и варијанти

Самиски: biegga значи ветер, gállis старец или стар човек, значи ветерен старец; кај формата -olmmái станува збор за ветерен човек. Станува збор за исто суштество како Bieggolmai под друг прекар; варијантите на пишување Biegkegaellies и Bieggagállis настанале поради дијалектите и нецелосната писменост од страна на мисионери кои не биле Сами.

Изглед

Изглед

Bieggegaellies се прикажува со два инструменти, лопата и топуз, со кои го враќа ветерот во пештерите и потоа повторно го исфрла надвор.

Дејство

Како и Bieggolmai, Bieggegaellies контролира ветер и бура; дејството и значењето за лов, одгледување на ирваси и морепловство е истото, бидејќи се работи за истото суштество.

Профил: Bieggegaellies

Најважните аспекти на ветерниот старец на еден поглед.

Традиција

Прекар на централното самиско ветерно божество; на тапаните, покрај Horagalles и Veralden Olmai, тој е една од главните фигури.

Однесено на

Одгледувачи на ирваси, ловци и жители на брегот: исти адресати како кај ветерниот човек, бидејќи ветерот одлучувал за ловот, стадото и морето.

Прикажување

Стар човек со лопата и топуз; на магичните тапани божеството се појавува во форма на Biegga-galles.

Област на дејствување

Ветер и бура: ветерниот старец ги враќа ветровите во нивните пештери и потоа повторно ги исфрла надвор.

Однос

Засведочени се жртви од рогови и рожки, како и од животни, мали чамци и дрвени лопати, соодветно на култот на Bieggolmai.

Разграничување

Не станува збор за самостојно божество, туку за варијанта на името на Bieggolmai; типолошки најблизок е чуварот на ветровите Aiolos.

Еден бог, многу имиња: преданието за ветерниот старец

Самиски biegga значи ветер, gállis старец или стар човек; Bieggegaellies е значи ветерен старец, додека формата на -olmmái го означува ветерниот човек. Станува збор за исто суштество како Bieggolmai под друг прекар. Божеството е засведочено во мисионерски и етнографски извори од 17. до 19. век, пред сè кај Јохан Рандулф во ракописот од Нерој од 1723 година и кај Ларс Леви Лестадиус.

Името е особено видливо на самиските магични тапани: таму ветерното божество се појавува во форма на Biegga-galles како една од централните фигури, заедно со Horagalles и Veralden Olmai. Мноштвото начини на пишување не е знак за повеќе богови, туку последица на дијалектите и нецелосната писменост од страна на набљудувачи кои не биле Сами.

Наследство и сместување

Како форма на името на самиското ветерно божество, Bieggegaellies е присутен пред сè во проучувањето на тапаните и во самиската културна рецепција.

Од верско-историска гледна точка важи следново: Bieggegaellies не е самостојно божество различно од Bieggolmai, туку варијанта на името, прекар „ветерен старец“ наместо „ветерен човек“. Мноштвото начини на пишување произлегува од дијалектите и нецелосната писменост од страна на мисионери кои не биле Сами; божеството го гледаме најчесто преку призмата на христијански набљудувачи.

Дарови за ветерниот старец

Културните форми се соодветни на оние кај Bieggolmai: засведочени се жртви од рогови и рожки, како и од животни, мали чамци и дрвени лопати, а исто и тријадата со Horagalles и Veralden Olmai на тапаните. Кој го викал ветерниот старец под овој прекар, се обраќал кон истиот господар на ветрот и бурата, од кого зависеле ловот, одгледувањето на ирваси и морепловството.

Ветерниот старец покрај боговите на тапаните

Bieggegaellies типолошки е близок до грчкиот Aiolos, кој ги чува ветровите во сад. Во рамките на самискиот пантеон, тој е, покрај Horagalles и Veralden Olmai, една од централните фигури на тапаните. Вистинската главна страница на божеството е Bieggolmai, ветерниот човек: исто суштество, друг прекар.

Често поставувани прашања за Bieggegaellies

Што значи Bieggegaellies?

Ветерен старец, од biegga, ветер, и gállis, стар човек; тоа е варијанта на името на ветерниот човек.

Дали Bieggegaellies е самостојно божество?

Не. Тоа е истото божество како Bieggolmai, само под прекарот ветерен старец.

Каде се појавува името?

Меѓу другото, како Biegga-galles на самиските магични тапани, каде ветерното божество е меѓу централните фигури.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни врски:

Сами – сите суштества од самиската традиција
Bieggolmai – ветерниот човек, главното име на истото божество
Aiolos – грчкиот чувар на ветровите
Амулет, заштитна свеќа, сол – преданиски заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Како самиски старец на ветровите, Биегегаелиес (Bieggegaellies) е второто име на еден единствен господар на бурите, и како бог на ветровите на шаманскиот тапан, тој останува видлив таму каде што самиското верување е најгусто зачувано: на кожата на тапанот.