बिएगेगाएल्लिएस सामी परम्पराको देवता हो।
वायु-वृद्ध, हावा र आँधीका स्वामीको दोस्रो नाम। शीर्षक अनुसार बिएगेगाएल्लिएस सामी जातिको वायु-वृद्ध हो।
बिएगेगाएल्लिएस, जसलाई बिएगकेगाएल्लिएस वा बिएगागाल्लिस पनि भनिन्छ, सामी वायु-वृद्ध हो: यो त्यही वायु-देवताको नामान्तर हो जो बिएगोल्माइ, अर्थात् वायु-पुरुषको रूपमा चिनिन्छ। वायु-वृद्ध भन्ने उपनामले, वायु-पुरुषको सट्टा, हावा र आँधीमाथि शासन गर्ने त्यही देवतालाई नै जनाउँछ।
यो नाम विशेष गरी सामी जादुई ढोलहरूमा प्रत्यक्ष देखिन्छ, जहाँ यो वायु-देवता बिएगा-गाल्लेस को रूपमा केन्द्रीय मूर्तिहरूमध्ये एक बनेर देखा पर्छ, र सत्रौं देखि उन्नाइसौं शताब्दीका मिशनरी तथा नृवंशविज्ञ स्रोतहरूमा।
प्रकार: वायु-देवता, वायु-पुरुष बिएगोल्माइको नामान्तर
उत्पत्ति: सापमी, सामी क्षेत्र
ग्रन्थहरू: रान्डुल्फ (नेरोय-पाण्डुलिपि, सन् १७२३), लेस्टाडियुस, जादुई ढोलहरू
समयावधि: सत्रौं देखि उन्नाइसौं शताब्दीका मिशनरी तथा नृवंशविज्ञ प्रतिवेदनहरू
देखावट: दुई बेल्चासहित, अथवा बेल्चा र गदासहित
यो देवता सत्रौं देखि उन्नाइसौं शताब्दीका मिशनरी तथा नृवंशविज्ञ स्रोतहरूमा प्रमाणित छ, विशेष गरी योहान रान्डुल्फ (सन् १७२३ को नेरोय-पाण्डुलिपि) र लार्स लेवी लेस्टाडियुसका लेखनहरूमा।
सापमी, सामी क्षेत्र: वायु-वृद्ध उत्तरी स्क्यान्डिनेभियाका रेनडियर पालक, सिकारी र समुद्रतटवासीहरूको विश्वास संसारसँग सम्बन्धित थियो।
सामी अवस्थाका लागि राम्रो: मिशनरी तथा नृवंशविज्ञ प्रतिवेदनहरू र सामी जादुई ढोलहरूमा देखिने बिएगा-गाल्लेस रूप।
सामी भाषामा: biegga ले हावा र gállis ले वृद्ध वा बुढो मानिस जनाउँछ, यसैले वायु-वृद्ध; -olmmái रूपले वायु-पुरुष जनाउँछ। यो बिएगोल्माइ नै हो, अर्को उपनामसहित; बिएगकेगाएल्लिएस र बिएगागाल्लिस जस्ता लेखन भिन्नताहरू भाषिकाहरू र सामी नभएका मिशनरीहरूले गरेको असमान लेखनका कारण उत्पन्न हुन्छन्।
देखावट
बिएगेगाएल्लिएसलाई दुई औजारसहित चित्रित गरिन्छ, एक बेल्चा र एक गदा, जिनको सहायताले उसले हावालाई गुफाहरूमा फर्काई फेरि बाहिर पठाउँछ।
प्रभाव
बिएगोल्माइ जस्तै, बिएगेगाएल्लिएसले हावा र आँधीलाई नियन्त्रण गर्छ; शिकार, रेनडियर पालन र समुद्री यात्राका लागि प्रभाव र महत्त्व उही हो, किनकि यो त्यही देवता हो।
वायु-वृद्धका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।
केन्द्रीय सामी वायु-देवताको उपनाम; ढोलहरूमा होरागाल्लेस र भेराल्डेन ओल्माइसँगै मुख्य मूर्तिहरूमध्ये एक।
रेनडियर पालक, सिकारी र समुद्रतटवासी: वायु-पुरुषकै समान सम्बोधित समूह, किनकि हावाले शिकार, बगाल र समुद्रको भविष्य निर्धारण गर्थ्यो।
बेल्चा र गदासहित वृद्ध मानिस; जादुई ढोलहरूमा यो देवता बिएगा-गाल्लेस रूपमा देखा पर्छ।
हावा र आँधी: वायु-वृद्धले हावाहरूलाई तिनका गुफाहरूमा फर्काउँछ र फेरि बाहिर पठाउँछ।
बिएगोल्माइको पूजा अनुसार, सींग र भ्यागुतोको भेटी, तथा जनावर, साना डुङ्गा र काठका बेल्चाहरूको भेटी प्रमाणित छन्।
यो आफैँमा छुट्टै देवता होइन, बरु बिएगोल्माइको नामान्तर हो; प्रकारगत रूपमा वायु-संरक्षक आयोलोससँग निकट सम्बन्ध छ।
सामी भाषामा biegga ले हावा र gállis ले वृद्ध वा बुढो मानिस जनाउँछ; अतः बिएगेगाएल्लिएस वायु-वृद्ध हो, जबकि -olmmái रूपले वायु-पुरुष जनाउँछ। यो बिएगोल्माइ नै हो, अर्को उपनामसहित। यो देवता सत्रौं देखि उन्नाइसौं शताब्दीका मिशनरी तथा नृवंशविज्ञ स्रोतहरूमा प्रमाणित छ, विशेष गरी योहान रान्डुल्फको सन् १७२३ को नेरोय-पाण्डुलिपिमा र लार्स लेवी लेस्टाडियुसमा।
यो नाम सामी जादुई ढोलहरूमा विशेष रूपमा स्पष्ट देखिन्छ: त्यहाँ यो वायु-देवता बिएगा-गाल्लेस रूपमा होरागाल्लेस र भेराल्डेन ओल्माइसँगै केन्द्रीय मूर्तिहरूमध्ये एकको रूपमा देखा पर्छ। लेखनका विभिन्न रूपहरू धेरै देवताहरूको संकेत होइन, बरु भाषिकाहरू र सामी नभएका पर्यवेक्षकहरूले गरेको असमान लेखनको परिणाम हो।
सामी वायु-देवताको नामरूपको रूपमा, बिएगेगाएल्लिएस विशेष गरी ढोल अनुसन्धान र सामी सांस्कृतिक ग्रहणमा उपस्थित छ।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले: बिएगेगाएल्लिएस बिएगोल्माइभन्दा भिन्न कुनै स्वतन्त्र देवता होइन, बरु एक नामान्तर हो, वायु-पुरुषको सट्टा वायु-वृद्ध भन्ने उपनाम। लेखनका विभिन्न रूपहरू भाषिकाहरू र सामी नभएका मिशनरीहरूले गरेको असमान लेखनका कारण उत्पन्न हुन्छन्; हामीले यो देवतालाई धेरैजसो इसाई पर्यवेक्षकहरूको दृष्टिकोणबाट हेर्छौं।
पूजाका रूपहरू बिएगोल्माइकै जस्तै हुन्: सींग र भ्यागुतोको भेटी, तथा जनावर, साना डुङ्गा र काठका बेल्चाहरूको भेटी प्रमाणित छन्, र ढोलहरूमा होरागाल्लेस र भेराल्डेन ओल्माइसँगको त्रिमूर्ति। जसले यो उपनामअन्तर्गत वायु-वृद्धलाई पुकार्थ्यो, उसले त्यही हावा र आँधीका स्वामीलाई नै सम्बोधन गर्थ्यो, जसमा शिकार, रेनडियर पालन र समुद्री यात्रा निर्भर थियो।
बिएगेगाएल्लिएस प्रकारगत रूपमा ग्रीक आयोलोससँग निकट छ, जो हावाहरूलाई एक भाँडामा सुरक्षित राख्छ। सामी पन्थभित्र, ऊ होरागाल्लेस र भेराल्डेन ओल्माइसँगै केन्द्रीय ढोल-मूर्तिहरूमध्ये एक हो। यो देवताको वास्तविक मुख्य पृष्ठ बिएगोल्माइ, वायु-पुरुष हो: उही देवता, फरक उपनाम।
बिएगेगाएल्लिएसको अर्थ के हो?
वायु-वृद्ध, biegga, हावा, र gállis, बुढो मानिसबाट बनेको; यो वायु-पुरुषको नामान्तर हो।
के बिएगेगाएल्लिएस आफैँमा छुट्टै देवता हो?
होइन। यो बिएगोल्माइ जस्तै त्यही देवता हो, फरक भनेको वायु-वृद्ध भन्ने उपनाम मात्र हो।
यो नाम कहाँ देखा पर्छ?
अन्य ठाउँमा, सामी जादुई ढोलहरूमा बिएगा-गाल्लेसको रूपमा, जहाँ यो वायु-देवता केन्द्रीय मूर्तिहरूमध्ये पर्छ।
सुझाव गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:
अन्य आधारभूत ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
सामी संस्कृतिको आँधी-वृद्ध पुरुषको रूपमा बिएग्गेगाइलिएस् एउटै आँधीका देवताको दोस्रो नाम हो, र जादूई ढोलको वायु देवताका रूपमा उनी त्यहीँ देखिने गर्छन् जहाँ सामी विश्वास परम्परा सबैभन्दा घनिष्ठ रूपमा सुरक्षित रहेको छ: ढोलको छालामा।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

मिलारेपा (१०५२-११३५) तिब्बतका सबैभन्दा प्रसिद्ध योगी र कवि, मार्पाका शिष्य र काग्यु परम्पराका संस...

एनगाई (Ngai), माउंट केन्यामा वास गर्ने किकुयु र मासाई जातिका सर्वोच्च देवता। उत्पत्ति, पर्वतलाई न...

श्याम देवता (Haashchʼééshzhiní), नावाहोका अग्नि देवता। उत्पत्ति, अग्निको आविष्कार र वर्गीकरण एक झ...

ग्रिन्डिलो, यर्कशायर र लङ्कशायरको जल-दानव र बालक-डर देखाउने गन्थन। उत्पत्ति, लामो हात, सम्बन्धित ...

क्वेन आन्वन, आन्वनका आत्मिक कुकुरहरू। म्याबिनोगीमा उत्पत्ति, अरावन र ग्विन आप नुद्दको नेतृत्वमा व...

वुतोउ-गुई, चीनमा शिर काटिएका मानिसको टाउकोविहीन आत्मा। मृत्युदण्डका सजायहरूबाट उत्पत्ति, आफ्नो टा...