Bieggegaellies é deus da tradição sami.
O velho do vento, segundo nome do senhor do vento e da tempestade.
Bieggegaellies, também Biegkegaellies ou Bieggagállis, é o velho do vento sami: uma variante do nome do mesmo deus do vento conhecido como Bieggolmai, o homem do vento. O epíteto velho do vento, em vez de homem do vento, designa a mesma divindade, que domina o vento e a tempestade.
O nome torna-se sobretudo tangível nos tambores mágicos samis, onde a divindade do vento aparece sob a forma Biegga-galles como uma das figuras centrais, e nas fontes de missionários e etnógrafos dos séculos XVII a XIX.
Tipo: deus do vento, variante do nome do homem do vento Bieggolmai
Origem: Sápmi, espaço sami
Textos: Randulf (manuscrito de Nærøy, 1723), Læstadius, tambores mágicos
Período: relatos de missionários e etnógrafos dos séculos XVII a XIX
Aparência: com duas pás, ou pá e clava
A divindade está documentada em fontes de missionários e etnógrafos dos séculos XVII a XIX, sobretudo por Johan Randulf (manuscrito de Nærøy, de 1723) e Lars Levi Læstadius.
Sápmi, o espaço sami: o velho do vento pertencia ao universo de crenças dos pastores de renas, caçadores e habitantes costeiros do norte da Escandinávia.
Boa para os padrões samis: relatos de missionários e etnógrafos, bem como a forma Biegga-galles nos tambores mágicos samis.
Sami: biegga significa vento, gállis velho ou homem idoso, ou seja, velho do vento; na forma -olmmái, homem do vento. Trata-se do mesmo ser que Bieggolmai sob outro epíteto; as variantes ortográficas Biegkegaellies e Bieggagállis surgem por causa dos dialetos e da grafia não uniforme feita por missionários não samis.
Aparência
Bieggegaellies é representado com duas ferramentas, uma pá e uma clava, com as quais empurra o vento de volta para as cavernas e o expulsa novamente.
Efeito
Tal como Bieggolmai, Bieggegaellies controla o vento e a tempestade; o efeito e o significado para a caça, a criação de renas e a navegação são os mesmos, uma vez que se trata do mesmo ser.
Os aspetos mais importantes do velho do vento num só olhar.
Epíteto da divindade sami central do vento; nos tambores, ao lado de Horagalles e Veralden Olmai, uma das figuras principais.
Pastores de renas, caçadores e habitantes costeiros: os mesmos destinatários do homem do vento, pois o vento decidia sobre a caça, a manada e o mar.
Velho com pá e clava; nos tambores mágicos a divindade aparece sob a forma Biegga-galles.
Vento e tempestade: o velho do vento empurra os ventos de volta para as suas cavernas e volta a expulsá-los.
Estão documentadas oferendas de chifres e cornos, bem como de animais, pequenos barcos e pás de madeira, correspondentes ao culto de Bieggolmai.
Não é uma divindade própria, mas uma variante do nome de Bieggolmai; tipologicamente, o guardião dos ventos Aiolos está próximo.
Em sami, biegga significa vento, gállis velho ou homem idoso; Bieggegaellies é, portanto, o velho do vento, enquanto a forma em -olmmái designa o homem do vento. Trata-se do mesmo ser que Bieggolmai sob outro epíteto. A divindade está documentada em fontes de missionários e etnógrafos dos séculos XVII a XIX, sobretudo por Johan Randulf no manuscrito de Nærøy, de 1723, e por Lars Levi Læstadius.
O nome torna-se particularmente tangível nos tambores mágicos samis: ali, a divindade do vento aparece sob a forma Biegga-galles como uma das figuras centrais, juntamente com Horagalles e Veralden Olmai. A multiplicidade de grafias não é sinal de vários deuses, mas resultado dos dialetos e da grafia não uniforme feita por observadores não samis.
Como variante do nome da divindade sami do vento, Bieggegaellies está presente sobretudo na investigação sobre os tambores e na receção cultural sami.
Do ponto de vista das ciências da religião: Bieggegaellies não é uma divindade própria, distinta de Bieggolmai, mas uma variante do nome, o epíteto velho do vento em vez de homem do vento. A multiplicidade de grafias resulta dos dialetos e da grafia não uniforme feita por missionários não samis; vemos a divindade largamente através do olhar de observadores cristãos.
As formas de culto correspondem às de Bieggolmai: estão documentadas oferendas de chifres e cornos, bem como de animais, pequenos barcos e pás de madeira, e a tríade com Horagalles e Veralden Olmai nos tambores. Quem invocava o velho do vento sob este epíteto dirigia-se ao mesmo senhor do vento e da tempestade, de quem dependiam a caça, a criação de renas e a navegação.
Bieggegaellies está tipologicamente próximo do grego Aiolos, que guarda os ventos num recipiente. Dentro do panteão sami, é, ao lado de Horagalles e Veralden Olmai, uma das figuras centrais dos tambores. A verdadeira página principal da divindade é Bieggolmai, o homem do vento: o mesmo ser, outro epíteto.
O que significa Bieggegaellies?
Velho do vento, de biegga, vento, e gállis, homem idoso; é uma variante do nome do homem do vento.
Bieggegaellies é uma divindade própria?
Não. É a mesma divindade que Bieggolmai, apenas sob o epíteto velho do vento.
Onde aparece o nome?
Entre outros lugares, como Biegga-galles nos tambores mágicos samis, onde a divindade do vento está entre as figuras centrais.
Links internos recomendados:
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
Como velho do vento sami, Bieggegaellies é o segundo nome de um único senhor da tempestade e, como deus do vento do tambor mágico, permanece visível onde o universo de crenças sami está mais densamente documentado: na pele do tambor.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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