Bieggegaellies adalah dewa dalam tradisi Sami.
Orang tua angin, nama kedua bagi penguasa angin dan badai. Sesuai judulnya, Bieggegaellies adalah orang tua angin bangsa Sami.
Bieggegaellies, juga dikenal sebagai Biegkegaellies atau Bieggagállis, adalah orang tua angin Sami: sebuah varian nama bagi dewa angin yang sama yang dikenal sebagai Bieggolmai, sang pria angin. Julukan orang tua angin, sebagai pengganti pria angin, merujuk pada dewa yang sama, yaitu penguasa angin dan badai.
Nama ini terutama dijumpai pada tromol-tromol sihir Sami, di mana dewa angin dalam bentuk Biegga-galles tampil sebagai salah satu figur sentral, serta dalam sumber-sumber misionaris dan etnograf dari abad ke-17 hingga ke-19.
Tipe: Dewa angin, varian nama sang pria angin Bieggolmai
Asal: Sápmi, kawasan Sami
Teks: Randulf (Manuskrip Nærøy, 1723), Læstadius, tromol-tromol sihir
Periode: Laporan misionaris dan etnograf abad ke-17 hingga ke-19
Penampilan: dengan dua sekop, atau sekop dan gada
Dewa ini terdokumentasi dalam sumber-sumber misionaris dan etnograf dari abad ke-17 hingga ke-19, terutama pada Johan Randulf (Manuskrip Nærøy tahun 1723) dan Lars Levi Læstadius.
Sápmi, kawasan Sami: Orang tua angin ini merupakan bagian dari kepercayaan para penggembala rusa kutub, pemburu, dan penduduk pesisir Skandinavia Utara.
Cukup baik untuk kondisi Sami: laporan misionaris dan etnograf serta bentuk Biegga-galles pada tromol-tromol sihir Sami.
Bahasa Sami: biegga berarti angin, gállis berarti orang tua atau lelaki tua, sehingga Bieggegaellies berarti orang tua angin; sedangkan bentuk -olmmái berarti pria angin. Ini adalah makhluk yang sama dengan Bieggolmai di bawah julukan yang berbeda; varian ejaan Biegkegaellies dan Bieggagállis muncul akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman transkripsi oleh para misionaris non-Sami.
Penampilan
Bieggegaellies digambarkan membawa dua perkakas, yaitu sekop dan gada, yang digunakannya untuk menyekop angin kembali ke dalam gua-gua dan mendorongnya keluar lagi.
Pengaruh
Seperti Bieggolmai, Bieggegaellies mengendalikan angin dan badai; pengaruh dan maknanya bagi perburuan, peternakan rusa kutub, dan pelayaran adalah sama, karena keduanya merupakan makhluk yang sama.
Aspek-aspek terpenting dari orang tua angin sekilas.
Julukan bagi dewa angin utama Sami; pada tromol-tromol, ia merupakan salah satu figur utama di samping Horagalles dan Veralden Olmai.
Para penggembala rusa kutub, pemburu, dan penduduk pesisir: penerima yang sama seperti pada pria angin, karena angin menentukan hasil buruan, kondisi kawanan, dan keselamatan di laut.
Lelaki tua dengan sekop dan gada; pada tromol-tromol sihir, dewa ini tampil dalam bentuk Biegga-galles.
Angin dan badai: Orang tua angin menyekop angin-angin kembali ke dalam gua-gua lalu mendorongnya keluar lagi.
Terdokumentasi adanya persembahan berupa tanduk dan ranggah rusa serta hewan, perahu-perahu kecil, dan sekop kayu, sesuai dengan kultus Bieggolmai.
Bukan dewa tersendiri, melainkan varian nama dari Bieggolmai; secara tipologis dekat dengan penyimpan angin Aiolos.
Dalam bahasa Sami, biegga berarti angin dan gállis berarti orang tua atau lelaki tua; dengan demikian Bieggegaellies adalah orang tua angin, sedangkan bentuk dengan -olmmái berarti pria angin. Ini adalah makhluk yang sama dengan Bieggolmai di bawah julukan yang berbeda. Dewa ini terdokumentasi dalam sumber-sumber misionaris dan etnograf dari abad ke-17 hingga ke-19, terutama pada Johan Randulf dalam Manuskrip Nærøy tahun 1723 dan pada Lars Levi Læstadius.
Nama ini tampak paling jelas pada tromol-tromol sihir Sami: di sana, dewa angin dalam bentuk Biegga-galles muncul sebagai salah satu figur sentral, bersama Horagalles dan Veralden Olmai. Banyaknya varian ejaan bukan merupakan tanda adanya beberapa dewa yang berbeda, melainkan akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman transkripsi oleh para pengamat non-Sami.
Sebagai bentuk nama dewa angin Sami, Bieggegaellies terutama hadir dalam penelitian tromol dan resepsi budaya Sami.
Dari sudut pandang ilmu agama: Bieggegaellies bukan dewa tersendiri yang berbeda dari Bieggolmai, melainkan sebuah varian nama, yaitu julukan orang tua angin sebagai pengganti pria angin. Banyaknya varian ejaan muncul akibat perbedaan dialek dan ketidakseragaman transkripsi oleh para misionaris non-Sami; kita memandang dewa ini sebagian besar melalui kacamata para pengamat Kristen.
Bentuk-bentuk kultus sesuai dengan yang berlaku pada Bieggolmai: terdokumentasi adanya persembahan berupa tanduk dan ranggah rusa serta hewan, perahu-perahu kecil, dan sekop kayu, serta trinitas bersama Horagalles dan Veralden Olmai pada tromol-tromol. Siapa pun yang memanggil orang tua angin dengan julukan ini, sesungguhnya menyeru penguasa angin dan badai yang sama, yang menjadi penentu bagi perburuan, peternakan rusa kutub, dan pelayaran.
Bieggegaellies secara tipologis dekat dengan Aiolos dari Yunani, yang menyimpan angin-angin dalam sebuah wadah. Dalam panteon Sami, ia merupakan salah satu figur tromol sentral di samping Horagalles dan Veralden Olmai. Halaman utama dewa ini adalah Bieggolmai, sang pria angin: makhluk yang sama, julukan yang berbeda.
Apa arti Bieggegaellies?
Orang tua angin, dari biegga, angin, dan gállis, lelaki tua; ini merupakan varian nama dari pria angin.
Apakah Bieggegaellies merupakan dewa tersendiri?
Tidak. Ini adalah dewa yang sama dengan Bieggolmai, hanya di bawah julukan orang tua angin.
Di mana nama ini dijumpai?
Antara lain sebagai Biegga-galles pada tromol-tromol sihir Sami, di mana dewa angin termasuk dalam figur-figur sentral.
Tautan internal yang direkomendasikan:
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai orang tua angin Sami, Bieggegaellies adalah nama kedua bagi satu penguasa badai, dan sebagai dewa angin tromol sihir, ia tetap tampak di tempat di mana kepercayaan Sami paling kaya diwariskan: pada permukaan kulit tromol.
Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:
Bandingkan di Kompas Perlindungan →Sarana Perlindungan yang Direkomendasikan
Sarana perlindungan paling sederhana dalam koleksi ini: 41 lapisan emas asli 999, platina, perak, dan silikon, dibuat di Ruhla/Thüringen. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat pada seseorang, dan bekerja dalam radius sekitar 50 meter meskipun tidak dikenakan.
Makhluk Terkait

Manjushri, Bodhisattva kebijaksanaan. Pedang api, kitab sutra, singa, dan pemujaan Prajna dalam B...

Sōjōbō, Raja Tengu dan roh gunung Kurama. Asal-usul, pengajaran kepada Yoshitsune, dan tinjauan i...

Euros, angin timur hangat dalam mitologi Yunani. Asal-usul, ketiadaannya dalam Theogonia Hesiod, ...

Sennentuntschi: boneka senn yang dihidupkan dalam legenda Alpen Swiss. Asal-usul, penafsiran, dan...

Bael dalam Goetia: latar belakang Fenisia, ikonografi tiga kepala, tradisi Lemegeton, dan sejarah...

Alu, setan malam dan penyakit dari Mesopotamia. Asal-usul, perbedaan dari roh pelindung, dan tinj...