Bieggegaellies est dieu de la tradition samie.
Le vieillard du vent, second nom du maître du vent et de la tempête.
Bieggegaellies, aussi Biegkegaellies ou Bieggagállis, est le vieillard du vent samie : une variante du nom de ce même dieu du vent connu sous le nom de Bieggolmai, l’homme du vent. Le surnom de vieillard du vent, plutôt qu’homme du vent, désigne la même divinité, qui gouverne le vent et la tempête.
Le nom apparaît surtout sur les tambours magiques samis, où la divinité du vent apparaît sous la forme Biegga-galles comme une des figures centrales, ainsi que dans les sources missionnaires et ethnographiques du 17e au 19e siècle.
Type : dieu du vent, variante du nom de l’homme du vent Bieggolmai
Origine : Sápmi, région samie
Textes : Randulf (manuscrit de Nærøy, 1723), Læstadius, tambours magiques
Période : rapports missionnaires et ethnographiques du 17e au 19e siècle
Apparence : avec deux pelles, ou pelle et massue
La divinité est attestée dans des sources missionnaires et ethnographiques du 17e au 19e siècle, notamment chez Johan Randulf (manuscrit de Nærøy de 1723) et Lars Levi Læstadius.
Sápmi, la région samie : le vieillard du vent appartenait à l’univers de croyances des éleveurs de rennes, chasseurs et habitants côtiers du nord de la Scandinavie.
Bonne, pour des conditions samies : rapports missionnaires et ethnographiques ainsi que la forme Biegga-galles sur les tambours magiques samis.
Samie : biegga signifie vent, gállis vieillard ou vieil homme, donc vieillard du vent ; la forme en -olmmái désigne l’homme du vent. Il s’agit du même être que Bieggolmai sous un autre surnom ; les variantes orthographiques Biegkegaellies et Bieggagállis résultent des dialectes et de la transcription irrégulière par des missionnaires non samis.
Apparence
Bieggegaellies est représenté avec deux outils, une pelle et une massue, avec lesquels il repousse le vent dans les grottes et le chasse à nouveau vers l’extérieur.
Effet
Comme Bieggolmai, Bieggegaellies contrôle le vent et la tempête ; l’effet et l’importance pour la chasse, l’élevage de rennes et la navigation sont les mêmes, puisqu’il s’agit du même être.
Les aspects essentiels du vieillard du vent en un coup d’œil.
Surnom de la divinité centrale du vent samie ; sur les tambours, c’est une des figures principales, aux côtés de Horagalles et Veralden Olmai.
Éleveurs de rennes, chasseurs et habitants côtiers : les mêmes destinataires que pour l’homme du vent, car le vent décidait de la chasse, du troupeau et de la mer.
Vieil homme avec pelle et massue ; sur les tambours magiques, la divinité apparaît sous la forme Biegga-galles.
Vent et tempête : le vieillard du vent repousse les vents dans leurs grottes et les chasse à nouveau vers l’extérieur.
Sont attestées des offrandes de bois de renne et de cornes, ainsi que d’animaux, de petits bateaux et de pelles en bois, correspondant au culte de Bieggolmai.
Pas une divinité propre, mais une variante du nom de Bieggolmai ; typologiquement, le gardien des vents Aiolos lui est proche.
En samie, biegga signifie vent, gállis vieillard ou vieil homme ; Bieggegaellies est donc le vieillard du vent, tandis que la forme en -olmmái désigne l’homme du vent. Il s’agit du même être que Bieggolmai sous un autre surnom. La divinité est attestée dans des sources missionnaires et ethnographiques du 17e au 19e siècle, notamment chez Johan Randulf dans le manuscrit de Nærøy de 1723 et chez Lars Levi Læstadius.
Le nom est particulièrement visible sur les tambours magiques samis : la divinité du vent y apparaît sous la forme Biegga-galles comme une des figures centrales, avec Horagalles et Veralden Olmai. La multiplicité des orthographes n’est pas le signe de plusieurs dieux, mais résulte des dialectes et de la transcription irrégulière par des observateurs non samis.
En tant que forme du nom de la divinité du vent samie, Bieggegaellies est surtout présent dans la recherche sur les tambours et la réception de la culture samie.
Du point de vue des sciences des religions : Bieggegaellies n’est pas une divinité distincte de Bieggolmai, mais une variante de nom, le surnom vieillard du vent plutôt qu’homme du vent. La multiplicité des orthographes résulte des dialectes et de la transcription irrégulière par des missionnaires non samis ; nous percevons la divinité largement à travers le regard d’observateurs chrétiens.
Les formes du culte correspondent à celles de Bieggolmai : sont attestées des offrandes de bois de renne et de cornes, ainsi que d’animaux, de petits bateaux et de pelles en bois, et la triade avec Horagalles et Veralden Olmai sur les tambours. Quiconque invoquait le vieillard du vent sous ce surnom s’adressait au même maître du vent et de la tempête, dont dépendaient la chasse, l’élevage de rennes et la navigation.
Bieggegaellies est typologiquement proche du grec Aiolos, qui garde les vents dans un récipient. Au sein du panthéon samie, il est, avec Horagalles et Veralden Olmai, une des figures centrales des tambours. La véritable page principale de la divinité est Bieggolmai, l’homme du vent : même être, autre surnom.
Que signifie Bieggegaellies ?
Vieillard du vent, de biegga, vent, et gállis, vieil homme ; c’est une variante du nom de l’homme du vent.
Bieggegaellies est-il une divinité propre ?
Non. Il s’agit de la même divinité que Bieggolmai, seulement sous le surnom de vieillard du vent.
Où apparaît le nom ?
Entre autres sous la forme Biegga-galles sur les tambours magiques samis, où la divinité du vent compte parmi les figures centrales.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que vieillard du vent samie, Bieggegaellies est le second nom d’un unique maître de la tempête, et en tant que dieu du vent du tambour magique, il reste visible là où l’univers de croyances samie est le plus densément transmis : sur la peau du tambour.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
Comparer dans la boussole de protection →Moyens de protection recommandés
Le moyen de protection le plus simple de cette collection : 41 couches d'or fin 999, de platine, d'argent et de silicium, fabriqué à Ruhla, en Thuringe. Il ne nécessite aucune activation, n'est lié à aucune personne et agit dans un rayon d'environ 50 mètres, même sans être porté.
Acheter le pendentif de protectionLe pendentif de protection en détail
Souverain de l'enfer japonais Jigoku, administration karmique et tribunal des morts dans la mytho...
Henkhisesui, le dieu égyptien du vent de l'est. Origine, la forme ailée de bélier et le classemen...
Dziwożona, la femme sauvage des marais de la tradition slave. Origine dans la mauvaise mort, le v...
Peg Powler, la sorcière d'eau à la peau verte de la rivière Tees. Origine, l'écume de la rivière ...
Ningyo, l'homme-poisson du Japon : récit du Nihon shoki de 619, légende de Yao Bikuni, fonction d...
Les Yamadūtas sont les messagers de la mort au service de Yama, le seigneur des morts de la tradi...
